《胡同文化》复习指导.doc.pdf

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1、胡同文化（节选）复习指导 【课文重读】 胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁， 不大愿意搬家。有在一个胡同里一住几十年的，甚至有住了几辈子 的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好, 旧房檳， 断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨, 总可以听到 房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”， “ 破 家值万贯”。 四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人 也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的, 谁家有 点事，婚丧嫁娶，都得“随” 一点“份子”，道个喜或道个恼，不 这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有

2、的街坊是棋 友，“杀” 一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒 铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两 “个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同， 各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一 处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪， 休管他人瓦上霜”。 北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足 了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴 香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过 差，伺候过陆润库、王（土序）等祭酒的老人，他说: “哪儿也比不 了北京。北京的

3、熬白菜也比别处好吃，一一五味神在北京”。五味神 是 什 么 神 ？ 我 至 今 考 查 不 出 来 。 但 是 北 京 人 的 大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来 大概有北海白塔那么高。 北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁 观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京 人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与 他们无关。 北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。老舍茶 馆里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心 态。 1、作者从四个方面揭示了胡同文化的特征，请分别用简单的一 句话概括胡同

4、文化的特征。 答： 2、作者认为：胡同文化的核心内容是什么？请用一句话简要归 纳。 3、从整体上看，作者对胡同文化持什么态度？ 答： _ 4、“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还 有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜， 嘿！”这一段语言有什么特点？能起到怎样的表达作用？ 答： 【考点链接】 本文是著名作家汪曾祺写的一篇颇有文化色彩的散文。在今 后的高考中，这类文化散文的阅读考查将会逐步得到重视。对本篇的 复习，可以从以下三个方面来加以把握。 首先耍善于筛选和整合文 111 的信息，而这种信息又包括胡同 文化的特征和胡同文化的核心这两个方面。在筛选信息的过程屮

5、, 抓 住段首和段尾的冇关语句，显得尤为必要。选文的前四个自然段，分 别从四个方面来揭示胡同文化的特征。耍对胡同文化的特征加以概扌 乩 必须从选文中筛选出“胡同文化是一种封闭文化” “住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家”“四合院是一 个盒子”“北京人理想的住家是 独门独院 ” “各人口扫门前雪， 休管他人瓦上霜” “北京人易于满足，他们对生活的物质耍求不 高” “北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷 眼旁观”等冇用的信息来。信息筛选岀来后，接着就是如何用精当的 语言去概括（即整合）它们的问题了。一般说来，只要信息筛选正 确，概括时能抓住以上关键语句就行。至于用怎样的语言

6、来概括，那 倒没有什么“标准”的答案，能“达意”就行了。 选文的第五自然段，是在前面对胡同文化的四个方面的特征进行 “分说”的基础上，来一个“总说”，即揭示出胡同文化的核心内 容。阅读这一部分，同样需要筛选和整合信息，即抓住段首的“北京 胡同文化的精义是 忍 ，安分守己，逆來顺受”这句话，在此基础上 再来概括胡同文化的核心内容。 其次耍善于体察作者所持的态度，换个说法就是体察作者在对胡 同文化的特征及核心内容的描述的过程中所包含着的思想感情。从对 文本的阅读中，我们完全可以看出，作者对胡同文化既有肯定的地 方，乂有否定的地方，可以说，作者对胡同文化的思想感情是比较复 杂的。在这方面，切忌只抓住

7、肯定或否定的一个方面来谈，把作者复 杂的思想感情简单化的倾向。 再次耍善于揣摩文本的语言。汪曾祺散文的语言是雅俗共赏的， 既有含义隽永的书面语，又有通俗明白的口语。总的来看， “雅”的成分是占了大头的。但冷不丁地冒岀一两句口语，却能起 到书面语言所不能起到的表达作用。如在选文的第三段，在讲到“北 京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”这一点之后, 来了这么 几句：“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有 什么说的。臭豆腐滴儿滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬口菜， 嘿！”这段语言的最大特点就是口语化，它把北京人易于满足的心态 活灵活现地描摹出来了。 【经典演练】 阅读下面一段文字，

8、回答文后的问题。（2006年四川高考试 题） 乡村的瓦冯杰 乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土 蓝；我们乡下有个词说得准确一一“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。 在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。 瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有 开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出 自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋 的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始 从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的 通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。 瓦有对称之

9、美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫 “鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主 义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它 们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在 月亮缓缓上升的乡村里。 当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯” 一栏早就填上了，是 两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所 写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都 是浪子与过客，都是浮云与苍狗。 籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事, 毫 无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它 被开往城市

10、里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当 它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆 桥，瓦看看身上“籍贯” 一栏，早已被风的手摸模糊了。 瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦 精”。这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风 观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢，它们还是“乡间郎中” 呢！乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦连草、向天草，清热解 毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵 瓦松，炖汁连服，止住了。 小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着 脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢！那

11、一柄北斗七星 的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于， 一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。 当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方, 有 你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的 小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语: “睡吧，孩子。这叫归乡。” 结合原文，回答卜 ?血的问题： 1、文章是从哪些方面写“瓦松”的？作者为什么要写“瓦 松” ？ 2、文章最后两段写了“我”与“瓦”对语的情景，这样写有什 么好处？ 解析：此题考查对文屮的重要信息的筛选和整合能力以及对文本 的主要表现手法进行探究的能力，能力层级为C级

12、。 第1题的第一问“从哪些方面写瓦松”，解答时需要对重要信息 进行筛选和整合。无论是乡间对“瓦松”的称呼，还是药谱中对瓦松 的药效的介绍，都是从“现实”即“写实”的角度來写瓦松的。至于 “小时候我常在梦里想到”的瓦松的情景，则是从“虚幻”即“虚 写”的角度来写瓦松的。这样抓住了“实写”和“虚写”两个角度 及名称、药效、梦中的瓦松三个方而的内容，问题也就解决了。 第1题的第二问“为什么要写瓦松”，探究的是文本的表现手法 采用的原因。解答时首先要瞻前顾后，找出它与上文的对应关系。上 文曾提到“瓦能冲洗出乡村in事”，而这对瓦松的介绍无疑是“乡 村旧事”的一种。其次耍结合本文的写作宗旨。本文的写作宗

13、旨在于 表达对童年乡村生活的一种怀念。无论是“瓦” 还是“瓦松”，它们 都是表达作者对童年乡村生活的怀念之情的载体。 第2题“写 我 与 瓦松 的对话的好处”，探究的是文本的表现 手法采用的效果。解答时首先要从作者这一方面來考虑, 这样写就等 于把“瓦”当成了一个可以倾诉的活的对象，能够表现“我”对 “瓦”的一往情深。其次要从读者这一方而来考虑，这样写能使读者 对“瓦”陡生爱意，让读者读起来有一种亲切感。再次要从主题这一 方面来考虑，这里表达的是一种“灵魂归乡”，人与瓦融为一体的强 烈愿望，是对主题的一种升华。 参考答案：1、实写：名称及药效；虚纬梦屮的瓦松。与“瓦能 冲洗出乡村旧事”形成呼应

14、，更能表现出对童年乡村生活的怀念。 2、表现“我”对“瓦”的一往情深；使文章读來更有亲切感; 表 达“灵魂归乡”的愿望，升华主题。 【能力冲浪】 基础过关 1、下列词语中描号里注音不正确的一项是( : ) 岸芷汀(ting)兰同仇敌怕I (kai )肖(kuT)然不 动 B、拈(nian)轻怕重怙(hu)恶不愎苦心孤诣(yi) C、藏污纳垢(g6u) 栉(zhi)风沐雨垂涎(ydn)三 尺 D莘(shn)莘学子皮开肉绽(zhan)刚愎(bi)自 用 2、下列词语书写不正确的一项是( ) A、再接再厉天网恢恢如影随形坐享其成 B、丰富多彩赏心悦目怡笑大方骄生惯养 C焕然一新明察秋毫好高鸳远孺子可

15、教 D、脍炙人口屈指可数严惩不贷 纷至沓 来 3、下面一句话中，加点字的意义项应是( 这部电视连续剧把主人公的性格放在牛死关头加以刻画，人 物的命运大起大落，故事情节一波三折，使观众荡气冋肠。 A、曲折环绕氏从别处到原来的地方C、掉转 D、谢绝（邀请）；退掉（预定的酒席等）；辞去（伙计、佣 工） 4、下列加点的成语或俗语使用不恰当的一项是（） A、你的大作，洋洋万言，立论新颖、论据充分。小小年纪写 出的这种大气之作，实属不易之论。 ? ? ? ? B、战略家们总是能从微小的迹象中察知自然和社会变化的规 律，并把它运用于制定正确的策略。这种见微知著的功夫，不是 ? ? ? ? 一蹴而就的。 C、

16、高考临近，妈妈对我的照顾无微不至，让我感动不已。 ? ? ? ? D、你一生的罪孽，可以说是天怒人怨，恐怕是娜逵英迥电选 不清了。 ? ? 二、现代文阅读 阅读下面一段文字，冋答5-8题。 二月兰 季羡林 %1转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。 %1二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜 色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起 任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂, 便绽开了 小花；最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变 成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。 %1我在燕园里已经住了四十多年。最初我并没有特

17、别注意到这 种小花。直到前年，也许正是二月兰开花的大年，我蓦地发现, 从我 住的楼旁小土山开始，走遍了全园，眼光所到之处，无不有二月兰 在。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都 是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云 霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 %1我在迷离恍惚中，忽然发现二月兰爬上了树，有的已经爬上 了树顶，有的正在努力攀登，连喘气的声音似乎都能听到。我这一惊 可真不小：莫非二月兰真成了精了吗？再定睛一看，原来是二月兰丛 中的一些藤萝，也正在开着花，花的颜色同二月兰一模一样，所差的 就仅仅只缺少那一团白雾。我实在觉得我这个幻觉非常有趣。带着清 醒

18、的意识，我仔细观察起来：除了花形之外, 颜色真是一般无二。反 正我知道了这是两种植物，心里有了底，然而再一转眼，我仍然看到 二月兰往枝头爬。这是真的呢？还是幻觉？一由它去吧。 %1 自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立 即涌上心头。原来很少想到的或根本没有想到的事情，现在想到了； 原来认为十分平常的琐事，现在显得十分不平常了。我一下子清晰地 意识到，原来这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地 位。我自己也有点吃惊了。 %1我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。这一座小土山，最 初毫无惊人之处，只不过二三米高，上面长满了野草。当年歪风狂吹 时，每次 “ 打扫卫生 “，全楼

19、住的人都被召唤出来拔草，不是“ 绿化 “， 而是“ 黄化 “ 。我每次都在心中暗恨这小山野草之多。后来不知由于什 么原因，把山堆高了一两米。这样一来，山就颇有一点山势了。东头 的苍松，西头的翠柏，都仿佛恢复了青春，一年四季，郁郁葱葱。中 间一棵榆树，从树龄来看，只能算是松柏的曾孙，然而也枝干繁茂， 高枝直刺入蔚蓝的晴空。 5、文章的段各是从什么角度來写二月兰的？请分别加 以概括。 答： 6、“连宇宙都仿佛变成紫色的了” 一句运用了什么修辞 方 法？有什么表达作用？ 答： _ 7、“连喘气的声音似乎都能听到” 一句运用了什么修辞 手 法？有什么表达作用？ 答： _ 8、文章最后一段为什么要写“小

20、土山” ？ 答： _ 三、语言运用 方照例句，以“伟大与平凡是结合在一起的”为主题, 续写两个句子，构成一组排比句。 例句：一个国家，既需要有统揽全局、统领百姓的君王, 也 需要有甘受驱谴、埋头苦干的百姓； _ 10、从以下事例或名言论据中概括出一个统揽全段的论点 來，不得超过20个字。 马克思经常废寝忘食地学习，他说他最喜欢做的事情，就是“啃书 本”。列宁一生也孜孜不倦地学习，他的名言是： “学习，学习，再学习。”毛泽东同志则说：“情况是在不断 地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。”周恩来也 说：“努力学习，精益求精。”朱德说：“活到老，学到老，革 命到老。”鲁迅说：“倘能生存，我

21、当然仍要学习。”古代的孔 夫子说：“学而时习之，不亦说乎？”古希腊哲学家苏格拉底 说：“无论何等之老人，学其所不知者，决非耻辱之事俄国著名 文 艺 批 评 家 别 林 斯 基 说 ： “ 我 学 习 一 生 。 现 在 ， 我 还 要学习；而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。” 11、图表分析 : 卜 ?面这张集中复习与分散复习的效果分析比较表说明了一个什 么问题？请简耍回答。 集中复习分散复习 准确再现需要的平均复 习次数 187 再现时发生错误的平均次 数 94 答: 【素材生成】 1、 “住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。 胡 同里的房屋大都很旧了，地根儿房子就不太好，旧房

22、楝，断砖 墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌 的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得挪窝儿 破家值 万贯。” 启示：这段文字反映了老北京人心目中根深蒂固的一种“恋旧 家”的心态。可用于写作“恋旧与喜新” “守旧与革新”“恋家与爱 国”“破家与贫国”等话题。 2、 “北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外, 冷 眼旁观。北京是民主运动的策源地，民国以来，常有学生 运动。北京人管学生运动叫做闹学生。学生示威游行，叫做 过学 生。与他们无关。” 启示：木段文字十分委婉地批评了老北京人爱瞧热闹、置身事 外、冷眼旁观的陋习。可以用来写“该岀手时就岀手” “不要仅作壁

23、 上观” “君子动眼也动手” “人间需要冇正义”等话题。 参考答案 【课文重读】 1、北京人有恋旧家情结；北京人与人交往不多；北京人易于满 足；北京人不爱管闲事。 2、 胡同文化的核心是安分守己，逆来顺受。 3、 既有对胡同文化的肯处的成分，又有对胡同文化的批评的因素。 4、充分的口语化。把老北京人易于满足的心态活灵活现地描摹出来To 【能力冲浪】 一、基础过关 1、C （ “ydn” 应为 “xidn ”）2、B （ “怡”应为“贻”，“骄” 应为“娇”） 3、A 4、A （ “不易之论”的“易”是“改动”的意思，不是“容易” 的意思） 二、现代文阅读 5、二月兰是常见的花；二月兰的蓬勃生机；对二月兰的幻觉； 二月兰给“我”的启示。 6、夸张。涪染了二月兰的蓬勃牛机。 7、拟人。突出“我”对二月兰喜爱之深，幻觉之奇。 8、写“小土山”一者是介绍二月兰的生长环境，二者与二月兰构成互 为映衬的关系。 二、语言运用 9、一支军队，既需要冇运筹帷幄、发号施令的将军，也需要冇开枪 放 炮、冲锋陷阵的士兵；一座大厦，既需耍有撑起重负、承受重压的柱梁， 也需要有奠定基础、垒成墙壁的砖石。 10、学习对人的发展有重要的作用。 11、分散复习的效果优于集中复习。