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1、第 1 页 小学年会发言稿:劳作栖息歌唱 特征码 ioberrZCzrsSIHAxlAXS 小学年会发言稿:劳作栖息歌唱 9 月 9 日，教师节前一天，星期五。为了赶在大家放假之前提 前庆祝教师节，约定了全体教职员工聚一聚，改善一下吃了整 整一周食堂的伙食。三点钟，辛劳了一个星期的老师们送走了 住校的孩子们，距约定五点的时间还早，就回去小睡一会儿。 结果，许多位老师睡过了头，没能参加当晚的聚会。而另外还 有几个老师因为气候突然变冷等原因，正在医院里挂针。 第二天中午，我把这些因故未到教师请到了一起，还有几个以 校为家的年轻教师。那天，我们在罕台镇上的一家酒店里，一 边吃饭，一边讨论教育中的细节
2、，饭吃了大半小时，讨论教育， 不知不觉中已经过去了三个来小时。 席间惟一的文艺节目，是我为大家准备的一首诗，荷尔德林一 首著名诗歌的节选： 第 2 页 如果人生纯属辛劳，人就会 仰天而问：难道我 所求太多以至无法生存？ 是的。只要良善 和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性 来度测自己。 神莫测而不可知？神湛若青天？ 我宁愿相信后者，这是人的尺规。 人充满劳绩，但还 诗意的栖居于这片大地之上 时间再上溯一个多星期，刚刚宣告正式成立的罕台新教育实验 小学召开了第一次全体教师会议。会上，魏智渊老师代读了罕 第 3 页 台新教育实验小学荣誉校长、新教育实验发起人朱永新先生亲 自写来的祝愿，而让我印象
3、最深刻的，是朱老师引用的一句庄 子的格言：“始生之物，其形必丑。 ” 是的，罕台新教育实验小学，就是一个其形尚丑的始生之物。 这是我们全体教职员工的名单，包括生活指导老师、司机、校 医、厨房工作人员，它的数量还比不上一所传统名校里名师的 数量。虽然在其中也有马玲、陈美丽两位新教育实验的榜样教 师，但是更多的是初上讲台的年轻人，或者是为了新教育梦想 投奔到罕台，但涉新教育未深，还只是战战兢兢、如履薄冰地 探索者。 如何把这些人组织起来，成为一个有效运作的团队？当然，我 们可以这样层层组织起来可是，为什么最优秀最卓越的， 反而因为只想坚守教室，而要被坐在教导处、校长室的人指挥 呢？这岂不是引诱人放
4、弃自己的天职与岗位，去追慕一个更高 的位置？ 所以，我们还可以这样来理解这些人的相互关系： 我们所有人的努力都有同一个目标，就是让我们的孩子在身体、 心灵和大脑等方面，都在基因遗传和幼年经历的基础上，发展 第 4 页 得更好。这就是拥有一个健康、礼仪、优美、灵巧的身体， （而 在大脑和心灵上，则）在语言、道德、艺术、数学、科学诸方 面都得到良好地发展。于是，我们发现学校的所有人都在其中 找到了位置，最重要的德育和智育，由班主任和任课教师们承 担着，而校医负责着了解每一个孩子的遗传特质和幼年经历， 她和体育老师、生活指导老师、食堂工作人员一道，负责着孩 子们的健康校长对这一整体负有维护标准的责任
5、，后勤系 统则需要为这一事业保驾护航。 在这里，领导我们的，一是梦想，二是共同确立的价值，三是 显现价值的榜样也就是说，是高过一切个体的理想之标准、 卓越之尺度，而不是教务长或校长的命令，在领导着和维护着 这所学校。 等级制，或者相互渗透和依赖的有机系统，这不同的组织方式， 我相信是不同的学校文化的体现。我们选择了后者，扬弃了前 者。 和兄弟学校有所不同的是，罕台新教育实验小学，是一所建立 历史最短，但是文化设计最长的学校我们甚至可以说，自 从朱永新老师提出新教育实验以来，共同体就一直在酝酿着这 样的一所学校。但最终，在继承整个新教育传统和全部核心价 第 5 页 值的同时，毕竟是守护在罕台的罕
6、台新教育人，来决定自己的 命运。 我们把梦想浓缩于校徽和校训里，我们从中国儒家经典易经 和太极图说里，汲取了生生不息的意象，阴阳转换，衍变 为十二个月和四季，而每一季，我们师生的生命就像这些花儿 一样，向着世界宣告自己的存在。但我们深知，由毫不起眼的 种子，到其形尚丑的幼苗，到最后的生命花开，这期间要经历 漫长的岁月，需要非常漫长的守候。所以我们把“相信种子， 相信岁月”当成我们的校训，相信自己最终会在岁月深处，开 出生命已经承诺的花朵。 在校徽的所有图案与文字中，有三个字是我们最最珍爱：新教 育。我们是以新教育命名的学校，我们是希望学校的任何一个 角落，任何一个时间，都弥漫着新教育梦想的地方
7、。 但是我们更深知： 挂一个新教育牌子并不表示我们所做的教育便已经是新教育， 挂牌容易教育难。难在何处？难在我们自身有没有达到一个卓 越教育者（准教育实践家）的境界。 第 6 页 己立才能立人，己达才能达人。 你未立之前，不能说我给孩子的已经是新教育，只能说我在努 力朝向新教育。 如何立？ 修炼与承担 于是，我们上穷碧落下黄泉、上下求索，我们试图以一校之力， 在新教育共同价值的基础上，拥有我们的教育哲学、道德系统、 心理学基础（图说，文字略） 宇宙进化及至生命进化的历史，心灵的发育成长史，道德人格 的沿阶梯而上，这三者合起来，就叫新教育的生命叙事。我们 更渴望着在生命叙事这一系统中，在自己的校
8、园里，建构起最 完整与最全面的新教育课程系统（图说，文字略） 是的，我们是一群质朴的教育野心家。这是我在今年是半年的 某一天所发的一条微博：昨天晚饭时，对几个年轻人讲：来罕 台做教师，你须立愿做一个教育家，不是空头的那种，是雷夫 式的、阿莫纳什维利式的、苏霍姆林斯基式的，是能几十年扎 第 7 页 根教室、心系孩子的，是上通哲学文化，打通了心理学领域 的所以我十分强调暑期的高度学习与日常的细节改进。若 无此心，在罕台便生活不下去。 为了让每个老师都能够成为教育实践家，我们开展了“罕台清 凉之夏”与“罕台温暖之冬”的假期共读，这是我们今年暑期 共读的书目 但是，我们所说的教育实践家，最终不是为了写
9、出一本又一本 畅销书，不是为了到教育舞台上，去上一堂堂掌声四起的课。 我们有着与潮流完全格格不入的别的走向，对我们来说，教育 实践家的意义完完全全地只在校园里，只在教室里，只在孩子 们中间，只在课程的展开过程中。 如果没有孩子们的卓越，而仅有辛劳、仅有梦想，这是不配称 为新教育的。我们深知这个最简单的道理，我们的一切，只为 孩子的卓越和我们自己生命的卓越与意义感而努力。 这两个孩子，完全因为家庭的原因，根本无法适应一年级的学 习。一年之前，当我们来到罕台的时候，她们正好进入二年级。 她们在一年级成绩语数都是零分，识字无几，其中一个孩子在 我们两三个老师教了大半学期后，数数仍然只能数到 6。一年
10、 第 8 页 之后，我们可以肯定地说，这里其中有个已经接近优秀，到六 年级，她将以语文、数学、英语都在九十分以上的分数，且加 上音乐美术方面的多方面优秀而从我们学校毕业。现在，另一 个则已经开始识字、开始能够读背课文，开始能够做四则运算， 在不久的将来，她也将摆脱不合格的困境。但比这更重要的， 是当初她们看见老师时的恐惧、每逢上课时的病容，现在已经 彻底地消失。是的，现在她们每天都能够自信地对着这个世界 微笑，对她们来说，我们的学校，就是世间最安全、最亲切的 地方 于是我们相互勉励： 立得起来，我们便是天地间最美的风景； 立不起来，我们便成天地间最昂贵的垃圾。 立，就是生命在大地上劳作、栖息、
11、歌唱； 立，就是人类顶天立地，成为天地间最美的风景； 立，就是己立立人、己达达人。 第 9 页 我衷心地希望世界能给我们以足够的时间，让我们坚定地站立 在这里，在这片土地上劳作、栖息，为这片土地，和大地上所 有的生命歌唱。 我们希望，这些孩子在离开罕台、离开我们之后，尤其在他们 长大之后，能够真正地感受到：在罕台度过的小学时光，是生 命中丰盈的黄金岁月。我相信，到些生命中重要的时刻，他们 会再度回忆起那些也曾青葱，但终于在岁月中苍苍老去的可爱 的面容，回忆起这首他们诵过、唱过的校歌： （罕台新教育实验小学校歌） 苍穹杳杳，罕台川旁， 绿洲于沙，弦歌悠扬， 楼宇雅净，乃我学堂。 晨诵诗赋，午读典章， 第 10 页 含英咀华，如品如尝； 入暮思省，一天回望： 是否勤奋，有无独创？ 以日以年，如苗之壮。 既质又文，君子堂堂。 立此天地，达彼万方。