1、苏沈良方北宋沈括苏轼撰公元96(1.127年内容简介：苏沈良方又名苏沈内翰良方、内翰良方,宋沈括、苏轼撰。宋末人将苏轼所撰医药杂说“并入沈括所辑良方，合编而成幺苏沈良方o本书论述范围很广，包括本草学、疾病治疗学及养生保健等三方面的内容。书中关于本草的记载，有许多可以作为考据资料，如对细辛、枳实等药物存在的“一物多名二“一名多物和咯实错乱.的问题作了精心的考订。对神农本草经等古书，记载山豆根等药物性的错误作了纠正。另外，还提出“汤、散、丸各有所宜”，故对汤、散、丸等剂型的成效特点作了正确的阐述。关于疾病治疗的记载，有内科、外科、眼科、妇科、小儿科等各科简易有效的疗法，且不只更录用方药调治，更勿忘
2、记日常生活饮食起居的调理宜忌。关于养生保健的记分，亦颇得精要，如强调安“、和”的重要性安那么物之感我者轻，和那么我之应物者顺。外轻内顺，而生备矣所以本书颇具实用价值，可供临床工作者阅读参考。原序予尝论治病有五难，辨疾、治疾、饮药、处方、别药，此五也，今之视疾者,惟候气口六脉行五以一二药书.其服饵之节，授之而已；古以治疾者，先知阴阳运历之变故，山林川泽之窍发。而又视其人老少肥瓣，贵贱居养，性术好思，忧嘉劳逸，顺其所宜，违其所不宜，或药或火，或刺或我,或汤或液，矫易其故常，樨摩其性理，捣而索之，投几顺变，间不容发。而又调其衣服，理其饮食，异其居处，因其情变,或治以天，或治以人，五运六气，冬寒夏暑，
3、雨电疸,鬼灵魔蛊,甘苦寒温之节，后先胜负之用，此天理也，盛衰强弱，五脏异禀,循其所同，察其所偏，不以此形彼,亦不以一人例众人，此人事也。言不随传之于书，亦不转喻之于口,其精过于承蜩.其察甚于刻棘，目不舍色，耳不舍声，手不释脉,犹惧其差也，授药遂去，而希其十全，不亦难敌！此治疾之难二也。古之饮药者，煮炼有节，饮啜有宜。药有可以久煮，有不可以久煮者，有宜炽火，有宜温火者，此煮炼之节也。宜温宜寒，或壤或速，或乘饮食喜怒，而饮食喜怒为用者，有违饮食喜怒，而饮食喜怒为敌者，此饮啜之宜也。而水泉有美恶，操药之人有勃情,如此而责药之不效者，非药之罪也，此服药之难三也。知药不测搏漉鱼以酸者以巴不旋疾者妙，而何
4、哉？蚊喙圻步,那么其所宜固未尝晰也。抑又取之有早晚，藏之有焙KT,风雨燥湿，动有福嶷,今之处药。或有恶火者，必日之而后咀。然安知采藏之家，不常饮煜敌,又不能必，此辨药之难五也。此五者，大概而己。其微至于言不能宣，其详至于书不建载，岂廊庸之人，而可以易言医哉？予治方最久，有方之良者，辄为疏之，世之为方者，称其治效，裳言过实，千金肘后之类，犹多溢言。使人不敢复信,予所谓良方者，必目睹其蛉,始者于篇,闻不预也。然人之疾，如向所谓五难者，方岂能必良哉！一赌其版.即谓之良，殆不弄乎刻舟以求遗剑者？予所以详着其状于方尾，疾有相似者,庶几偶值云尔，篇无次序，迹得随注,随以与人，极道贵速，故不暇。苏沈内翰良方
5、序一沈公内翰，字存中，博古通今，古君子也，留心医书，非所好也，实有补于后世尔，公凡所及而得一其面目乎？余得此方十有余年，恨箧无金帛，而能成就一板，使流传天下后世，疗夫久疾KT缠绵之苦者也,岂自言微功有所利也，然此方经明有据，始敢银行。永嘉金门羽客林灵素序苏沈内翰良方序雅日慕苏沈之书，晚晏方获录册，不知谁之缮写。忆自宋梓来也，观其论草物,疏骨蒸，其无味.使人身,然其所因而灸而因者。君妇言修为之听而不折于震。布利益生民之政,以挽回IS雪之风，亦其次也。假设医术一事，滞者使之通，卧者使之起，瘠者使之充，昏者使之爽，秘者使之开，忧子者.泰父母反侧之心；痛夫者，开妻外家辈戚之思，鬼门转其足，生宅复其魂，
6、推展仁民之道，端在于是，此抄老之废抱。而沈括那么博闻精见，格物游艺，旁通医药，尤所以足成一冢之书也夫。4沈氏良方,后人益以苏氏之说，遂名之日苏沈良方3。非当时合著之书也。余藏旧刻兼及益氏良方十卷，苏沈良方十五卷，以藏本卷数较之，虽合沈氏，却杂以苏说。假设从夕苏沈良方，那么少五卷矣。岂在当时已散佚不全耶？其中误字甚多，几至不可读，为之订正。然内症外症，妇人小儿，以至杂说，依稀略备，似非不全之本,盖古人以医卜为贱术。作史者志方书，未必详加考订。即如刘涓子之鬼遗方论，宋史作鬼论，脱去遗方二字，那么其他之疏略可知也。此书卷帙，未符宋志，其间分合多寡，不可考矣。内中诸方，间已见之博济3、灵苑诸书。即其余
7、亦莫不应病，神验异常，至有不可以理测者，岂非龙宫之所授耶？今为授梓，并补刻沈氏原叙一篇,熟读五难，大有裨益。瘦檄程永培跋I卷第一脉说脉之难，古今之所病也。至虚有盛候，大实有嬴状。差之摹厘疑似之间，便有死生祸福之异，此古今所病也。病不可不谒医，而医之明脉者，天下盖一二数。骐骐不时有，天下未尝徒行；和扁不世出，病者终不徒死，亦因其长而护其短尔。士大夫多秘所患，以求诊，以验医之能否。使索病于冥漠之中，辨虚实冷热于疑似之间。医不幸而失，终不肯自谓失也。那么巧饰掩非以全其名，至于不救。那么曰是固难治也。间有谨愿者，虽或因主人之言,亦复参以所见。两存而杂治，以故药不效，此世之通患，而莫之悟也。吾平生求医，
8、盖于平时，默验其工拙，至于有疾而求疗，必先尽告以所患,而后求诊,使医了然知惠之所在也。然后求之诊，虚实冷热先定于中，那么脉之疑不能惑也。故虽中医治吾病常愈，吾求疾愈而已，岂以困医为事放！I卷第一苍耳说药至贱而为世要用，未有如苍耳者。他药虽贱，或地有不产。惟此药不为间南北夷夏，山泽斥卤，泥土沙石，但有地那么产。其花叶根实皆可食。食之如菜，亦治病无毒。生熟丸散无话不可，多食愈善。久乃使人骨附满，肌理如玉，长生药也。杂疗风解瘫痪，籁疟疮痒，不可胜言，尤治瘦金疮，一名鼠粘子，一名羊负菜，诗谓之卷耳，疏谓之耳，俗谓之道人头,海南无药，惟此药生舍下，多于茨棘，迁客之幸也。己卯二月望日书。I卷第一记菊菊，黄
9、中之色，香味和正，花叶根实皆长生药也。北方随秋之早晚。大概至菊，有微霜乃开，独岭南不然，至冬至乃盛发。岭南地暖，百卉造作无时，而菊独开后，考其理，菊性介，然不与百卉盛衰，须霜降乃发。而岭海常以冬至微排故也。其天姿高洁如此，宜其通仙灵也，吾在南海，艺菊九腕,以十一月望，与客泛菊作重九。书此为记。I卷第一记海漆吾谪海南，以五月出陆藤州。自藤至饱,野花夹道。如芍药而小，红鲜可爱，朴丛生，土人云:倒粘子花也。至愧那么己结子，如马乳。烂紫可食，味甘美。中有细核，并嚼之，瑟聂有声，亦颇苦涩。儿童食之或大便难通，叶皆白，如石苇之状，野人夏秋痢下,食其叶辄已，取胶以代柿漆，即愈于柿也，余久苦小便白浊，近又大腑
10、滑，百药不废。取倒粘子嫩叶，酒蒸焙燥为末，酒糊丸。吞百余，二腑皆平复。然后知奇药也。因名之曰海漆。而私记之，以贻好事君子。明年子熟，当取子。研淀晒煮为青以剂之，不复用糊矣。戊寅十一月一日记。I卷第一记益智花海南产益智花，实皆长穗,而分为三节。其实熟否。以候岁之丰歉.其下节以候早禾,其上中亦如之。大吉那么冥,凶岁皆不实。罕有三节并熟者.其为药也，治止水，而无益于智，智岂求于药者乎？其得名也，岂以知岁也耶？今日见懵耳圃儒黎子云言候之审矣，聊复记之，以I卷第一记食芋岷山之下，凶年以蹲昭为粮。不复疫情,知此物之宜人也。本草3谓芋土芝，云益气充饥。惠州富此物,人食者不免瘴。吴远游日.此非芋之罪也。芋当去
11、皮，湿纸包煨之，火过熟，乃热啖之，那么松而腻，能益气充饥。今惠州人，皆和皮水煮，冷啖，坚顽少味，其瘴固宜。丙子除夜前二日，夜饥甚，远游煨芋两枚见啖。美甚，乃为书此帖。I卷第一记王展山异草王屋山有异草，制百毒。能于鬼手夺命，故山中人谓此草基头回塞葆光托吴远游寄来。吾闻兵无刃，虫无毒，皆不可任，假设阿罗汉永断三毒，此药遂无所施耶。I卷第一记元修菜蜀中有菜，如蜿豆而小，食之甚善，耕而覆之，能肥瘠地。性甚热，食之使人呀呷,假设以少酒晒而蒸之，那么甚益人,而不为害。眉山巢谷元修,始以其子来黄州。江淮间如识之，此菜名巢菜,黄州人谓之元修菜。I卷第一I记苍术黄州山中，苍术至多。就野人买之，一斤数钱耳。此长生
12、药也。人以其易得，不复贵重，至以熏蚊子。此亦可以太息。舒州白术，茎叶亦皆相似，特花紫耳，然至难得，三百一两。其效止于和胃气，去游风，非神仙上药也。I卷第一记流水止水孙思遨千金方,人参汤须用流水，用止水即不验。人多疑流水止水无别。予参见丞相荆公喜放生，每日就市买活鱼，纵之江中，莫不洋然。惟嫩入江水辄死,乃知籁但可居止水。那么流水与止水果不同，不可不信。又细鱼生流水中那么背鳞白，生止水中那么背鳞黑，而味恶，此亦一验也。I卷第一I论脏腑古方言，云母粗服，那么着人肝肺不可去。如枇杷狗脊，毛皆不可食，食射入肝肺。世俗似此之论甚多，皆谬说也。又言人有水喉、食喉、气喉，亦谬也，世传欧希范真五脏图，亦西三喉，
13、盖当时蜡之不审。水与食同嚼而吞，岂能口中遂分二喉哉？人但有咽有喉二者而已。咽那么纳饮食,喉那么通气。咽那么咽入晋皖,次入晋中，又次入广肠，下入大小肠。喉那么下通五脏，为出入息。五脏之含气呼吸,正如冶家鼓。人之饮食药饵，但自咽入肠胃，何尝至五脏。凡人肌骨五脏肠胃虽各别，其入腹之物.英精之气，皆能洞达，但滓秽即入二肠。故人饮食及服药，既入腹，为臭气所蒸。英精之气味，以至金石之精者，如细研硫黄朱砂乳石之类，俱能飞走。融结者旨随真气洞达肌骨，犹如天地之气，贯穿金石土木，曾无留碍，其余原石草木，那么但气味洞达尔。及其势尽,那么滓秽传于大肠，润湿渗入小肠，皆败物不能变化，惟当退泄耳。凡所谓某物入肝，某物入
14、肾之类,但气味到彼尔.其质岂签到彼哉？此医不可不知也。I卷第一论君臣旧说有:药用一君二臣三佐五使之说。其意以谓药虽众，主病者专在一物,其他那么节给相为用。大概相统制，如此为宜，不必尽然也。所谓君者。主此一方，固无定物也。药性论，乃以众药之和浓者定为君。其次为臣为佐，有毒者多为使，此谬论也。设假设欲攻坚积,那么巴豆辈,岂得不为君也？I卷第一论汤散丸汤散丸各有所宜。古方用汤最多，用丸散者殊少。煮散古方无用者，惟近世人为之。大体欲达五脏四肢者莫如汤，欲留膈自中者其如散。久而后散者莫如丸，又无毒者宜汤，小毒者宜散，大毒者宜用丸。又欲速用汤，稍线用散，热媛者用丸，此大概也。近世用汤者全少，应汤者全用集散
15、大率汤剂气势完壮，力与丸散倍鞋。煮散，多者一啜，不过三五钱极矣。比成效I卷第一论采药古方采草药，多用二八月，此殊未当。二月草已芽，八月苗未枯。采掇者易识别耳，在药那么未为良时。大率用根者，假设有宿根，须取无茎叶时采，那么津泽皆归其根。欲览之，但取芦施地黄辈,观无苗时采，那么实而沉；有苗时采，那么虚而浮。其无宿根者，即候苗成而未有花时采，那么根生定，而又未衰，如今紫草。未花时采，那么根色鲜泽；花过而采，那么根色鹦恶，此其效也。用叶者，取叶初长足时取；（用芽者亦从本说）用花者，取花初敷时采；用实者，取成实时采，皆不可限以时月。缘气有早晚，天时有逋伏。如平地三月花者，深山中须四月花。白乐天游大林寺
16、诗云:人间四月芳菲尽，山寺桃花始正开。盖常理也。此地势高低之不同也。如竹笋，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者，谓之晚。稻有七月熟者，有八九月熟者。有十月熟者，谓之晚稻。一物同一畦之间，自有早晚,此物性之不同也。岭矫微草，凌冬不凋,并汾乔木，望秋先殒。诸越那么桃李夏实，朔淇那么桃李夏荣，此地气之不同也。同亩之稼.那么算溉者先芽。一丘之禾，那么后种者晚实。此人力之不同也，岂可一切拘以定月哉？本草注O橘皮味苦，柚皮味甘，此误也。柚皮极苦，不可向口。皮甘者乃柑耳。I卷第一论鹿茸集茸按月令,冬至麋角解,夏至鹿角解，阴阳相反如此。今人用麋鹿茸作一种，殆疏也。又有剌橐鹿血以代茸.云茸亦血耳，此大误也。
17、窃详古人之意。凡含血之物,肉差易长，其次角难长，最后骨难长，故人自胚胎至成人，二十年骨髓方坚，惟鹿茸自生至坚，无两月之久。大者乃重二十余斤，其坚如石。计一夜须生数两，凡骨之顿成。生长神奇，无甚于此。虽草木之易生者，亦无能及之，此骨之至强者，所以能补骨血，坚阳道，强精髓也，岂可与血为比哉？麋茸利补阳,鹿茸利补阴。凡用茸无须太嫩，世谓之茄子茸,但真甚难得，而其实少功，坚者又太老。唯长数寸破之，肌如朽木，茸端如玛瑙红玉最善。又北方沙漠中，有案鸵尘。强大而色苍，尻黄而无斑，亦鹿之类。角大有文，坚莹如玉，其茸亦可用。I卷第一论鸡舌香予集名灵苑方，论鸡舌香,以为丁香母，盖出陈氏拾遗。今细考之，尚为未然。按
18、齐民要术，鸡舌香以其似丁子，故一名丁子香，即今丁香是也。日华子云，鸡舌香治口气，所以三省故事，郎官含两舌舌,欲其奏事对答，气芬芳，此正谓丁香治口气，至今方书为然。又古方五香连翘汤，用鸡舌香，千金3五香连翔汤，无鸡舌香，却有丁香，此最为明蛉,新补本草3,又出丁香一条，盖不曾深者也。今世所谓鸡舌香者，乳香中得之。大如山茱英，I卷第一论金野子金罂子止遗泄，取其温且涩也。世之用金器者，待其红熟时，取汁熬,用之，大误也。红那么味甘，熬*那么全断涩味，都失本性。今当取半黄时采干.捣末用之。I卷第一1论地骨皮梅杞，陕西极边生者高丈余，大可作柱。叶长数寸无刺，根皮如浓朴，甘美异于他处者。千金SQ云。甘州者为真
19、叶浓大者是。大体出河西诸郡，其次江地。闲埒堞上者，实圆如樱桃，全少核，曝干如饼，极膏润有味。I卷第一论淡竹淡竹对苦竹为文。除苦竹外，悉谓之淡竹，不应别有一品谓之淡竹。后人不晓，于本草别疏东南方所用皆杜衡也，又谓之马蹄香。色黄白，拳局而脆,干那么圆，非细辛也。细辛出华山，极细而直，深酝色，味极辛，嚼之习习如生椒。其辛更甚于椒，故名本草云。细辛水溃令直，是以杜衡伪之也。襄汉间，又有一种细辛。极细而直，色黄白，乃是鬼督邮，非细辛也。I卷第一论甘草&本草注引尔雅云，大苦，注甘草也。蔓延生叶似荷，茎青赤，此乃黄药也。其味极苦，故谓之大苦，非甘草也。甘草枝叶悉如槐，高五六尺。但叶端微尖而糙涩，似有白毛。
20、实作角，生如相思角。四五角作一本生，熟那么角折。子如小扁豆，极坚，齿啮不破。I卷第一论胡麻胡麻，直是今油麻，更无他说。予己于灵苑方论之。其角有六棱者，有八梭者。中国谓之麻。今谓之大麻是也。有实为苴麻，无实为麻，又日牡麻，张骞始自大宛得麻之种，亦谓之I卷第一论赤箭赤箭，即今天麻也。后人既谈出天麻条，遂指赤箭别为一物。既无此物，乃取天麻苗为之。滋为不然，本草明称。采根阴干，安得以苗为根。草药上品。除五芝之外，赤箭为第一。此神仙补理养生上药,世人惑于天麻之说，遂止用之治风，良可惜哉！或以谓其茎如箭。既言赤箭,疑当用茎,此犹不然。至如营尾牛豚之类,皆谓茎叶有所似。用那么用根尔，何足疑哉？I卷第一论地菸
21、地法,即天名精也。世人既不识天名精，又妄i地法为火薮。本革又出鹤虱一条，都成纷乱。今按地菸即天名精也。其叶似松，又似蔓荆，（名精即蔓荆也故有二名。鹤虱即其实也。世间有单服火薮法，乃是服地菸尔，不当服火薮。火薮本草名薮，即是猪膏莓。后人不I卷第一论南烛草木南烛草木记,传本草所说多端。今少有识者为其作者精饭,色黑，乃误用乌臼为之，全非也，此木类也。又似草类，故谓之南烛草木。今人谓之南天烛者是也。南人多种于庭槛之间。茎如酒。有节高三四尺，庐山有盈丈者。叶微似楝而小，至秋那么实赤如丹，南方至多。I卷第一I论太阴元精太阴元精，生解州盐泽大卤中，沟渠土内得之。大者如杏叶，小者如鱼豌,悉皆六角，蜡正似刻,正
22、如龟甲。其裙袖，小堕其前那么下刻,其后那么上剜,正如穿山甲。相掩之处，全是龟甲，更无异也。色绿而萤彻，叩之那么直理而析，萤明如鉴。析处亦六角，如柳叶，火烧过那么悉解。析薄如柳叶，片片相凑，白如雪,平洁可爱，此乃禀积阴之气凝结，故皆六角，今天下所用元精，乃绛州山中所出绛石尔，非元精也。楚州慈城县，古盐仓下土中，又有一物，六棱如马牙硝，清莹如水晶，涧泽可爱，彼方亦名太陌元精，然喜暴涧如盐卤之类，惟解州出者为正。I卷第一论稷米稷,乃今之也。齐晋之人，谓稷皆日祭，是其土音，无他义也。本草注云，又名糜子。糜子乃黍属。诗云:维维。维糜维芭,糜芭皆乘属。以色为别，丹黍谓之糜，糜I卷第一论苦苦，即本草酸浆也。
23、学新集本草b,又重出苦一条:河西番界中，酸浆有盈丈者。I卷第一论苏合香今之苏合香，如坚木赤色。又有苏合油，如胶，今多用之为苏合香。按刘梦得传信方，用苏合香多薄叶，子如金色，按之那么少，放之那么起，良久不定，如虫动，气烈者佳也。如此那么I卷第一论蒸陆香蒸陆，即乳香也.本名it陆。以其滴下如乳头者，谓之乳头香。熔塌在地上者，谓之塌香I卷第一论山豆根山豆根极苦。本草言味甘者，大误也。I卷第一1论,蒿蒿之类至多，如青蒿一类。自有两种，有黄色者，有青色者，本草b谓之,蒿，亦恐有别也。陕西缓银之间，有青蒿丛，或间有一两株，迥然青色，人谓之香蒿。茎叶与常蒿悉同，但常蒿色绿。而此蒿色青翠，一如松桧之色。至深秋
24、余蒿并黄，此蒿尤青，气颇芬芳。恐古人所用，以此为胜。I卷第一论文始海始魁始按文始即吴人所食花始也。魁始即车整也。海始今不识，其生时，但海岸泥沙中得之。大者如棋子，细者如油麻粒，或黄或赤相杂，盖非一类。乃诸始之房，为海水砺光莹,都非旧质。蛤之属其类至多，房之坚久茎洁者皆可用。不必指一物,故通谓之海始耳。I卷第一论漏芦今方家所用漏芦，乃飞廉也。飞廉一名漏芦,苗似苦芙，根似牛劳,绵头者是也.采时用根。今闽中所用漏芦，茎如油麻，高六七寸。秋深枯黑如漆,时用苗。本草为自有一条，正谓I卷第一论赭越本草所谓赭魁，皆未详审。今施魁南中极多，肤黑肌赤，似何首乌。切破,其中赤白理如槟榔，有赤汁如赭。南人以染皮制
25、靴，闽岭人谓之余粮。本草寓余粮注中所引，乃此物I卷第一论龙芮石龙芮，今有两种。水生者叶光而未圆.地生者其叶毛而末锐。入药用水生者，陆生者亦谓I卷第一论麻子麻子，海东来者最大如莲实。出柘爹岛，其次上郡北地所出。大如大豆，亦善，其余皆下材。用时去壳,其法取麻子用包，沸汤中浸，候汤冷，乃取悬井中，勿令荷水。明日日中运干,就新瓦上，轻，其壳悉解，藤扬取肉，粒粒皆完。I卷第一灸二十二种件蒸法崔丞相灸劳法，外台秘要、崔相冢传方及王宝臣经典方,悉城载,然皆差误毗陵郡有石刻最详。余取诸本参校，成此一书，比古方极为委曲。依此治人，未尝不验，一灸而愈。予在宜城.久痛虚黑,用此而愈。I卷第一唐中书侍郎崔知悌序夫含灵
26、受气，展之于五行。摄生乖理，降之以六疾。假设歧黄广记，学前有旧经。攻灸兼行，显著斯术。骨蒸病者，亦名传尸，亦谓，亦称复连，亦曰无辜。丈夫以癖气为根，妇人以血气为本。无问长少，多染此病。婴孺之流，传注更苦。其为状也，发干而耸,或聚或分，或腹中有块，或脑后两边有小结，多者乃至五六。或夜卧盗汗，梦与鬼交。虽目视清楚，而四肢无力,且上气食少.渐就沉赢。纵延日时,终于尽。余昔忝洛州司马，尝三十日灸活一十三人，前后虔者数逾二百。至于狸骨獭肝，徒闻Ii说，金牙铜鼻，罕见其爱,未假设此方。扶危拯急，非止单攻骨蒸。又别疗气疗风，或瘴或劳，或邪或痛,或患状既广。灸活者不可具述，略陈梗概。又恐传受讹篷,以谍将来。今
27、故具图形状，庶令览者易悉，使所在流布。颇用家藏，未暇外请名医，傍求上药，还魂返魂,何难之有？遇斯疾可不务乎。I卷第一取穴法先定穴，令惠人平身立正.取一细绳KT之，勿令展缩，顺脚底贴肉坚踏之。男左女右，其绳前头与大拇指端齐，后头令当脚根中心，向后引绳，循脚肚贴肉直上，至曲中大横纹截断。又令患人解发分两边，令见头疑，自因门平分至脑后，乃平身正坐，取向所截绳一头，令与鼻端齐，引绳向上，正循头缱，至脑后贴肉垂下。循脊骨，引绳向下至绳尽处。当脊骨，以墨点记之。（墨点不是灸处又取一绳子，令患人合口，将绳子按于口上，两头至吻,却拘起绳子中心，至鼻柱根下止。如此便齐两吻截断，将此绳展令直，于前来脊骨上墨点处。
28、横量取平，勿令高低，绳子先中折，当中以墨记之，却展开绳子横量，以绳子上黑点，正压脊骨上墨点为正。两头取中.勿令高低，于绳子两头，以白圈记.白圈是灸穴也。以上是第一次点二穴。次二穴，令其人平身正坐,稍缩智膊。取一绳绕项，向前双垂，与鸠尾齐。鸠尾是心岐骨，人有无心岐骨者。至从胸前两岐头下取一寸，即是峋尾也。即双戴断.却背翻绳头向项后，以绳子中停取心正，令当喉咙结骨上。其绳两头夹项双垂，循脊骨以墨点记之。（墨点不是灸处）又取一绳子，令其人合口。横量齐两吻截断，还于脊骨上墨点横量如法。绳子两头，以白图记之，白圈是灸穴处。以上是第二次点穴。通前共四穴。同时灸，日别各七壮。至第二穴，壮累灸至一百，或一百五
29、十壮为妙。候灸疮欲瘗,又依后法灸二穴。又次二穴，以第二次量口吻绳子。于第二次双绳头尽处，盘点上。当脊骨,直上下竖点，令以上是第三次点两穴，谓之四花穴。灸两穴各百壮，三次共六穴。各取离日度.度讫，即下火。唯须三月三日艾最正确。病症百日内，忌饮食房室，安心静处将息。假设一月后觉未疼,复初穴上再灸。一胞蒸（小便赤黄）二玉房蒸男遗尿失精，女月漏不调三脑蒸头眩熟闷四髓蒸觉制沸热）五骨蒸均黑六筋蒸甲焦七血蒸（发焦）八脉蒸急援不调九肝蒸（或时眼前昏暗）十心蒸（舌焦或疮或时胸满）十一脾蒸唇焦圻或口疮）十二肺蒸（口干生疮）十三肾蒸耳干焦）十四膀胱蒸（右耳焦）十五胆蒸眼目失光）十六胃蒸（舌下痛）十七小肠蒸下沥不禁
30、十八大肠蒸右鼻孔痛）十九二焦蒸（乍寒乍热）二十肉蒸（别人觉热自觉冷寒）二十一皮蒸1皮生栗起）二十二气蒸（遍身壮匏不自安息）I卷第一I用尺寸取穴法凡孔穴尺寸，皆随人身形大小，须男左女右。手指中一节，两横纹中心，为一寸中。I卷第一艾炷大小法凡艾炷，须令脚跟足三分。假设缺乏三分，恐覆孔穴。不备穴中经脉,火气不行，即不能抽邪I卷第一取艾法端午日，日未出，于艾中以意求其似人者。辄括之以灸，殊有效。幼时见一书云尔，忘其为何书也。艾未有真似人者，于明暗间。苟以意命之而已，万法皆妄。无一真者，此何疑耶？I卷第一I用火法黄帝日:松柏柿桑枣榆柳竹等依火用灸，必害肌血，慎不可用。凡取火者,宜敲石取火。或水晶镜子于
31、日得者，太阳火为妙。天阴，那么以槐木取火亦良，灸后宜服治劳地黄丸。I卷第一具方生地黄汁青蒿汁薄荷汁童便好酒（以上各二升煎成It入）柴胡去头）鳌甲（醋炙）案无各一两）朱砂舄香（各半两研）上五味为末，入前音和为丸，如桐子大。每服十五丸至二十丸，温酒下，切忌生治毒物。I卷第二论风病王游元龙言：钱子飞治大风方3极躲。尝以施人。一日梦人自云，天使以此病患。君违天怒，假设施不已,君当得此病。药不能救，子飞惧，遂不施。仆以为天之所病不可疗耶，那么药不应服有效。药有效者，那么是天不能病。当是病之祟，畏是药而假天以禁人尔。晋侯之病为二登子。飞赤丸亦先见于梦,盖有或使之者。子飞不察，为鬼所胁。假设予那么不然，苟病
32、者得愈。愿代其苦，家有此方，能下腹中秽恶。在黄州试之，病良已，后当常以施人。I卷第二1治风气四神丹熟干地黄元参当归羌活（各等分）上捣为末，蜜和丸，梧桐子大，空心酒服，丸数随宜。列仙传有山图者，入山采药折足，仙人教服此四物而愈。因久服，遂度世。顷余以问名医康师孟。师孟大异之云，医家用此多矣。然未有专用此四物如此方者，师孟遂名之日四神丹。洛下公卿土庶争饵之,百病皆愈。药性中和，可常服。大概补虚益血，治风气，亦可名草还丹。己卯十一月，东坡居土僧耳书I卷第二四味天麻煎方世传四味五两天麻煎方。盖古方，本以四时加减，但传药料耳。春肝旺多风，故倍天麻；夏伏阴，故倍乌头；秋多利下，故倍地榆；冬伏阳，故倍元参。
33、当去皮生用，治之方，捣乌头无复毒。此常服不独去病。乃保真延年，与仲景八味丸并驱矣。I卷第二木香散治偏风瘫痪,香港脚等疾。羌活（一两）麻黄（去节水煮少时去沫二两）防风（三分）木香槟榔附子（炮去皮）白术川乌头炮去皮）草豆鼓（和皮用）陈橘皮牛膜（酒浸一宿）杏仁生去皮尖）当归（酒浸一宿）人多茯苓甘草（炙）川苜官桂（不得见火各半两）上十八味，铿如麻豆，每服一两，水一碗，姜七片。煎至一盏,去滓，得七分温服。大肠不通，加大黄末，每服一钱。以老少加减。如久不通，加至三五钱不舌。心腹胀，加攀防并滑石末，每服各一钱，滑石汤送下。如上膈建滞痰嗽气急，加半夏升麻天门冬知母末，各二钱同煎。其药滓两合为一服，用水一碗半。
34、煎至一盒,服此药。福唐陈氏者，海以自给，郡人极神之。人未有得其方者，一日为其亲戚攘得与予。予作官处，即合以施人。如法煮服，以I卷第二左经丸治筋骨诸疾。手足不随不挖行步运动。草乌肉白者生去皮脐）木鳖子（去壳别研）白胶香五灵脂各三两半当归（一两）上为末，用黑豆去皮，生杵粉一斤，解煮糊为丸，如鸡实大。每服一丸，酒磨下。筋骨疾，但不曾针灸伤筋络者，四五丸必效。予邻里萌生者,一女子腕软不能行立已数年，生因游净因佛寺，与僧言。有一僧云能治,出蠢中九十枚，以四枚与生日:服此可箧。生如其言与服，女子遂能立。生再求药于院，僧日非有爱也，欲留以自备。必欲之，须合一料。生与钱一千，辞不受。止留百钱,后数日得药，并余
35、钱悉归之。同院僧佐其理药，乃剽得此方。予至嘉兴，有一里巷儿，年十余岁，两足不能行。以一丸分三服服之,尽四五丸遂施行。自此大为人所知.其效甚者。此药地通营卫，导经络，专治心肾肝三经。服后小便少淋沥，乃其蛇也。I卷第二烧肝散治三十六种风。二十四般冷，五劳七伤，一切痢疾，脾胃久虚，不思饮食，四肢无力，起止甚难，小便赤涩，累年口疮，久医不痛，但依此法服之必愈。茵除犀角石斛柴胡芍药白术（以上各半两）干姜防风桔梗紫参人参胡椒官桂（去皮）白芜黄吴茱英以上各一两上共十五味同为末，以羊肝一具。如无，即猪肝代之，分作三分，净去血脉脂膜，细切，用末五钱，葱白一茎，细切相和。以湿纸三五重褰之，掘地坑，内以火，烧令香熟
36、早晨生姜汤嚼下，大冷劳，不过三服见效。庐州刁参军，病泄痢日久，黑瘦如墨，万法不痛。服此一二服，下墨汁遂安。I卷第二I丸头尾全者）桃仁（生）白附子阿魏桂心白芷安息香用胡桃穆研各一两）没药三分，以前八物用萤便五升，无灰酒二升,银器内熬令浓）乳香三分）当归北漏芦牛膝芍药地骨皮（去土）威灵仙羌活（各一两）上为丸，如弹丸大，空心暖酒化下一丸。胡楚望博,病风隹，手足指节皆如桃李痛不可忍，服悉愈。I卷第二乌荆丸川乌1一两炮去皮）荆芥穗（一两上醋糊丸，如桐子大，每服二十丸，酒或熟水下。有疾食空时，日三四服，无疾早晨一服。少府郭监丞，少病风，搴搐,颐颔宽不收，手承颔然后能食，服此六七服即箧,遂长服之。已五十余
37、年，年七十余，强健，须发无白者，此药疗肠风下血尤妙。果有人得效，予所目见，下血人服此而痛者，一岁之内已数人。I卷第二天麻煎丸治风气不顺，骨痛，或生赤点陂疹。日久不治，那么加冷痹。筋骨矮弱，沉香天麻煎丸。（出或博济）五灵脂附子白术赤小豆各一两）天麻（半两）干蝎C炒）羌活防风（各一两）上先以沉香二两，酒一升，煎为青。无犯铁器，入药捣千下，为丸梧桐子大，空腹，荆芥汤或荆芥酒下二十丸，过五日加至三十九。秋夏宜荆芥汤，春冬宜荆芥酒。春末夏初喜生赤根白头疮，服之痛。I卷第二服威灵仙法服威灵仙有二法。（别有一帖云:以甚威灵仙杂牛滕服之，视气虚实，加减牛摩,牛膝以酒浸焙干。二物皆为末丸散，皆可丸以酒煮面糊）其
38、一净洗阴干，捣罗为末。杂酒浸牛膝末，或蜜丸，或为散。酒调。牛膝之多少，视已气之虚实而增减之。此眉山一亲，患香港脚至重，依此服半年，遂永除。其一法，取药粗细得中，寸截之。七寸作一帖，每岁作三百六十帖，置床头，五更初，面东细嚼一帖，候津液满口咽下。此牢山一僧，年百余岁，上下山如飞，云得此药方。二法皆以得真为要。真者有五验:一味极苦；二色深黑；三折之脆而不韧；四折之微尘，如胡黄连状；五断处有黑白晕，谓之的鹤眼。无此五验，那么本根之细者耳。又须忌茶。（别有一帖云但忌茶常服此药,以皂角槐芽为茶,取极嫩者汤中略煮一沸。但取出布褰，压干入焙，以软熟火焙干，取饮茶无异）以槐芽皂角至嫩者，依造草茶作。或取外台秘
39、要3,代茶饮子方，常合服乃可。I卷第二I煮肝散紫荒桔梗苍术芍药（各等分）上末，每服四钱，羊肝半具，大竹刀切，勿犯水，勿令血散,入盐醋葱姜酒同煮熟。空腹食前，日三服。谷熟尉宋钧，伤寒,病痛后,双足但有骨.不能立，服此见其肉生。一两月间，乃复如旧。I卷第二乌头煎丸治风毒，气攻眼.久成内外瘴，痛楚，肉赤脉等，病十年者皆可疗。黑豆（二两小者）川乌头一两去皮）青橘皮（半两去白，同乌头黑豆为末，以水一升，三合浸一宿，线火煎成膏子甘菊花（一两）牛豚枸杞川莺荆芥穗羌活地龙（去上将前,皮为丸，如桐子大。每服二十丸，空心茶酒任下，蜜汤亦得。先君因失少女，感伤哭泣忽目瞑不见物，治之遨月复明，因盛怒呵一罪人。目复眼,
40、逾年得此。服不尽一剂，目羌活防风（酒浸一宿）黄木贼附子炮）婵壳甘草蛇蜕一条青竹炙）荆芥穗甘菊花白疾藜去角）旋复花石决明泥裹烧通赤另研）上等分，除附子蛇蜕决明，皆强碎。新瓦上烙令燥，为散，每二钱，第二米滔煎熟调下。空心日午夜卧各一服。予少感目疾，逾年人有以此方见遗,未暇为之。有中表兄许复常.苦目昏，后己都疼。问其所以疼之由，云服此药，遂合服。未尽一剂而篷，自是与人，莫不验。I卷第二通关散治诸中风伤寒。旌德乌头四两破皮旌德有芦头肌白者）本防风当归白芷天南星川管干姜雄黄细研桂以上各半两并生勿近火上为末，煨葱酒下一字,或半钱。瘫痪加牛黄翳香，小儿减半，薄荷酒下。此散予目见医数人，今聊记其一二。曾在江南
41、见市门有卧者。问之，乃客阪,因病偏风。医之，遂至病困，为邸家所委。时伯氏为邑，使人舁到令舍，调药饮之。又与十服.数日伯氏出。市有一人，扶倚床而呼日：昔日卧者，今能扶榻而行矣。药尽，愿少继之。伯氏又与十服，服讫他起。又一吏病疮，而挛,逾岁月卧矣。伯氏与散二钱匕，为八服。吏承以为一服，服已，僵眩呕吐，几困将殆。数日疮挛悉，除大盛。中风挛弛，治之须先去痰，去已，乃用续命汤辈汗之，未乃用此为宜。盖风病多挟热，假设未发散，便投乌头辈。或不相当也，更消息治之，必I卷第二辰砂散治风邪诸痛,狂言妄走，精神恍惚,思虑迷乱，乍歌乍哭,饮食失常，疾发仆地,吐沫戴目，魂挽不守，医禁无验。辰砂一两须光明有墙壁者）酸枣
42、仁微炒）乳香光莹者各半两上量所患人饮酒几何。先令恣饮沉醉，但勿令至吐。粉室中服药讫，便安置床枕令睡。以前药都为一服，温酒一盏调之。顿服令尽，如素饮酒少人。但随量取醉,病浅入一两日，深者三五日，建不觉。令家人潜伺之，觉即神魂定矣。慎不可惊触使觉，及他物惊动。一为惊寤,更不可治。上枢正的吴公，少时病心，服一剂，三日方寤，遂篷。I卷第二治诸风上攻头痛方地龙谷精草为末,同乳香。火饵上燃，以纸筒笼姻。鼻闻之即痛。I卷第二侧子散治筋脉抽掣，疼痛不止。恻子炮裂去皮脐）赤箭漏芦苜酸卷仁微炒）海桐皮（各一两桂心五加皮上为末，每服一钱，温酒调下。不计时候，服此药，尤治目赤痛。屡用每蛇，盖攻治肝风。凡目赤皆主于风。
43、予于曹四生散论之甚详，此方主疗，亦四生散之类也。I卷第二四生散治肾脏风治眼治癣白附子下注脚生疮用黑附子）肾形沙苑及藜羌活上等分,皆生为未，每服二钱，盐酒调下，空腹。猪肾中煨服尤善。予为河北察访使时，病赤目四十余日。黑疆旁器赤成疮，昼夜痛楚，百疗不疼。郎官邱革相见，问予病目如此，落耳中痒否。假设耳中痒，即是肾家风。有四生散疗肾风，每作二三服即宏。闾里号为圣散子，予传其方，合服之。午时一服，临卧一服，目反大痛。至二鼓时，乃能眠。及觉，目赤稍散。不复痛矣，更进三四服，遂平安如常。是时孙和甫学士，帅镇阳，闻予说大喜日：吾知所以自治目矣，向久病目。会见吕吉甫参政云，顷目病，久不盛,因服透水丹乃盛。如其言
44、修合透水丹一剂。试服了二三十服，目遂愈。乃知透水丹亦疗肾风耳，此可记尔。惘目人更当记一事。予在河北病目时,曾治浴具。洛州守闾君绶见访云：目赤不可浴，将躯体中热并集头目，目必甚。又转运判官李长卿亦云然。予不信，卒浴。浴毕，目赤遂大作，行数程到巨鹿。陈彦升学士，以病目废于家，问其目痛之因。云顷年痛目赤，饮酒归过。同舍林亿邀同太学浴。彦升旧知赤目不可浴。坚拒之不得。俯一浴，浴已几失明。后治之十余年竟不废，此亦以为戒也。又予之门人徐某，构病癖，久不癌,服四生散，数日都除。I卷第二论圣散子昔予览千金方,三建散云，于病无所不治，而孙思遨特为着论。以谓此方用药，节度不近人情，至于救急,其验特异，乃知神物用
45、灵。不拘第制，至理开惑，智不能知。今予得圣散子，殆此类也。自古论伤寒为急，表里虚实，日数证候。应汗应下之类，差之亳厘。辄至不救，而用圣散子者。一切不问阴阳二感,或男子女人相易，状至危笃，速饮数剂。而汗出气通，饮食渐进,神宇完复，更不用诸药。连服取疼,其余轻者。心额微汗，正尔无恙。药性小热，而阳毒发狂之类。入口便觉清凉，此药殆不以常理而诘也。假设时疾流行，不问老少良贱，平且辄煮一釜，各饮一盒,那么时气不入。平居无事，空腹一服，那么饮食快美，百疾不生，真济世卫家之宝也。其方不知所从出，而故人巢君谷，世宝之，以治此疾，百不失一，既得之。浦居黄州，连岁大疫，所全活者不可胜数。堪甚秘之，此方指松江水为誓
46、盟，不得传人。予知隘之，以传薪水庞君安时。应以医闻于世，又善者书，故以授之，且使巢君名与此方同不朽也。I卷第二1圣散子启圣散子主疾，成效非一。去年春,杭州民病，得此药，全活不可胜数。所用皆中下品药。略计每千钱即得千服，所济已及千人。由此积之，其利甚薄。凡人欲施惠，而力能自办者。犹有所止，假设合众力，那么人有善利，其行可久。今募信士,就楞严院修制。自立春后起，施至来年春夏之交。有入名者.径以施送本院。昔薄拘罗尊者，以诃黎勒施一病比邱，故荻报身。常无众疾，施无多寡。随力助缘，疾病必相扶持。功德岂有限量,仁者恻隐,当崇善因（吴郡陆广秀才施此方并药，得之于智藏主禅月大师宝择乃乡僧也，其陆广见在京施方并
47、蓄.在麦巷住出此方）I卷第二圣散子方草豆蔻去皮面裂炮十个）木猪苓C去皮）石营蒲高良姜独活（去芦头）附子炮制去皮脐）麻黄（去根）浓朴（去皮姜汁炙）本（去穆士炒）芍药枳壳（去穆纭炒）柴胡泽泻白术细辛防风去芦头牲香半夏（姜汁制各半两）甘草（一两炙）抉苓上锂碎如麻豆大，每服五钱匕,水一钟半，煮取八分，去滓热服。余滓两服合为一服，至煎，空心服。I卷第二解伤寒小柴胡汤柴胡（二两）黄苓人参甘草C炙）生姜各三分）半夏（汤洗一两半）大枣十二枚破）上铿如麻豆大，以水三升，煮取一升半，去滓，再煎取九合，温服三合，日三服，此古法也。今可作粗散，每服三钱，枣三枚，姜五片，水一盏半。煎至八分，温服，气实疾势盛者，加至四五
48、钱不妨，并去滓。此张仲景方0予以今秤量，改其分剂。孙兆更名黄龙汤，近岁此药大行。患伤寒，不问阴阳表里，皆令服之。此甚误也。此药，伤寒论虽主数十证，大要其间有五证最的当，服之必愈。一者身热,心中逆或呕吐者可服，伤塞此证最多，正当服小柴胡汤。假设因渴饮水而呕者不可服,身体不温/者不可服。仍当识此；二者寒者，寒热往来者可服；三者发潮热可服；四者心烦胁下满，或渴或不渴，皆可服；五者伤寒已痛后，更发热者可服。此五证。但有一证，更勿疑便可服，服之必废。假设有三两证以上，更的当也。其余证候，须仔细详方论及脉候，相当方可用，不可一概轻用。世人但知小柴胡治伤寒，不问何证便服之。不徒无效，兼有所害，缘此药差寒故也。唯此五证，的不蹉跌,决效无疑。此伤塞中最要药也。家家有本，但恐用之不审详。今备论于此，使人了然易晓。本方更有加减法，虽不在此五证内，用之亦属效。今亦载于此，假设胸中烦而不呕，去半夏，加入参合前成一两
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