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1、第 1 页 自然辩证法导言及反杜林论读后感 特征码 AQCEQWKcZCcGBeBVLESz * 恩格斯自然辩证法导言和反杜林论旧序两篇 重要文献虽然发表于一百多年前，但是却高屋建瓴概括了人类 认识自然、改造自然的艰难而曲折进程，体现了恩格斯自然辩 证法的总体思想。百年以后，当我们身处新时代，回首人类社 会发展以来的一些过程和经历，不禁感叹恩格斯对自然科学的 高度概括能力与对未来人类社会发展的指导作用。 在自然辩证法导言中，恩格斯通过分阶段带领我们回 顾人类社会认识自然、改造自然的历程，让我们认识到现代自 然研究同以前任何辉煌的研究不同，它唯一地达到了科学的、 系统的和全面的发展。通过研究自然
2、科学的发展历史，恩格斯 总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点。 恩格斯通过大量的事实告诉我们，人类社会对自然的认识历程 并非一帆风顺。他认为人类认识自然大体上可以分为古希腊哲 学家为代表的朴素唯物主义，后来以神学为中心的形而上学， 直到科学的唯物主义自然观的提出三个阶段。希腊哲学在人类 对自然的认识上影响深远，在希腊哲学家看来，世界在本质上 是某种从浑沌中产生出来的东西，是某种发展起来的东西、某 第 2 页 种逐渐生成的东西。甚至到了在十八世纪上半叶，当时在知识 上高于希腊古代的自然科学在一般的自然观上却是低于他们。 科学的发展必将推动人类认识的进步、促进哲学思维的发 展。正由
3、于此，恩格斯在自然辩证法导言中，通过对自然 科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律；同时，恩格斯 还以大量的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展， 辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。 在回顾中，恩格斯指出，在大约十六世纪，欧洲各国在经 历了宗教改革，文艺复兴等认知革命后，促使人们真正发现了 地球。教会的精神独裁被摧毁，自由思想愈来愈根深蒂固，为 十八世纪的唯物主义作了准备。恩格斯认为， “这是一次人类从 未经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生 了巨人在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识 渊博方面的巨人的时代。 ” 在这个伟人云集的时代，在人们
4、开始渴望以科学的自然辩 证法正确的认识、解释这个世界，并威胁到神学的时候，一些 为了真理而奋斗的先驱为此牺牲自己的生命。自然科学当时也 在普遍的革命中发展着，而且它本身就是彻底革命的；它还得 为争取自己的生存权利而斗争。布鲁诺和塞尔维特等人成为新 科学的殉难者，用自己生命捍卫了真知。 哥白尼推翻“地心说”可以说是开创了一个时代，在随后 的年代里，在以牛顿和林耐为标志的这一时期末，我们见到这 第 3 页 些科学部门已经达到某种程度的完成。一些重要学科建立、一 些主要规律被彻底弄清楚了。然而，因为依然受到神学的限制， 这个时代的特征是一个特殊的总观点的形成，是一些规律的描 绘和对周围世界一种静态的
5、分析与研究。这个总观点的中心是 自然界的绝对不变性这样一个见解。对于起因，这个时代的科 学家们只是简单的解释为由于神秘的“第一推动”而运动起来， 并永恒的如此运动下去，而且直到世界末日或万古永世，一切 都将和一开始的时候一样。 这种建立在神学基础上的形而上学，使得人们对自然的认 识上出现了偏差，这也导致牛顿等科学家们后来发现虽然他们 可以解释一些现象和规律，但是却不能找到这些规律的根源， 最后只能在神学中迷失自己。恩格斯在反杜林论旧序中指 出， “十七和是把世纪的形而上学，是一些迷人的障碍。 ” 在这个关键时刻，哲学发挥了其巨大作用。在这个僵化的 自然观上打开第一个缺口的，不是一个自然科学家，
6、而是哲学 家康德。他在 1755 年发表了自然通史和天体理论 ，其发现 包含着一切继续进步的起点。康德认为地球是某种生成的东西， 其上面的生物不仅有在空间中互相邻近的历史，而且还有在时 间上前后相继的历史。这样，关于第一次推动的问题被取消了， 这就使得自然科学家们不再走无穷无尽的弯路，并节省在错误 方向下浪费掉的无法计算的时间和劳动。这也告诉我们，在今 天，我们提供科学方法训练、提高能力和开阔视野的知识很多， 第 4 页 哲学，历史，文学都有我们可以汲取的营养。 正确的自然观带来了科学的繁荣。此后的科学家们开始在 这条正确的道路上探索前进，天文学、物理、化学的研究都突 飞猛进。新的自然观的基本
7、点是完备了：一切僵硬的东西溶化 了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西 变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和 循环中运动着。这样，从太阳系以及地球的起源开始，人们可 以解释生物进化，人类产生以及最终进入近代的绝大多数现象。 不过，在当时也有人利用一些荒谬的自然观来欺世盗名。 在反杜林论旧序中，恩格斯以实证的知识材料抨击了杜林 之流鼓吹的“假科学” 。他认为自然科学的理论之间有联系的， 是系统的，指出“辩证法是对今天的自然科学来说是最重要的 思维形式，因为只有它才能为自然界所发生的发展过程，为自 然界的普遍联系，为一从一个研究领域到另一个研究领域的过 渡提供类比
8、，并从而提供说明方法。 ” 另外，恩格斯也发现，社会关系方面把人从其余的动物中 提升出来，正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动 物中提升出来一样。历史的发展使这样的社会生产组织日益成 为必要，也日益成为可能。一个新的历史时期将从这种社会生 产组织开始，在这个新的历史时期中，人类自身以及他们的活 动的一切方面，特别是自然科学，都将突飞猛进，光耀夺目， 第 5 页 使已往的一切都黯然失色。但是， “一切产生出来的东西，都一 定要灭亡” 。另外，恩格斯还高度概括并解释了 物质运动的转化和能量守恒定律。这对于后来人们的科学 研究提供了很好的帮助，我们认识到：不论在自然科学或历史 科学的领域中，
9、都必须从既有的事实出发。 当前，我们国家正在以提倡科学发展观来指导我们的科研 和经济建设工作。在这个时期，我们再重读恩格斯的这篇传世 名著，深感获益匪浅，也帮助我们可以更好的利用他高度概括 出的一些自然观，指导我们的现实生活。正如恩格斯在反杜 林论旧序中指出的那样：“一个民族想要站在科学的最高峰， 就一刻也不能没有理论思维。 ” 通过研读这两篇文献，我们了解到学习辩证法是时代发展 的要求。我们要推动社会经济的发展与社会同步，深入研究科 技发展的内在规律，就必须以科学的辩证法来指导。自然辩证 法能够使我们把科学精神与人文精神相结合，提高整体素质， 更加适应当代社会发展的需要。学习辩证法，也是我们探索自 然界奥秘的需要，有助于我们创新意识的树立和能力的培养， 并指导我们的科学研究工作。 *