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1、第 1 页 关于我县宗教现状的调查 特征码 aazQIpuDogJOFHnkBFAY 目前，我县宗教有佛教、道教、基督教、天主教四大教 派，有经政府主管部门批准登记的活动场所 5 处，即龙云寺、 龙阁寺、南海寺、基督教堂、天主教堂。没有全县性宗教团体， 没有道教活动场所。 一、存在主要问题及特点 1、佛教：我县有佛教寺庙 3 处。龙阁寺位于县城周口镇龙 角山 园艺场，在 1999 年被批准开放，现有僧人 4 人；龙云寺 位于龙云镇 村，于 1998 年被批准开放，现有僧人 2 个；南 海寺位于罗家大森南海旅游风景区内，于 20XX 年批准开放，现 有僧人 1 个。佛教教徒全县共有 4000 余
2、人，信教群众接近 5 万 人，纵观佛教，存在以下问题： 之一：僧人综合素质不够，无力胜任负责人岗位，但权力 欲望强烈。利用了在居士中独有的个人权威与影响力，给依法 管理带来工作上的难度。 之二：众多居士信佛都带有各自不同的私心与目的，对依 法管理特别是涉及公共利益的内部事务管理往往不是从“利他” 角度去思考问题，抵触情绪较大。 之三：个别僧人与部分居士，热衷于开辟新道场，擅自朝 第 2 页 拜小庙，扩大佛教影响。 之四：寺庙负债较多，自养能力不足，场所管理人员在提 高自养方面缺乏见树，抵御渗透能力不够。 之五：南海寺建庙遗留问题较多。一是建庙所有资金由水 库垫付，导致偿付债务遥遥无期；二是寺庙
3、土地无使用产权证， 纯粹是租用社在地村民土地建庙，一年应偿付土地租用费达 3000 元，这给日后寺庙的正常化运作及依法管理制造了不稳定 的隐患；三是香火不旺，造成僧人流动频繁，对僧人的管理带 来了不便。 之六：寺庙不时出现的讲经说法影碟及书刊，作为宗教管 理部门无法界定哪些是国家许可的，哪些是未经许可擅自制作 并发行的。 之七：由于宗教管理部门存在“一有三无” （即有一块牌子， 无经费、无人员、无执法主体资格）具体问题，对群众自发或 是其它方式修建小庙现象无力制止。 2、基督教；我县在 1999 年批准建立的基督教堂，位于县 城环城路，现有教职人员 1 人，教徒 1600 余人，信教群众达 3
4、000 余人。存在问题： 之一：无名但有实份的聚会点现象。由于基督教信众地域 分布不集中，又多处于农村经济状况较差，每个月的圣餐及礼 拜，车费及生活费无力支撑，自发形成某一地域的集中聚会， 虽经政府的多次干涉与制止，但仍旧存在这类现象发生。 第 3 页 之二：教堂自养能力较差。场所管理人员在提高自养能力 方面缺乏才干。 之三：真耶酥教派问题。基督教派别林立，各派之间分歧 较为突出。如，我县的真耶酥教派信徒主要聚居在三坝乡等地， 信徒人数近百人。他们不愿与基督教徒同一礼拜，在没有神职 人员的情形下，私自发展教徒并开展活动，要求宗教管理部门 批准建立教堂给予登记。 3、天主教。我县于 20XX 年
5、批准建立天主堂，位于河舒镇 4 村，教徒现有 1600 余人，信教群众达 2000 余人。主要问题 有： 之一：天主教内部垂直管理较为严格，体系较为完备，发 展信徒速度过于快速。 之二：天主教信徒较为年青化，这对于宗教势力的扩大有 一定的助长作用。 之三：天主教教职人员缺少，这为地下天主教势力进行非 法活动或者宗教渗透提供了有利条件。 二、对策与建议 我们正处于一个重要的历史发展机遇期，需要一个稳定的 社会环境和安全的时空，以利我们聚精会神搞建设，一心一意 谋发展。为此，针对宗教的现状，切实开展更新、更好、更实 际、更贴近信教群众的有益活动，把信教群众紧密团结在党的 周围，积极有效的引导宗教与
6、社会主义社会相适应，是势不可 第 4 页 待、迫在眉睫的重要任务。 对策一：扎实宣传宗教事务条例 ，加大力度做好宗教界 人士的思想政治工作，实施“文明工程建设”系列活动，从根 本上理顺管理与被管理、服务与被服务的关系，切实推进依法 管理宗教事务，解决工作上的难题。 对策二：着力加强对教职人员的培训及培养工作，宗教管 理部门要力图把意志和意愿通过全市性的宗教团体章程形式表 现出来，有组织有计划地进行调配教职人员。 对策三：帮助宗教场所及信教困难群众通过学实用技术、 学科学知识，着力提高其自养能力和基本生活能力，切实提高 抵御渗透的免疫力。 对策四：省级宗教管理部门应出台宗教事务条例 ，含盖 内容广泛的实施细则，不断加强对县级宗教工作的指导。 对策五：对基督教的长期形成聚会点，应本着疏大于堵的 原则，给予固定时间、地点、人数、活动内容，以解决确实困 难又距离教堂较远的信教群众过上宗教生活的愿望，从而避免 邪教或非法传教活动的侵犯。 对策六：实施对天主教垂直管理的约束措施，实行教堂与 教区松散结构型的管理模式，达到互不隶属或隶属不强的实质 性作用。