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1、第 1 页 八荣八耻学习心得 特征码 PnethfmciNqaVXksxIHG “不知荣辱乃不能成人” ，这是千百年流传下来的珠玑 名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维 系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父 老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。 然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传 统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之 间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛 勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信 与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢 淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想
2、深处悄悄地变得模糊起来。 难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识 的淡化和底线伦理的崩溃。 正是在这样的背景下，以“八荣八耻”为代表的树立社会 主义荣辱观的要求，迅即引起整个社会深处的强烈共鸣，掀起 了一波加快构建社会主义荣辱观的新浪潮。如果把依法治国的 理念视为现代国家的执政之道，那么，对于有着悠久儒家道德 传统的中国而言，树立社会主义荣辱观的以德治国之举，更将 为正在进行的改革攻坚夯实政治道德的基础。 第 2 页 法治还是德治，这似乎一直是专家学者们争论不休的话题。 其实，无论是在儒家思想还是法家精髓中，都不难找到古代圣 贤对于德与法辩证关系的精妙阐释。 孟子离娄上便有所言
3、： “徒善不足以为政，徒法不能以自行” 。当今构建社会主义和谐 社会的伟大事业，又怎么能够脱离道德建设的轨道？ 大到部分公职人员吃拿卡要甚至公然索贿丧失为官根本准 则，医生收红包、开大处方导致医德蒙羞，学者学术腐败、为 利益集团鼓呼玷污学者清誉，小到社会公德意识淡漠，奢靡淫 逸之风盛行纵观当下社会百姓关注的热点难点民生问题， 无不与道德缺失有着千丝万缕的联系。对于逾越社会道德底线 的行为，政府当然可以出台法律法规加以刚性规范。但是，对 于一些法律盲点灰色地带或者纯道德范畴问题，还需要道德的 力量来约束公民的自我行为，顶住底线伦理崩溃的冲击。 不可否认，市场经济利益观对传统社会道德伦理形成了极
4、大的冲击，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活 方式的自由。但是，无论怎样选择，社会道德底线不容觊觎， 是非黑白美丑善恶不容颠倒。在中国社会发展的关键时刻， “八 荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社 会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、 抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻” ，我们的道德准则自然清晰 明了。 耻感不在，何以为荣？一个民族的伟大繁荣，不仅仅需要 第 3 页 经济的富足，更需要“彰善瘅恶”的民族精神。良好的道德传 承是中华文化之宝，是中华社稷之基，是民族精神之魂。只要 我们真正树立起社会主义荣辱观，努力做到德治与法治兼备， 中国社会就一定能够变得更加和谐，中华民族一定能够在世界 民族之林散发出更为独特的迷人魅力。