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1、同学一首别子固北宋 王安石阅读引导王安石（10211086），北宋政治家、文学家，字介甫，晚年住在半山（今南京紫金山附近），故号半山老人，抚州临川（今属江西）人，封荆国公，世称王荆公，谥文，又称王文公，唐宋八大家之一。王安石不仅是中国历史上著名的政治家，同时又是一位杰出的文学家，对他所推行的一系列新法，尽管毁誉参半，但对他的文学成就，即使是他的政敌，也几乎是众口一词地加以赞扬。他的散文创作以论说文的成就最为突出，记叙文在王安石的散文中也占有较大比重，而同学一首别子固是一篇饱含感情的赠序。对译注释江之南有贤人焉，字子固 子固： ， 非 今 所谓 贤人者，予慕 江南有一位贤人，字子固 指曾巩。，他
2、不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕 而友之。 淮之南有贤人焉，字正之， 非 今 所谓 贤人者，他，并和他交朋友。淮南有一位贤人，字正之，他也不是现在一般人所说的那种贤人，予慕 而友之。 二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相 我敬慕他，也和他交朋友。这两位贤人，不曾互相往来，不曾互相交谈，也没有互相赠接也。 其 师 若友， 岂 尽 同 哉？予 考 其 言行，其 送过礼品。他们的老师和朋友，难道都是相同的吗？我注意考察他们的言行，他们之间不相似者 何其少也！ 曰， 学 圣人而已矣。学 圣人，则 其 的不同之处竟是多么少呀！应该说，这是他们学习圣人的结果。学习圣人，那么他们的师 若友，
3、 必 学 圣人者。 圣人之言行岂 有二 哉？其 相似也老师和朋友，也必定是学习圣人的人。圣人的言行难道会有两样的吗？他们的相似也适 然。 恰好是这样的。予在淮南，为正之道 子固，正之不予疑也。 还 江南，为子固道 正之，子我在淮南，向正之提起子固，正之不怀疑我的话。回到江南，向子固提起正之，子固亦以为然。 予又知所谓 贤人者， 既相似，又相 信固也很相信我的话。于是我知道被人们认为是贤人的人，他们的言行既相似，又互相信 不疑也。任而不猜疑。子固作 怀友一首 遗 予，其大略 欲 相 扳 以 至乎中庸 而 子固写了一篇怀友赠给我，其大意是希望互相帮助，以便达到中庸的标准才肯后已。正之盖亦常云尔。
4、夫安 驱 徐 行， 轥 轥：车 中庸之罢休。正之也经常这样说过。安稳地驾着车子，慢慢地行走，辗过 轮碾过。中庸的庭，而造 造：往，于其室，舍 二 贤人者而 谁哉？予昔 非敢自必其 有 门庭而进入 到。 内室，除了这两位贤人还能有谁呢？我过去不敢肯定自己有可能至也， 亦愿从事于左右焉尔。辅 而进之，其 可也。 达到这境界，但也愿意跟在他们左右。在他们的帮助下前进，大概能够达到目的。噫！官 有 守， 私有 系 系： ，会合不可以常也， 唉！做官的各有自己的职守，有个人私事的牵挂 牵挂。，我们之间不能经常相聚，作同学一首别子固，以 相 警 且 相 慰云。作同学一首别子固，用来互相告诫，并且互相慰勉。
5、鉴赏评点 人俯仰一世，不可无友，近墨者黑，近朱者赤，与品德高尚者结为友，将受益，与品行低劣者结为友，难免招损。同学一首别子固言及江南之子固、淮南之正之，虽从未交往，然皆“学圣人”，“其不相似者”少，且极为真诚，“相信不疑”，为作者所景仰，成为其好友。他们都曾同作者说过，要互相帮助，直达“中庸”之境界。朋友间相警相慰，感情深厚，令人赞叹。如此朋友，多多益善。文章从志同道合上立意，更显示出境界高远，非同凡响。练习检测 对下列句子中加点词语在文中的意思，不正确的一项是（ ）A足未尝相过也相：互相。B予考其言行，其不相似者，何其少也考：考察。C子固作怀友一首遗予遗：赠送。D辅而进之，其可也辅：辅导。
6、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A非今所谓贤人者则其师若友，必学圣人者B予慕而友之其大略欲相扳以至乎中庸而后已C其不相似者何其少也D其相似也适然子固亦以为然 下列句子加点的词语在文中的意思，与现代汉语相同的一项是（ ）A江之南有贤人焉B既相似，又相信不疑也C亦愿从事于左右焉尔D同学一首别子固 下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）A 江南有两位贤人，一位子子固，一位子正之，他们不曾互相往来，不曾互相交谈，也没有互相赠送过礼品。B作者考察这两位贤人的言行，发现他们有许多相似之处，他认为，这是他们学习圣人的结果。C作者在淮南，向正之提起子固，正之不怀疑作者的话。作者回到江
7、南，向子固提起正之，子固也很相信作者的话。D子固写了一篇怀友赠给作者，其大意是希望互相帮助，以便达到中庸的标准才肯罢休。正之也经常这样说过。作者在他们的帮助下前进，达到目的。参考答案 D / 辅，帮助的意思。 A / A均为代词，译为“的人”。B予慕而友之：连词，表示并列关系；其大略欲相扳以至乎中庸而后已：连词，表示承接关系，译为“才”。C其不相似者：代词，译为“他们”；何其少也：助词，附在“何”后，译为“多么”。D其相似也适然：代词，译为“这样”；子固亦以为然：形容词，译为“对”。 A / A贤能的人。B既相似，又相信不疑也：这里指“相互信任”，现在偏指一方。C亦愿从事于左右焉尔：这里是追随
8、的意思，现在是投身到（事业中去）的意思。D同学一首别子固：这里是共同学习圣贤之道，志同道合的意思，现在是在同一个学校学习的意思。 A / 子固是江南的，正之是淮南的。包拯清廉为官宋史阅读引导本文节选自宋史包拯传。宋史是元代脱脱、阿鲁图先后领衔，欧阳玄、张起岩等人总裁编纂的。共496卷，历时两年修成。包拯（公元999年至1062年），字希仁，庐州合肥（今属安徽）人，是宋代仁宗在位时进士出生的名臣。包拯是中国古代屈指可数的“清官”之一。在专制的古代，“清官”很难终身受宠于官场，包拯却例外地官运亨通，最初曾任州、县官，后来累升天章阁待制、龙图阁直学士、开封知府、御史中丞，最后做到枢密副使。包拯生逢宋
9、代封建统治没落、国内官场腐败、民不聊生，周边少数民族所建的辽国、金国日益鼎盛，进而累犯中原、战事频繁而内外交困的乱世。对于大多数人来说，实在是生不逢时，但包拯却是逢时而生，把握时机，在乱世中成为俊杰。包拯以其出色的政绩博得当时及后世万民仰慕、爱戴。包拯在任期间，力主对外严修武备、精选将士、广蓄军粮，以御外侮；对内限制臣戚特权、任用贤能、肃治官场、休养生息。对译注释包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士， 除 大理评事， 出知建昌包拯，字希仁，庐州合肥人。刚考中进士时，朝廷授予他大理评事的官职，派他做建昌 县。 以 父母皆老，辞不就。 得监和州 税，父母又不欲 行， 拯即解 知县。他因为父母年老，
10、没有就职。又派他任和州监税，父母又不愿随他去，于是他便辞了官 归 养。 后 数年， 亲 继亡， 拯 庐墓 终丧， 犹 官，回家侍奉父母。过了几年，双亲相继去世，他就在父母墓旁搭茅棚守丧。守丧期满仍然徘徊不忍 去，里中 父老数来劝 勉。 久之， 赴调， 知天长县。 徘徊不忍离去，乡里的父老多次劝告勉励，过了一段时间，他才根据调动赴任，到天长县做 有 盗 割 人 牛 舌者， 主来诉。 拯曰：“第第：知县。县内有个盗贼偷偷割了人家一头牛的舌头，牛的主人告到县衙。包拯说：“你暂且。 杀而鬻之。” 寻 复有 来告 私 杀牛者，拯 曰： “何暂且回去，把牛杀了卖掉吧。”不久就有人来告发，说有人私自宰杀耕牛
11、，包公说：“你为为割 牛 舌而又 告之?” 盗 惊 服。何割了人家牛的舌头又来告发人家私自宰杀耕牛呢?”偷割牛舌的盗贼吃了一惊，只得认罪。 徙知端州， 迁 殿中丞。端土产砚， 前 守 缘缘：凭 包公升任端州知州，又升为殿中丞。端州产砚台，以前的知州总要借着 借。向皇 贡， 率取数十倍 以 遗 权贵。 拯 命 制 者帝进贡的名义，索取数十倍于进贡数的砚台，用来赠送给权贵们。包公到任后，命令制作之 才足 贡数， 岁满 不 持 一 砚归。寻 拜 监察御使数刚够进贡用就行，他自己到期满离任时没有带走一个砚台。不久，包公被任命为监察御史里行， 改 监察御使。里行，又改任监察御史。 召 权知 开封 府，
12、迁 右司郎中。拯 立朝刚 毅， 贵戚宦官朝廷召回包公，派他出任开封知府，官职升为右司郎中。包公在朝刚强果断，贵戚宦官为之 敛手，闻 者 皆惮 之，人 以包拯笑比 黄河清。 童因而有所收敛，听到他的名字的人都惧怕他，人们把包公笑比作黄河清一样难得。就连儿童稚妇女，亦知其 名， 呼 曰“包待制”。京师为之 语 曰：“关节关节：打和妇女也知道他的名字，称他做“包待制”。京师流传着关于他的民谣说：“关节 通关节。不到，有阎罗包老。”旧 制， 凡 讼诉 不得径 造 庭下。 拯 不到，有阎罗包老。”原来的制度规定，凡是告状的人，不能直接进到官府衙门里。包拯让 开正门，使 得 至 前陈 曲直， 吏 不敢 欺
13、。 打开正门，使告状的人都能够到庭前陈述是非曲直。于是，办事的衙役就不敢再欺骗长官， 中官 势族筑 园 榭， 侵 惠民河，以故河 塞不欺凌百姓了。宦官和豪门大族修建花园和亭台水榭的时候，侵占了惠民河，所以河水堵塞不通，适 京师 大水， 拯乃 悉 毁去。或 持 地券 自通，正好碰到京城发大水，包拯就命令将那些花园和亭台水榭全部拆毁。有人拿着地券来表言， 有伪 增步数 者， 皆审 验劾 奏 之。白申诉，其中有作假私增土地面积的，包拯都查明验实，奏报了朝廷。 除龙图阁直学士、河北都转运使。 尝 建议 无 事 时 徙 包拯改任龙图阁直学士、河北都转运使。他曾经建议，边境没有事的时候，调动一部分兵 内地
14、， 不 报。 至是， 请： “罢河北屯兵， 分之 河 军队到内地，但朝廷没有答复。到此时，他再次请示：“屯驻河北的军队，可分派到黄河以南 兖、郓、齐、濮、曹、济诸郡， 设 有警， 无后期之忧。 借南的衮、郓、齐、濮、曹、济等州去，设若有警报传来，也可以不必担心会来不及支援。如 曰戍 兵 不可遽 减， 请训练义勇， 少给 糇粮， 果说驻守的军额不能一下子削减很多，那么，请训练义军，多少给他们一些干粮，这样做，每岁之费，不当屯兵一 月之 用， 一 州之赋， 则所给者 多矣。” 每年花费还不到驻军一个月的费用；这样，一个州的财力能够养活的部队就多了。”朝廷还 不 报。是没有答复。 拯性 峭 直，峭直
15、：严 恶 吏 苛刻， 务敦厚，虽 甚 嫉 恶，包拯性情严峻刚直， 峻刚直。憎恨官吏的苛刻行为，做事求敦厚，虽然非常憎恨恶行， 而未尝不推以忠恕也。 与人 不苟 合， 不 伪辞 色 悦人， 但并不是不以宽厚之心推诚待人。他和人相处时不随意附会，不说假话装笑脸让别人高兴，平居无 私 书， 故人、亲党皆 绝之。 虽 贵， 衣服、器用、平时没有私人书信往来，同熟人和亲戚都断绝了交往，他虽然当了高官，但是衣服、用具、饮食 如布衣 时。 尝 曰：“后世子孙 仕宦， 有犯赃 者，不饮食仍然和没有做官时一样。他曾经说：“我的后代子孙出去做官，如果有犯贪污罪的，不得放归本家，死 不得葬 大茔中。 不从 吾 志，
16、 非 吾子吾孙也。”许回到我家，死后也不能葬进家族的墓地。如果不遵照我的意志，就不是我的子孙!”鉴赏评点包拯中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，这充分表现出他的“孝”。任天长知县，处事颇有奇谋。调任知端州（广东肇庆），已有清廉高名。最能体现其治政才能的是在开封府任上，尽管前后只有一年多。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺
17、们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包特制”。开封府广泛流传着这样的话“关节不到，有阎罗包老。”用阎罗比喻包拯的铁面无私。包拯被当时及后世称颂为“包青天”，甚至奉若神明，被视为“正义”“无私”的化身。特别是每逢官场腐败、社会动荡的时候，更是万民齐呼“包青天”，祈祷“包青天”这“救世主”再世，可惜千呼万唤不出来，愿望是梦幻而非现实，百姓仍深受为政不公之害。当人们学会反思自己的失败与无知，对“贤人治国”彻底醒悟的时候，摒弃“人治”，追求“法治”必将成为声音最高的呐喊。练习检测1下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的一项是（ ）A使得至前陈曲直 B里中父老数来劝勉C拯性峭直，恶吏苛刻 D与人不苟合
18、2下列各组句子中加点的词的意义与用法，相同的一项是（ ）以故河塞不通A古人以其求思之深而无不在也率取数十倍以遗权贵B其不率教者常有一二久之，赴调，知天长县C顷之，烟炎张天或持地券自言D予尝求古仁人之心，或异二者之为3对下列各句的解说，正确的一项是（ ）A“召权知开封府”这是一个被动句，而且“召”后还省略了“包拯”。B“贵戚宦官为之敛手”中的“敛手”是比喻的说法。C“而未尝不推以忠恕也”中的“以忠恕”是介宾短语后置。D“非吾子吾孙也”不是用“非”表示否定判断的句子。4下列各个句子在文中的意思，正确的一项是（ ）A第归，杀而鬻之你回到自己的府第去，把牛杀掉卖了。B关节不到，有阎罗包老有关节没有托到
19、，就有阎罗与包老来了。C借曰戍兵不可遽减借口说驻守的兵力不能一下子削减。D设有警，无后期之忧设若有警报传来，也可以不必担心会来不及支援。5以下句子均能表明包拯“立朝刚毅”的一组是（ ）“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。人以包拯笑比黄河清。一州之赋，则所给者多矣。中官势族筑园榭，侵惠民河，拯乃悉毁去。有伪增步数者，皆审验劾奏之。拯开正门，吏不敢欺。平居无私书，故人、亲党皆绝之。A BC D6下列叙述符合原文意思的一项是（ ）A包拯很有孝心，因父母年老不喜欢他出外做官，他便顺从父母的心愿，不出去做官，一直到父母相继过世，他才在大家的劝勉下，出任官职。B包拯很有军事才能，曾多次上奏给皇上，提出边境无事
20、时就减少屯兵人数，再多训练义勇，这样既能减少军费开支，又能起到警戒作用，可惜皇上没采纳。C包拯为官清廉，虽做了高官，但吃穿用均如布衣一般，在端州任官职时，总是按上贡的实际数制砚，离任时，没有拿走一块砚。D包拯性情严峻刚直，嫉恶如仇，尤其讨厌贪官，曾给子孙立下规矩，若做官犯了贪污罪的，就不许回自己家，死后也不许埋入祖坟。参考答案1D/今义为“不正当的结合”，古义为“随意附和”。A劝导并勉励；B有理和无理；C刻薄。三项古今义均一样。2C/均为音节助词，无义。A“以故河”中的“以”为介词，“古人”中的“以”为连词；B分别是“大致，一般”与“遵循，顺服”；D分别是“有的，有人”与“或许，可能”。3C/
21、A若说“召”后省略，就不是被动句；B非比喻句；D是用“非”表示判断的句子。4D/A你只管回去；B关节托不到阎罗与包公处；C假使驻守的军力不能一下子削减很多。5C/不能表现。6C/A不能看出父母不喜欢他外出做官；B还谈不上军事才能，主要是从财政上考虑的；D就不能算包氏家族的人，意思是包拯不承认他们是自己的子孙。1对下列四句中加点的字的解释，错误的一项是：( )A.除大理评事 除：拜官授职 B.第归，杀而鬻之 第：次第、次序C.前守缘贡 缘：凭借 D.适京师大水 适：恰好12.比较下列句字中加点的词的意义和用法，判断正确的一组是： ( )乃欲诱我叛人 拯乃悉毁去 贵戚宦官为之敛手 京师为之语曰A.
22、两个“乃”相同，两个“为”不同 B.两个“乃”不同，两个“为”相同C.两个“乃”不同，两个“为”不同 D.两个“乃”相同，两个“为”相同13.下列句子中加点词语在文中的意思，不正确的一项是： ( )A.契丹令典客 典客：负责接待的官员B.关节不到 关节：打通关节，指行贿请托。C.出使契丹 出使：被派遣D.拯性峭直 峭直：严峻刚直14.以下五句话分别编为四组，全都表现包拯为官清廉正直的一组是： ( )岁满不持一砚归 恶吏苛刻 皆审验劾奏之 故人、亲党皆绝之有阎罗包老A. B. C. D.15.下列叙述不符合文意的一项是： ( )A.包拯为官清廉自守，从不占百姓一点便宜。B.包拯为人刚直不阿，办案
23、果断刚毅，贵戚宦官都惧怕他，而老百姓则称赞他能拒收贿赂，秉公执法。C.包拯与人相处时不苟合，不伪辞色悦人，平常家里也没有私藏的书籍。D.包拯一心为国为民，不计个人名利，有突出政绩，为一代名臣。11.B 第，暂且12.B 难道 于是 因为13.C 出使，离开(本国)出使14.C 句“故人、亲党皆绝之”是指他同熟人和亲戚都断绝了往来，怕连累他们。句是说包拯在产砚台的端州任知府，任期满后却没带走一块砚台，说明他的廉洁。句是说他为人正直，憎恨官吏的苛刻行为。句是说包拯为官不弄虚作假，办案都查明验实，奏报朝廷。句是说老百姓把包拯比做铁面无私的阎罗。说明他为官清正，深受百姓拥护。都表明包拯为官清廉正直。1
24、5.C “平常家里也没有私藏的书籍”不符合文意。“平居无私书”是指他平时没有私人信件往来。16.（实指）破陋的斗室、逼仄凌乱的家（象征）人的躯体包公出使契丹时，契丹派接待官对包公说：“雄州新开了一座便门，是要招诱我方叛变的人，以便刺探边境的事情吗?”包公说：“你们涿州也曾开了一座便门啊，刺探边境的事情何必要特意开便门呢?”接待官于是无话可说。出使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。17、对下列四句中加点的字的解释，错误的一项是（ ）A.如举进士 举：考中B.除大理评事 除：解除C.知建昌县 知：任知县D
25、.迁右司郎中 迁：升官18、下列句子中加点的词解释不正确的是（ ）A.第归，杀而鬻之， 第：只管B.寻复有来告私杀牛者 寻：不久C.率取数十倍以遗权贵 率：一律D.凡讼诉不得径造庭下 造：到去19、分别比较下列两组句子加点的字的意思，判断正确的一项是（ ） 里中父老数来劝勉。 有伪增步数者。 以父母皆老，辞不就。 以故河塞不通A.两个“数”字不同，两个“以”字相同B.两个“数”字相同，两个“以”字不同C.两个“数”字不同，两个“以”字也不同D.两个“数”字相同，两个“以”字也相同20、下列语句在文中的正确意思是（ ） 拯即解官归养 岁满不持一砚归A.包拯于是辞官回家度晚年。任职期满不带一块砚池
26、回去。B.包拯于是辞官回家度晚年。一年满不带一块砚池回去。C.包拯于是辞官回家奉养父母。一年满不带一块砚池回去。D.包拯于是辞官回家奉养父母。任职期满不带一块砚池回去。21、何为割牛舌而又告之（ ）A.你为什么割了人家牛舌头又来告诉我呢？B.你为什么割了人家牛舌头又去告诉他呢？C.你为什么割了人家牛舌头又来告发别人呢？D.你为什么要来告发那割牛舌头的人呢？22、人以包拯笑比黄河清（ ）A.人们认为包拯的笑容比黄河的清水还漂亮。B.人们认为包拯的笑比黄河水还清澈。C.人们把包拯的笑比做黄河水变清那么难。D.人们把包拯的笑比做清澈的黄河水。23、童稚妇女亦知其名（ ）A.儿童和妇女都知道他的名字。
27、B.儿童和妇女，都出了名。C.那些幼稚的妇女，都知道他的名声。D.那些不懂事的孩子和妇女，都出了名。24、旧制，凡讼诉，不得径造庭下（ ）A.过去的体制，凡是告状的人，都不能进入朝庭。B.过去的体制，凡是告状的人，不能直接到官署中去。C.旧社会的制度，凡是喜欢打官司的人，都不准进入官署。D.旧社会的制度，凡是喜欢打官司的人，都不能直接进入朝庭。25、下列对文章的解说正确的项是（多项选择）（ ）A.包拯在父母亡故以后，还不愿意离开故乡。B.包拯考中进士以后，被授予大理评事的官职，后来出任建昌县的知县。C.包拯非常清廉，在端州做长官，没有带一块砚池回去。D.人们都嘲笑包拯像黄河一样难以变清。E.原
28、来的官署没有正门，包拯上任后开了一个正门。26、最能概括包拯精神品质的一项是（ ）A.恪守孝道 忠君爱国章 为政清廉 不畏权贵B.恪守孝道 明察秋毫 为官清廉 刚毅正派C.有智有谋 明察秋毫 为民作主 刚毅正派D.恪守孝道 铁面无私 为官清廉 敏锐坚强14、D 15、B 16、A 17、B 授与官职 18、C 大概、大率19、A 数：多次、几；以：因为 20、D 21、C 22、C 23、A 24、B 25、ABC 26、B包拯，字希仁，庐州合肥人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回
29、家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。 过了很时间，包拯才去接受调遣，担任了天长县的知县。有盗贼将人家牛的舌头割掉了，牛的主人前来上诉。包拯说：“你只管回家，把牛杀掉卖了。”不久又有人来控告，说有人私自杀掉耕牛，包拯道：“你为什么割了人家的牛舌还要来控告别人呢？”这个盗贼听罢又是吃惊又是佩服。移任端州知州，升为殿中丞。端州这地方出产砚台，他的前任知州假借上贡的名义，随意多征几十倍的砚台来送给权贵们。包拯命令工匠只按照上贡朝廷的数目制造。一年过去，他没有拿一块砚台回家。 不久，包拯被授为监察御史里行，改
30、任监察御史。当时张尧佐被任命为节度使兼宣徽两院使，右司谏张择行、唐介和包拯一齐对此进行辩论，话语十分恳切。又曾建议说：“国家每年用岁币贿赂契丹，这并非防御戎狄的良策，应该训练士卒、选拔将领，致力于充实和巩固边防。”又请求朝廷重视门下省封驳制度，以及废罢和禁铜贪赃枉法的官吏，选拔地方长官，实行对补荫弟子进行考试的制度。当时各路转运使都兼任按察使，往往摘取无关紧要的小节来上奏弹劾官吏，专门以苛刻的考察来相互标榜、自诩高明，使得地方官吏十分不安，包拯于是请求朝廷废罢了按察使之职。 包拯出使契丹，契丹让典礼官对包拯说：“雄州城新开了一个便门，是不是想招诱我国叛逆之人以刺探边疆情报呀？”包拯说：“涿州城
31、也曾经开过便门，刺探边境情报何必用开便门的方式呢？”那人于是无言以对。 历任三司户部判官，出任京东转运使，改授尚书工部员外郎、直集贤院，移任陕西，又移任河北，进京担任三司户部副使。秦陇斜谷专门置办造船用的木材，随意向老百姓摊派征取，而且这里的七个州负责提供造河桥用的竹索，常常多达几十万，包拯都上奏朝廷，停止了这些摊派。契丹在边境附近集结军队，边境的州郡逐渐紧张起来，朝廷命令包拯到河北调发军粮。包拯说：“漳河地区土地肥沃，百姓却不能耕种，邢、氵名、赵三州有民田一万五千顷，都用来牧马，请求全部给老百姓耕种。”朝廷答应了他的请求。解州盐法往往给百姓造成负担，包拯前往经营治理，请求朝廷全部进行通商贸易
32、。 包拯被任命为天章阁待制、知谏院。多次议论和斥责受宠信的权臣，请求朝廷废止所有内授官职等不正当的恩宠。又罗列上陈唐代魏征的三篇奏疏，希望皇帝把它们当作座右铭和借鉴。又上章陈述天子应当明智地听取和采纳臣下的意见，辨清结党营私的人，爱借有才能的人，不能坚持先入为主的主观意见，一共是七件事；又请求去除刻薄的风气，抑制投机取巧的人，端正刑典，明确禁令，不要轻易大兴土木，禁止妖妄荒诞的事情，朝廷大多实施推行了这些意见。奸臣张孝杰元 脱脱阅读引导本文节选自辽史列传第四十。辽史不设酷吏传，但是列传中援引“春秋褒贬，善恶并书”辽史列传第四十之例，为耶律乙辛以下“败国皆足以为戒”的奸臣十人立传，张孝杰位列其中
33、。科举制度作为封建社会选拔官吏的主要手段着实为统制阶级输送了一批优秀人才，但是其中也有人品低下，甚至卑劣者，辽朝宰相张孝杰虽为状元出身，却品行恶劣。元代史官把他与耶律乙辛并入“奸臣”传，确是贬斥得当的。对译注释 张孝杰，建州永霸县人。家 贫，好学，重熙二十四年擢进士第一。张孝杰，建州永霸县人。家中贫困，却很好学，辽兴宗重熙二十四年考进士第一。清宁间累迁枢密直学士，咸雍初生误奏事，出为惠州刺史，俄清宁年间经多次升迁为枢密直学士，咸雍初年因为奏事有误，被贬出为惠州刺史，不久召复旧职，兼知户部司事。三年，参知政事，同知枢密院事，加工部侍又被召回官复旧职，兼任户部司事。三年，任参知政事，同知枢密院事，
34、加官为工部侍郎。八年，封陈国公。上以孝杰勤干，数问以事，为北府宰郎。八年，封为陈国公，辽道宗认为张孝杰勤劳肯干，多次向他询问政事，拜任北府宰相。汉人贵幸无比。相，在汉人中所受到的尊贵和宠幸，无以能比。大康元年，赐国姓。明年秋猎，帝一日射鹿三十，大康元年，被赐以契丹国姓。次年秋夭，皇帝出猎，一日之内，射获三十头鹿。大燕从官。命赋云上于天诗，诏孝杰坐御榻旁，上诵黍离诗：宴随从官员，皇帝下令作云上于天诗，诏令张孝杰坐在御榻旁，皇帝背诵黍离诗：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”孝杰奏曰：“今天下太平，陛下何“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”张孝杰上奏说：“如今天下太平，陛下还有什忧？富有四海，
35、陛下何求？”帝大悦。三年，群臣么可心忧？富有整个国家，陛下还有什么可求？”道宗皇帝非常高兴。三年，很多大臣侍燕，上曰：“先帝用仁先、化葛，以贤智也。朕侍从道宗宴饮，道宗说：“先皇帝任用耶律仁先、耶律化葛，是因为他们贤而有才智。我有孝杰、乙辛，不在仁先、化葛下，诚为得人。”欢有张孝杰、耶律乙辛，不在耶律仁先、耶律化葛之下，实在是得到了人才。”君臣高兴地饮至夜乃罢。宴饮到夜晚才作罢。是年夏，乙辛谗皇太子，孝杰同力相济。及乙辛受这年夏天，耶律乙辛谗毁皇太子，张孝杰与耶律乙辛合伙作恶。及至耶律乙辛接受诏按皇太子党人，诬害忠良，孝杰之谋居多。乙辛诏令追查皇太子的党羽，诬蔑陷害忠良大臣，以张孝杰所出的坏主
36、意居多。耶律乙辛向荐孝杰忠于社稷，帝谓孝杰可比狄仁杰，赐名仁杰，道宗推荐说张孝杰忠于国家，道宗说张孝杰可与唐代的狄仁杰相比，因此赐名为仁杰，乃许放海东青鹘。六年，既出乙辛，上亦悟孝杰奸佞，寻竟允许他放飞海东青鹘。六年，耶律乙辛被贬黜后，道宗也感觉到张孝杰的奸妄，不久，出为武定军节度使，坐私贩广济湖盐及擅改诏旨，便外任他为武定军节度使；因为私自贩卖广济湖所产盐，以及擅自更改皇帝诏书，他被削爵，贬安肃州，数年乃归，大安中，死于乡。乾统初，削夺爵位，贬官至安肃州，几年以后才归家。大安年间，死于故乡。天柞帝乾统初年，剖棺戮尸，以族产分赐臣下。被剖棺戮尸，将其族中产业分别赐给臣属。孝杰久在相位，贪货无厌
37、，时与亲戚会饮，尝曰： “无百万两黄金，不张孝杰任宰相多年，贪得无厌，曾在与亲戚一起宴饮时说：“没有上百万两黄金，不足为宰相家。”初，孝杰及第，诣佛寺，忽迅风吹孝杰足以称作宰相之家。”当初，张孝杰进士及第，到佛寺朝拜，忽然一阵疾风吹走了张孝杰幞头，与浮图齐，坠地而碎，有老僧曰：“此人必骤贵，的幞头，吹得与佛塔一样高，掉在地下摔碎，有一名老僧说：“这个人必定很快得到富贵，亦不得其死。”竟如其言。但也不会得到好死。”后来果然如老僧所说。鉴赏评点 张孝杰可谓集贪婪、奸佞、精明、勤勉于一身之奸臣。他因好学而中状元，并以勤奋肯干受到皇帝的重用。他善于逢迎，极力吹捧皇上，深得皇帝信任。他为人阴险，为谗害太
38、子，诬害忠良出谋划策，又私贩湖盐，擅改诏旨。而“无百万两黄金，不足为宰相家”一言，揭露了他贪婪无厌的丑恶灵魂。观其一生，得意时，“无以能比”、登峰造极，到最后竟落得个“剖棺戮尸”、遗臭万年。为人不可贪婪无厌，更不可居险恶之心。练习检测 对下列句子中加点词语在文中的意思，不正确的一项是（ ）A加工部侍郎加：加官。B帝一日射鹿三十，燕从官燕：通“宴”，以酒食待客。C诚为得人诚：诚实。D孝杰及第，诣佛寺 诣：到去。 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A数问以事不赂者以赂者丧B先帝用仁先、化葛，以贤智也今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也C乙辛荐孝杰忠于社稷赵尝五战于秦，二败而三
39、胜D欢饮至夜乃罢以其乃华山之阳名之也。 下列句子中，没有体现张孝杰品行低劣的一项是（ ）A上以孝杰勤干，数问以事，为北府宰相。B及乙辛受诏按皇太子党人，诬害忠良，孝杰之谋居多。C坐私贩广济湖盐及擅改诏旨，削爵，贬安肃州。D“无百万两黄金，不足为宰相家。” 下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）A张孝杰咸雍八年，封为陈国公，接着又拜任北府宰相，在汉人中所受到的宠幸和尊贵，无以能比，大康元年，被赐以契丹国姓。B道宗认为先皇帝任用耶律仁先、耶律化葛，是因为他们贤而有才智。而张孝杰、耶律乙辛，不在耶律仁先、耶律化葛之下，实在是得到了人才。C耶律乙辛向道宗推荐说张孝杰忠于国家，可与唐代的狄仁杰相比
40、，于是道宗给张孝杰赐名为仁杰，并特别允许他放飞海东青鹘。D张孝杰进士及第，到佛寺朝拜，忽然一阵疾风把张孝杰的幞头吹跑了，吹得与佛塔一样高，掉在地下摔碎，有一名老僧说：“这个人必定很快得到富贵，但也不会得到好死。”参考答案 C / 诚，实在的意思。 B / A数问以事：介词，译为“拿”；不赂者以赂者丧：连词，表原因，译为“因为”。B语气词，用在判断句末尾。C乙辛荐孝杰忠于社稷：介词，译为“对”；赵尝五战于秦，二败而三胜：介词，译为“与”。D欢饮至夜乃罢：副词，译为“才”；以其乃华山之阳名之也：副词，表判断，译为“是”。 A / “勤干”不属于“品行低劣”。 C / “可与唐代的狄仁杰相比”这句话是道宗说的，不是耶律乙辛说的。大公鼎清正爱民元 脱脱阅读引导节选自辽史列传第三十五能吏辽史全书一百一十六卷，包括本纪三十卷，志三十二卷，表八卷，列传四十五卷，国语解一