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1、苏州园林风水佳穴的实践标本苏州园林主要为宅园，传统文化十分注重宅园风水，苏州园林在选址和布局上自然要寻找风水佳穴。中国风水是地景崇拜的体现，讲求人和宇宙的协调，用得较多的就是阴阳八卦和五行、四灵之说，反映了中华古人对地质、地理、生态、景观、建筑等的综合观念。这是一种天人合一的地理观，被西方科学家称为东方文化生态。苏州园林的造园者多为中国的文化精英，因此在构筑苏州园林时，也综合运用了中华先人数千年来积累的生态经验。苏州园林虽由人作，宛自天开，山环水抱的环境生态、静观自得的心理建构和文气氤氲的艺术氛围，构成了美好的、诗一般的梦幻境界，也成为了风水佳穴的实践标本。依照传统风水学的观点，宅园选址以四灵
2、模式为最佳。四灵即中国古代表示方位的四个神兽：南方为朱雀、北方为玄武、东方为青龙、西方为白虎。苏州园林的选址也以四灵之地为理想的环境，它的构成模式完全套用五行四灵方位图式，只是将四灵具体化为前池(朱雀)、后山(玄武)、左河(青龙)、右路(白虎)等环境要素和相对方位。苏州园林当中的耦园就处于大吉之地。耦园的南(前)有河道，楼厅、重檐楼阁、藏书楼殿后，北面(后面)又枕河，西(右)有大路，东(左)为流水。耦园东面还有城郭雉堞，岗阜逶迤，草木葱茏，形成了山环水抱、山青水秀的天然地形。这种地形使生气凝聚而不散泄，是完整、安全、均衡的环境构图，构成了良好的心理空间和景观画面。噪音是人体健康的大敌，所以，风
3、水学上讲究不宜居大城门口及狱门、百川口去处，因为那里人声杂沓，车马声、吆喝声、呻吟声，使人烦躁，甚至会引起失眠等症状。苏州园林的主人大多以隐逸为旨趣，他们营造的是居尘而出尘的城市山林，相土选址以地僻为胜，所以，苏州园林大都建在小巷深处，杂处于民居之间。例如，网师园大门位于一条极窄的羊肠小巷-阔家头巷深处；艺圃位于文衙弄，不远处就是红楼梦中所说的红尘中一二等风流繁华之地的阊门，但却是隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家，要找到艺圃，非得有寻幽探芳的决心不可，耦园僻处苏州小新桥巷，罕有车迹。可以说，避开尘嚣、隔尘、隔凡，赢来一份清幽，这是苏州园林选址的共性。风水学上讲，住宅的大门是房子的嘴，主吸纳灵气，
4、所以，住宅大门的朝向最为重要。苏州园林一般坐北朝南，大门朝向以八卦中的离(南)、巽(东南)、震(东)为三吉方，其中又以东南为最佳，风水中称东南门为青龙门。门边置屏墙，避免气冲，屏墙呈不封闭状，以保持气畅。苏州园林住宅的大门一般偏于东南，处于属木的巽位，巽为风卦，水木相生，风为人，寓意财源滚滚而入，且向阳、通风。正南属离卦，阳气最旺，惟帝王和神消受得起，一般人不避反伤，所以苏州园林大门很少有朝正南开的。拙政园的住宅大门偏东南，也避开了正南的方向。不过，避开正南开门的现象多见于明代和清代前期的园林，到清代中、后期就不大讲究了；如耦园大门就朝正南开。耦园住宅取离卦朱雀门,当门一曲抱清川,门临由西向东
5、的内城河,明堂开畅,阳气最旺.门前原有八字照墙,呈不封闭状,以阻挡煞气，并保持气畅，清风徐来，风柔气聚，缭绕有情，也避免外界直视。海中神山和壶天仙境，自秦汉至今，始终是园林模仿的永恒主题。中国神话中也称海中三神山为三壶：海上有三山，其形如壶，方丈日方壶，蓬莱日蓬壶，瀛洲日瀛壶。壶天这种仙境模式，实际上是封闭式小天地，里面应有尽有，陶渊明的桃花源就属于这种类型。苏州园林都有高高的园墙四面围合，其间则穿池凿石，具有安全性和私秘性，属于神话中的蓬壶仙境模式。例如拙政园就是一池居中，建筑皆面水而筑，体现了人与自然的融合。拙政园住宅部分位于山水园的南部，分成东西两部分，呈前宅后园的格局。住宅坐北面南，纵
6、深四进，有平行的两路轴线，主轴线由隔河的影壁、船埠、大门、二门、轿厅、大厅和正房组成，侧路轴线安排了鸳鸯花篮厅、花厅、四面厅、楼厅、小庭园等，两路轴线之间以狭长的避弄隔开并连通。风水学认为，凡宅居滋润光泽阳气者吉，干燥无润泽者凶。住宅固然要求干燥，但周围如果没有溪水环绕，就断绝了生机。耦园东花园水池，自北而南狭长似带，南端有一个卷棚歇山式水阁山水间，三面临空，给人以溪流不尽之感。耦园双照楼靠东临河，东、南、西三面都有窗，可远眺朝晖夕影、青山黛痕，俯瞰东园的山水花木。耦园东南角的听橹楼依外围墙转角而建，两面临河，与内城河仅一墙之隔，船舫来往不断，每当月色空明之夜，四周万籁俱寂，这时，于宁静中时时
7、传来橹声，形成绝妙的声借，使人领受到江湖野趣。风水学对小环境的树种选择也甚为讲究，有中门有槐，富贵三世，宅后有榆，百鬼不近之说。苏州园林的遣园者电非常注重对植物树种的选择，网师园、狮子林门前庭院都植有槐树，以符槐门之称，古意犹存。耦园正厅天井中植有两株金梓，轿厅庭园内则有两株玉兰，狮子林大厅的前后都种r了金桂玉兰，以合金玉满堂之意。沧浪亭草树郁然，杂花修竹之间有小路通往住宅，住宅三面环水，左右都有林木相遮蔽，前竹后水，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。苏州园林中以松柏为主景的也很多，网师园的看松读画轩、拙政园的听松风处、怡园的松籁阁都以松为主景。苏州园林的建筑山水掩映于草木葱茏之间，植物的色
8、、香、姿、声等，可以组成独立的景观，也常被用作其他景观的组合材料：槐阴当庭、插柳沿堤、栽梅绕屋、结茅竹里，这样配置都是为了符合美的规律，并达到趋吉化煞的目的。苏州园林追求的是超功利的人生境界，推崇淡泊、平和，不求奢华。苏州园林色彩淡雅，避免强刺激的大红色和金黄色。园林中的植物常绿者多于落叶者，绿色给人平静安定之感，有利于营造恬静幽雅、空明澄净的环境。苏州园林是生活艺术化、艺术生活化的典范。不但居住环境如此，室内陈设也力求达到不令人俗的功效。古书、名画、古瓶、雅石等，布置在博古架上、轩窗边、几案上，这些体现着汉柏秦松骨气，商彝夏鼎精神的韵物，既富于文化底蕴，又充实、滋养着园林主人自身的精神生活和人格内涵。退思园九曲回廊用新石鼓体将清风明月不须一钱买的诗句镶嵌在九个漏窗中，将园景诗化。狮子林将古琴、棋盘、函装线书、画卷四雅塑成了四个漏窗，文气氤氲。苏州园林创造的诗化的环境，是一种艺术养生模式，它建立在中国重人生、重道德的传统文化基础上。苏州园林的建造者追求外适内和，生存空间和精神空间并重，体现了中华先人对生命和生活质量的关注