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1、第 1 页 如何践行“三严三实”坚守核心价值观 特征码 ykJZqsRMuvEwhMJrzGlr 如何践行“三严三实”坚守核心价值观 核心提示：习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽 代表团审议时指出：“各级领导干部都要树立和发扬好的作风， 既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、 做人要实。 ”“三严三实”为广大党员干部提出了做人做事的标 准，践行社会主义核心价值观，同样需要“严”与“实” 。那么， “三严三实”与社会主义核心价值观是在什么情况下提出的？ 二者有什么关系？我们又该如何践行？ 各位同志上午好，非常高兴能有这样一个机会跟大家共同探讨 “践行三严三实 ，坚守核心
2、价值”这样一个主题。 “三严三实”和核心价值这两个关键词应该是我们最近一段时 间内听得比较多的、说得比较多的、探讨得也比较多的。那么 我们到底是在什么情境下提出的“三严三实”？是在什么情境 下提出的社会主义核心价值观？“三严三实”和核心价值观之 间又是怎样的一个关系？为什么要践行“三严三实” ，坚守核心 第 2 页 价值？我们应如何践行“三严三实” ，坚守核心价值？带着这样 一些问题我们共同来探讨一下。 一、 “三严三实”与核心价值的提出 我们先来探讨一下“三严三实”的提出。20XX 年，中共中央政 治局第九次集体学习。学习 15 世纪以来，世界上九个主要发达 国家的兴衰史。随后，在全国各级党
3、政部门掀起了对这九国发 展史、兴衰史的学习热潮。三年以后，也就是 20XX 年 11 月， 中央电视台播出一部大型纪录片大国崛起 ，一经播出就 一路热播。这部纪录片是中央电视台首部以其他大国的兴衰史 作为题材，进行跨国拍摄的大型纪录片。那么大国崛起的历史 告诉我们什么道理呢？一个国家的强大，既是政治、经济、军 事等硬实力的强大；同时，也需要文化等软实力的强大。中国 发展到今天，既需要政治、经济、军事等的强大，与此同时， 我们也要努力成为文化强国。 “三严三实”与核心价值就是在这 个意义上提出的。 拿破仑称自己“败”给了耶稣？ 拿破仑在滑铁卢大败之后，被流放到一个岛屿上，临死前他曾 经说过这样一
4、段话。他说：“我统领百万雄师，如今却空无一 人；我曾横扫三大洲，如今却无立足之地。耶稣远胜于我，他 没有一兵一卒，未占领过尺寸之地，他的国却建立在万人心中。 ”什么意思？我们说人世间有两种武器：一种是利剑，一种是 信仰。短时间内来看，利剑可能凌驾于信仰之上，耀武扬威； 第 3 页 但是从长远来看，信仰必将打败利剑。拿破仑的历史告诉我们， 真正强大的不是利剑，而是信仰，真正持久的是无形的认同， 而这种无形的认同彰显的正是价值、文化的力量。今天对我党 来说，彰显的正是我党的价值、政党的认同。因此，不论是 “三严三实” ，还是社会主义核心价值，它的提出，都于我党的 成就，也因我党要取得更大的成就而出
5、。我们党带领全国人民 走到今天，在政治、经济等方面取得了一系列的发展，那么我 们要想凝聚人心，带领全国人民取得更大的发展，实现中华民 族伟大复兴，就需要从政党认同，从价值文化认同，从凝聚人 心这个角度来加强努力。因此，我们要想取得更大的成就，就 需要我们的党员践行“三严三实” ，坚守社会主要核心价值。 那么， “三严三实”到底是在什么情境下提出来的呢？20XX 年 4 月，中共中央办公厅印发了关于在县处级以上领导干部中 开展“三严三实”专题教育方案 ，紧紧围绕协调推进“四个全 面”战略布局，对照“严以修身、严以用权、严以律已，谋事 要实、创业要实、做人要实”的要求，提出了一系列聚焦对党 忠诚、
6、个人干净、敢于担当，着力解决“不严不实”等问题， 来增强践行“三严三实”的思想自觉和行为自觉。可见，在 “三严三实”中， “三严”不是目的， “严”的目的在于“实”, 在于我们工作做到实处。 我们再来看看核心价值观。社会主义核心价值观是在什么情境 下提出来的？刚刚我们提到， “三严三实”和核心价值观的提出 第 4 页 于我党的成就，也因为我党要取得更大的成就而出。在这样的 基础之上，为了凝聚人心，党的十六届六中全会第一次提出了 建设社会主义核心价值体系。提出社会主义核心价值体系之后， 整个学术界对于理论体系进入了深入的研究，但是这个时候， 我们的主要研究领域就是体系提出的历史背景、体系提出的必
7、 要性、体系的内容以及逻辑关系，后来慢慢涉及体系提出之后 的“践行” 。但是在这个阶段，核心价值体系还是一个理论体系， 而理论体系是不具备可操作性的。那么通过我们慢慢的探索， 有必要从理论走向实践，所以在党的十七届六中全会，李长春 提出，社会主义核心价值观需要在实践中继续探索。 关于这一点已经没有任何的分歧了，此时的主要分歧就是，社 会主义核心价值观凝聚到底应该包括什么样的内容。这是这个 时候要讨论的一个焦点。所以整个学术界、理论界展开了大讨 论，其中最具代表性的就是以“光明日报理论版”为代表的， 掀起了全国关于社会主义核心价值观的大讨论。在不断的讨论 过程中，党的十八大提出，围绕培育和践行社
8、会主义核心价值 观的“三个倡导” 。倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、 平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。社会主义 核心价值观是一个完整的体系，它包括国家、社会、个人三个 层次的愿望和追求，实现国家层面的政治理想、社会的社会导 向、个人的行为准则的有机统一。那么落实到价值方面，就是 国家的价值目标、社会价值追求和个人价值遵循三者的有机统 第 5 页 一。这是一个完整的体系。 二、 “三严三实”与核心价值观的关系 那么， “三严三实”和核心价值观又是怎样一个关系？社会主义 核心价值观的三个层次与“三严三实”的三个层次一一对应， 都是从宏观、中观和微观三个层面上展开论述的。 “三严
9、三实”当中，严以修身是从宏观层面提出党员干部应有 的政治信仰与国家理想。我们知道，社会主义核心价值观从国 家层面提出富强、民主、文明、和谐。那么这种“富强、民主、 文明、和谐”对我们党员来说，在进行社会主义现代化建设的 过程当中，严以修身所要实现的目标，就是实现国家的富强、 民主、文明、和谐，所以是要实现终极目标。 再来看看严以用权。严以用权则强调党员在使用自己手中的权 力的时候，在承担社会责任的时候，我们所要实现的价值目标。 这个价值目标就是中观层面的自由、平等、公正的社会。那么 我们通过什么手段来实现呢？通过依法治国来实现。 再来看看严以律已。严以律已则是对“谋事要实、创业要实、 做人要实
10、”这“三实”的统领。严以律己从微观层面提出了党 员干部个人应该遵守的道德准则。 爱国、诚信、友善，是做人要实所要实现的道德指向。敬业， 则是我们在谋事要实和创业要实的时候，所要坚守的核心价值 观念。由此可见，如果“三严三实”落实到坚守核心价值观的 话， “三严三实”则是我们党员干部践行核心价值观的必然要求。 第 6 页 这二者的关系体现在， “三严三实”是社会主义核心价值观在党 的作风建设领域的逻辑展开，强调我们党员在作风建设方面的 逻辑展开，是党员干部践行社会主义核心价值观的具体体现。 践行社会主义核心价值观的具体要求 那么践行社会主义核心价值观，党员在国家层面应该怎么做？ 在社会层面应该怎
11、么做？个人层面又应该怎么做？ 践行“三严三实”就是坚守社会主义核心价值观，两者在逻辑 上是具有统一性的，是具有历史必然性的。 “三严三实”和核心 价值观的提出于我党的成就，也因为我党要取得更大的成就而 出，但同时，也由于我们面临着现实的问题，特别是存在于党 员中的价值、信仰和道德的问题。 中国共产党是执政党。作为一种政党，它首先是一种社会组织， 但又区别于一般的社会组织，现代意义上的政党在产生之初， 对国家政权就有极大的要求。任何一个政党想获得国家政权， 是由很多因素决定的，但在众多条件当中，有一个条件非常重 要，那就是群众认可。借用邓小平同志的话就是， “评价我们工 作的标准是群众满不满意、
12、高兴不高兴、答应不答应。 ”那么我 们怎么知道群众认不认可、满不满意、支不支持我们的工作？ 在现代政治制度下，我们可以通过两种方式。一种是用手投票 选举。如果人民群众对我们的政党投了多数票，那么说明他们 对我们的执政是满意的、是支持的、是认可的。如果他投的票 是少数，那就表明他是不支持的，即便你上台了，最后也要下 第 7 页 台。 那么，这种投票不是说每一个老百姓都可以用手来投票的，所 以有些时候还有另外一个方法用“脚”投票。中国共产党 获得执政地位的历史，其实就是人民群众用脚投票的一个历史。 中国共产党执政是获得权力，是人们用“脚”投票决定的，当 然，中国共产党执政的历史是非常非常长久的，也
13、是复杂的。 那么我们如何来显示？我们可以通过一个场景来进行展示，什 么呢？淮海战役。在淮海战役中，中国共产党参战兵力达 到 60 万，国民党是 80 万。那么国民党的军队是兵强马壮、装 备精良，为什么中国共产党最后取得胜利呢？很多外国人看不 懂。很多外国人说，中国共产党凭什么能够取得胜利？有很多 “中国通”知道，中国共产党打的是民心战。那么中国共产党 为什么能够获得民心？在淮海战役中，最后有一个场景就是 “最后一口粮做军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战 场” 。按理说，共产党是 60 万，国民党是 80 万，但是共产党所 凝聚的民工就有 150 万。那么，共产党凭什么获得人心？当然， 这
14、里面是由很多因素决定的，其中有两个因素非常重要。一是 宣传。所以我们很注重宣传工作，我们先告诉人民群众，我们 中国共产党是不牟取个人特权的，我们是为人民服务的，为大 家谋福利的。但是仅仅靠宣传，人民就会认同你吗？就会跟着 你走吗？不一定。所以还有一个，你得告诉人民，你要满足他 的需要，你得有他想要的东西，得满足他的需求。我们知道那 第 8 页 个时候我们国家的主要矛盾什么？就是劳动者与生产资料的分 离。农民想种地，但是没有地，所以中国共产党带领人民群众 “打土豪、分田地” 。当然，那个时候有人分到了田地，但是我 们共产党告诉大家，如果没有分到田地，我们也会给大家一个 美好的愿景，只要跟着中国共
15、产党走，有一天你也能过上好生 活。 国民党是一个什么情况呢？大家应该都有印象，国民党执政以 后，四大家族垄断全部的国家命脉，国民党政府腐败腐化问题 可以说是非常严重，人民群众怨声载道。人民群众就说了，你 看看人家共产党，国民党要你管我的时候不管我，不要你管我 的时候你压迫我、剥削我。那么共产党是怎样的呢？当时很多 有志之士、有志青年奔赴延安。在国民党地区，也有一部分记 者跑到延安去，他们就是想看看延安到底是一个什么样子。去 了以后他们感受到了中国共产党“军民一心” “为人民服务”这 样一系列的作风。 我们在建党 90 周年，建国 60 周年大会上，胡锦涛同志曾说过 这么一句话，他说：我们党目前
16、面临着“精神懈怠的危险、能 力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险”四大危险。 长期执政的共产党，形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之 风， “四风”严重。到了今天我们执政以后，我们的问题出来了。 我们的问题出来以后，可能大家也有一个深切的感受，就我们 而言，我们的领导干部在给团干部上课的时候，我们讲核心价 第 9 页 值观，讲“三严三实” ，讲党风建设，讲党性修养的时候，我们 会发现很多人不爱听，不愿意听，他们不爱“吃”这一口。那 么我们的党员干部喜欢“吃”哪一口呢？当前有些党员青睐于 三粒“毒药” 。一，消费主义；二，性自由；三，成功学。消费 主义以品牌为噱头，以时尚为药效，将人卷入
17、无休止的购买和 淘汰的恶性循环中，恋物成瘾。现在的“月光族” “跺手族” ， 有很多的年轻朋友深陷其中。性自由以人性为噱头，以性爱为 药效，不断释放暧昧与激情的烟雾弹，纵欲成瘾。成功学以速 成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的人们 投身其中，投机成瘾。 记得有一次我有机会给一些党员做出国培训，在给他们进行口 语培训的时候有一个座谈，是关于大家对口语培训有什么样的 要求。很多党员提出一个要求，说万老师，这个英语的语法太 复杂了，你能不能把英语语法给我们编成歌谣或者编成歌让我 们唱出来，这样我们就很容易记了。这种急于走捷径的现象， 在有些党员，特别是青年党员当中是非常严重的。除此之外
18、， 消费主义导致最直接的后果就是金钱至上。 有一位行为艺术家用美元缝制了一套“钱衣” ，暗喻全身都散发 着铜臭味，讽刺金钱至上。于是我们很多党员现在成为金钱的 奴役，败在金钱的脚下。我们很多党员，恨不得就躺在金窝里。 为什么我们要在党员当中以“三严”深入推行全系统的“三风 第 10 页 建设。 “三严”的目的是“三实” ，我们的工作要落到实处。这 里有很多年长的党员，我想说的是，其实我们的党员都很努力 地做工作，但是有时在做群众工作的时候，我们会发现我们力 不从心，在按照我们原来的那种工作方式做群众工作的时候， 很多人不愿意听、不爱听，为什么呢？因为现在时代变了。我 们现在是个什么时代？我们现
19、在是一个新媒体时代，新媒体是 什么？新媒体就是以互联网为代表的新兴媒体的兴起所带来的 时代。那么新媒体的特点是什么？及时性、超时空性、交 互性。及时性是什么意思呢？通俗一点讲，就是任何时间可以 在任何地点，就任何问题发表自己的观点。现在大家都有手机， 正常手机现在都可以上网，所以任何人都可以在任何时间就任 何问题发表自己的观点。但是这样一来就有一个问题，对我们 的党员来说，首先，在疆域变化背景下，多元文化八面来风， 各种价值观念不断涌入，包括敌对势力的思想观念也不断地涌 入到我们的党员当中来，对我们的党员来说，如果没有坚定的 理想信念，作风不严，在这个过程当中你将很难有所坚守。 新媒体时代还有
20、一个非常重要的特点，就是什么？有一段话足 以说明。在新媒体时代，知识都在网络上，思想都在博客上， 朋友都在 QQ 上，情感都在短信上，传言都在微博上，时间都在 微信上。我问一下在座的，你每天晚上睡觉前你最后看的那一 眼是你的手机还是你的爱人？你每天起来睁开眼，第一眼看的 是给你的爱人早上的温馨的问候，还是先去亲吻你的手机？所 第 11 页 以，不论是党员干部，还是人民群众，新媒体已经涌入到了我 们的生活。新媒体的涌入，对我们开展工作具有非常大的影响。 知识都在网络上，我们给有些干部讲课的时候，我们说有些知 识点大家一定记在心里，但是有些党员说了，老师，不必要记， 网上都有。在座的党员，包括年长
21、的党员，我想跟大家说的是， 大家应该都知道，网上的东西是信息，信息跟知识是不一样的， 信息只有真正转换为我们的知识体系，能够用于我们进行价值 判断，用于指导我们从事生活工作，那才是知识。但是很多党 员不注重理论学习，问题就是出在这里，他认为在网络上都可 以找到。所以很多党员在理论学习上比较懈怠。那么我们的人 民群众也有这个问题。你们会发现，我们在做理论工作的时候， 有很多年轻人，很多群众都不爱听。思想都在博客上。年长的 不存在这个问题，年轻的朋友我想对大家说，新媒体对你们形 成的影响非常深。你想想，你们认为有些时候，知识在网络上 都可以找到，所以我们有些时候不会主动地去学，那么这样一 来，我们
22、接收到的知识就会变得碎片化。我们党的理论知识大 家好像都知道一点， “三严三实”我知道一点，核心价值观我也 知道一点，党风理想信念我也知道一点，但是由于知识的碎片 化，知识不能形成一种理论体系，因此有些时候对党的方针政 策的理解就会出现偏差。理解出现偏差的话，价值判断也会出 现一定的偏差，那么这样一来，就很难在某些问题上做正确的 思想价值判断。 第 12 页 人民群众也存在这个问题。有时候他们好像知道一点我们党的 东西，但是你会发现，如果真让他就某个事情做一个解说，用 自己的思想来解答就很难。有时候我们会跟很多党员进行座谈， 座谈的时候会告诉他下一次我们谈的话题是什么。我们告诉他 一个主题，下
23、一次来了以后，你会发现真的，这个主题他们能 够滔滔不绝地说很多。但是，你认真去琢磨他说的这些内容， 你发现很多都来自于网上的微博、博客，网上的信息，网上别 人说的东西，而不是我们党员自己的东西，不是自己的价值判 断，所以最后我们做得很绝。我们说，好，党员们你们对这个 东西进行判断，你自己的这一套理论是来自于马克思、恩格斯、 列宁，还是斯大林，我们用这种方式来迫使他们学习。朋友都 在 QQ 上，情感都在微信上，传言都在微博上，时间都在微信上。 作为一个思政课老师，我跟在座的基层党员一样，在新媒体， 网络出现之初我非常兴奋，我终于有了一个助手，有了一个战 友。新媒体给了我宣传工作、教育工作一个很大
24、的平台，让我 好像力量一下子强大了以后，可以做更广阔的宣传了。但是等 我真正上课的时候，我真的有一种深切的感受，这个同志、这 个战友，有时候真的让我很无奈。我自认为我说话还是挺有激 情的，我自认为我上课还是很有激情的，我有些时候歇斯底里 地，像打了鸡血一样在课堂上给我的学生讲，但无论我多么认 真，就像你们多么用心去做群众工作一样，你们发现还有一些 第 13 页 群众根本不睬你，为什么？他们拿着手机在那里看他们的东西， 他们宁可在那里玩手机，为什么？不感兴趣。因为他们的时间 全部被微信占据了。 还有我想说的一个重要的问题就是，我们的党员有时候经常呼 吁我们的党员要用微信，微信是一个好东西，可以联
25、系群众。 我们曾经有一个统计：你的微信群里面有多少是群众的微信号， 就意味着你跟人民群众的工作范围进行到了什么程度。如果是 30%，那么在你的工作当中，你联系群众的工作就占你工作的百 分之多少。但是我还有一个说法，对我们党员来说，我们有时 候用微信，说句实在话，我的微信基本上都是关闭，只是用来 联络的，我不发微信，我发现很多人，我在外面吃个饭，哪个 厕所里有一朵花很漂亮他也拍下来发到上面，那好，叮咚一声， 我的手机又响了。我本来在忙很认真的事，我可能在写一篇论 文，我可能在弄一个文件，写个文件，突然他响，我要看一下， 又看一下，看一下、看一下，30 分钟过去了，时间全部被打碎 了，碎片化的时间
26、你根本无法专注地做某些事情，你无法脚踏 实地做某一件事情，这样一来，你做工作，想要做到谋事要实， 说句老实话，对你是一种打扰。并不是让大家排斥微信，每天 安排一个时间段，我专门来处理微信，我觉得如果有人发你微 信，那绝对不是很紧要的事，如果是很紧要的事他肯定会打电 话。所以大家一定要注意到这样一个工作的问题。 新媒体时代，我们面对的人民群众不一样，我们的公共文化特 第 14 页 点也不一样。那么新时期，公共思想文化的特点是什么？ 传播内容的平权化、娱乐化，传播时效的周期短、流变快，传 播推介的商业化、消费化，以及传播风格的戏谑性、嘲讽性。 什么意思？ 传统内容的平权化。既然任何人可以在任何时间
27、就任何问题发 表自己的任何观点，那么任何人都是一个信息发布平台，这样 一来，原来我们在做群众工作的过程中，如果利用我们办事处 的网站给大家发布信息，其实说句老实话，已经不具备从前的 权威性了。如果还按照原来那种信息传播的方式来工作，那么 很难把信息真正传递到人民的手机里，传递到他们的信息领域， 因为信息量很大，所以有些时候传递不到。如果我们用一种平 权化的方式，本身你在传播信息的时候，就要消除自己的权威。 这是一个消磨权威的一个过程，如果你还有一种权威的信息发 布的话，大家首先就很反感，他不会听你的，除非这个信息真 的是很有必要的一个东西。当然，还有成功的案例。人民网时 政论坛曾经做过一个比较
28、成功的案例，人民网利用网络的平权 化来宣传我们的价值观念、我们的思想政治路线。其实这种利 用了网络平权化的方式，我们也可以采纳。 网络除了平权化，还有娱乐化的特点全民娱乐。为什么？ 互联网新媒体有一个非常重要的特点叫做交互性。什么叫做交 互性？通俗地讲，就是我们发一个微信，别人给你点一个赞， 然后给你弄一个评语，然后你再互动一下。如果我们的群众工 第 15 页 作只是一味地从上级到下级传达命令，我们很难达到这种交互 性，容易和人民群众的思维习惯形成一种强烈的对抗。 注意了，我想跟大家说，我们想发布一个正能量的信息，我们 想做一个活动，但是最后如果你工作做得不实，在某些方面处 理得不恰当，网络的
29、娱乐化，网络信息量很大，怎么让这个信 息脱颖而出呢？有时候只有娱乐，大家才能够接受，所以负面 消息马上会被大家记住。其实在这个过程当中，有很多发言是 非常能够传递正能量的，但是大家都不记得了，反而起到一种 相反的效果，信息无法令人信服。所以这就说明一个问题，如 果我们工作做得不实，那么新媒体还有一个特点，叫做嘲讽化。 你们看网络上信息量那么大，如果我们的工作做得不实，就像 铁道部发言人说的， “不管你信不信，反正我信了” 。用这样一 种形式主义的方式、不负责任的方式做工作，这是绝对不行的。 随后到来的是什么？国防部、中国红十字总会、物价局、 国土资源部、广电总局、铁道部、中国足协全部“中枪”
30、。其实 我们做了很多工作，但是就因为这样一个工作做得不实，这种 不负责任、不恰当的说法，或者说没有经过严谨论证的工作方 法，人民群众以这种讽刺的方式来对待。这样一来，对我们整 个党的执政非常不利。 古罗马历史学家塔西佗曾经说过：“当政府部门失去公信力时， 无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话 做坏事。 ”我相信很多人对这一点有深切的体会，叫“好心没好 第 16 页 报” 。 那么我们怎么来做？随后我们再讲一讲。我们说，这是最好的 时代，这是最坏的时代；这是智慧的年代，这是愚蠢的年代； 这是信仰的时代，这是怀疑的时代；这是光明的季节，这是黑 暗的季节；这是希望之春，这是绝望之冬
31、；我们拥有一切，我 们一无所有；我们正走向天堂，我们都在奔向相反的方向。当 然，我们自身如此，整个社会环境也是如此，所以我们如何带 领人民群众，在自身思想政治过硬的情况之下，带领人民群众， 真正凝聚人心，来为我们中华民族伟大复兴，为牢固树立我党 的执政地位，继续发展。真的，我们现在需要做的就是，首先 从价值观念要坚守价值。从作风党风建设方面，一定要践行 “三严三实” 。所以当前，提出践行“三严三实” ，坚守核心价 值，有着非常重要的价值和意义。那么应如何来践行“三严三 实”？如何来坚守核心价值？我们一直都在这条路上摸索着、 奔波着。 前面我们讲了，共产党的执政地位不是与生俱来的，也不是一 劳永
32、逸的，过去我们获得人民群众的认同，不意味着现在还能 获得人民群众的认同。共产党要继续执政、长期执政，我们说 一句话民心是不可继承的，人民群众原来“用脚投票” ，中 国共产党取得了执政地位。如今如果还希望人民群众“用脚投 票”来支持你，那么当前条件下就是要践行“三严三实” ，坚守 核心价值。怎么坚守？我们先来看“三严” 。 第 17 页 三、如何践行“三严三实” 坚守核心价值 “三严”之第一，严以修身。严以修身的要求是要加强党性修 养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离 低级趣味，自觉抵制歪风邪气。 什么是理想？什么是信念？有很多种说法。美国斯坦福大学有 一个教授，他对于理想信念
33、的解释，我觉得非常简单明了。他 说，理想信念就是我们坚信现在看不见的，将来一定能够实现。 那么对我们共产党来说理想是什么？共产主义理想。信念 是什么？对中国特色社会主义道路的理论自信、制度自信。 信仰不是传说，中国共产党人将马克思主义作为自己的信仰， 不只是痛恨资本主义的道德义愤，也不只是源于向往共产主义 的善良愿望，更是让每一个人都得到发展，社会才能真正走向 繁荣的科学认识。什么意思？我们都学过马克思主义经典著作， 马克思主义基本原理告诉我们，共产主义社会要实现的理想就 是，在那个社会里，每个人都能得到自由而全面的发展，既包 括我们党员先进分子的自由全面发展，也包括每一个人民群众 的自由全面
34、发展。那么我们作为党员，所要做的是什么？ 在我们的带领下，让每一个人，每一个群众，最后在社会发展、 经济文化不断强大的过程中都得到发展。这是一个永恒的真理。 信仰不是传说，选择为人民而奋斗，它的生命必将永恒，它的 事业必将长存。 那么问题是怎么构建自己的信仰。构建生活信仰、道德信 第 18 页 仰和社会政治信仰的完整体系。没有充盈而坚定的生活信仰的 支撑，道德信仰往往会失去载体，社会政治信仰也沦为幻影； 没有美好而丰富的道德信仰的关照，生活信仰就会信马由缰， 社会政治信仰也是雾里看花；没有正确而高远的社会政治信仰 的主导，生活信仰很难高雅清新、从容淡定，道德信仰也非尽 善尽美。 原来我们做思想
35、政治教育工作，做自身思想政治修炼、修养， 我们总是先强调什么？首先是政治信仰，然后是社会信仰，最 后是个人信仰，做思想政治工作时，我们总是按照从上到下的 路线。但我发现，有时候无论是给学生做思想政治教育工作也 好，给党员、团干部做思想政治教育工作也好，要从上而下进 行信仰的构建，往往很难达到一个时效性。为什么？其实很多 人在政治信仰上没有多大问题。你看我们很多领导干部，真正 出问题是出在政治信仰上吗？是社会信仰吗？很多都是生活信 仰出了问题。所以有些时候，我们要改变工作重点。如果你跟 人民群众说你应该为国家富强民主文明而努力，你应该为社会 的自由平等公正法治而努力，这些都离他们远了去了。当然，
36、 这跟他们也息息相关，但是离他们的生活是远的。所以在构建 信仰的时候，在做群众工作的时候，在开展工作的时候，一定 要自下而上，首先要构建生活信仰。我们给孩子们构建也是如 此。你在教育儿子的时候不会一开始就告诉他，富强、民主、 文明、和谐，你要告诉他要爱国，要诚信，要友善；等他参加 第 19 页 工作以后告诉他要敬业；等他当中层领导干部后，告诉他要公 正、要法治。是不是？等到当上国家领导人你告诉他，为国家 富强、民主文明而努力，所以应该是自下而上的宣教，这是非 常必要的。我们做群众工作时是这样，我们自身在构建理想信 念时也是这样，我们当然要有这种坚定的社会信仰、政治信仰。 但是如何做到真正信仰？
37、 信仰，不是说我信这个东西就行了，信这个东西，不一定真的 心里有这个东西，你只有在生活中真正地践行，才是真的信仰。 所以我们要构建的信仰体系是什么？第一个层次，爱国。爱国 包括爱环境，爱我们的单位等等。然后是敬业。勤勤恳恳地工 作，全心全意地为人民服务。其次是诚信。跟同事相处，跟家 人相处，跟朋友相处都要讲究诚信。最后是友善，以和为贵。 只要做到这个层面，你就是为国家富强、民主文明而努力，就 是为社会的自由平等、公正法治而努力。 第二个层次，追求高尚情操。第二个层次有三个含义。情绪稳 定。说句老实话，基层工作压力是很大的。我觉得我们中国现 在把所有的压力都往下面压，最后压力最大的就是我们的基层
38、 党员干部，工作很难开展，而工作中真正面临的问题又是最多 的。而且有人从上面给你发一个文件，其实有的时候他们没经 过调查，有些时候他们本身制定政策自己也不了解情况。所以 我们在执行时一要坚持这个，另一方面，要符合人民群众实际， 又要达到某种效果，这样一来我们的压力很大。那么只有情绪 第 20 页 稳定，才能很好地开展工作，人民群众才不觉得这个人怎么疯 疯癫癫的。压力是什么？压力就是，我的某种需要和满足我这 种需要的条件与能力的差距。那么这样一来，适当的压力能够 激发我们的能力，能够让我们更有创造力，能让我们更加投入 地开展工作，所以有些时候要控制压力。那么，怎么控制压力？ 控制欲望。 控制欲望
39、有一个办法，就是要有一定的境界和底线。什么叫做 境界，什么叫做底线。什么是境界？通俗一点讲，底线、境界 就是宪法和法律。宪法和法律规定“你可以拿的，我不拿” ，这 叫境界。宪法和法律规定“你不能拿的，我绝对不拿” ，这叫底 线。所以我们要法治。遵纪守法就是控制自己的欲望，有一定 的境界，坚持一定的底线，我觉得就可以了。 俗话说， “拿得起”是一种胆量， “放得下”是一种雅量， “看得 过”是一种含量， “想得开”是一种容量， “容得下”是一种度 量， “撇得开”是一种气量。如果我们能做到“拿得起、放得下、 看得过、想得开、容得下、撇得开” ，情绪也能够慢慢地稳定。 情绪健康。每个人都有自己的爱
40、好，都有自己的情绪。我们说， 好党员必须是个好球员，我们玩好“五个球” 。 “五个球”当中， 首先我们讲工作。作为党员，作为基层党员工作者，首先就要 把工作做到位，要有职业性。什么叫做职业性？通俗点讲，职 业性就是我做一件事情，做一次和做无数次都是一样的。其实 我们看有些基层，说有些人是模范，是优秀员工，其实这个工 第 21 页 作我们每个人都能做，为什么他就是优秀？他就是模范？你会 发现，他做这个工作做一天和做十天是一样的，做十天和做一 百天是一样的，做百天和做一年是一样的，做一年和做十年是 一样，做十年和做一辈子是一样的。所以我们说党员要做好自 己的工作，要全心全意为人民服务，不以权谋私。
41、我们做一天 要坚持，做一年能坚持，最可贵的是做一年和做十年、做一辈 子全能坚持，这叫专业性。 除了工作以外还有一件事情很重要，那就是健康。健康很重要， 没有健康一切都白瞎。年长的要保重，年轻的也要保重，有个 好身体，你就能为党和国家的事业多奋斗几年。而且年长的人 一辈子积累的丰富经验真的是取之不尽、用之不竭的财富，更 应该保护身体。当然，这里强调的健康不仅是指身体健康，还 有心理健康。有些党员看着身体挺健康的，然后工作很努力， 工作做得也很有成效，但是另一方面又徇私枉法，他贪污来的 钱不存到银行，他放到家里，他每天把这个钱数一遍，他说我 特别高兴，他贪污得越多数得越多，数得时间越长，他说我幸
42、福的时间越长，这个人就是心理问题。所以我们说要保持心理 健康。其实健康我们要有良好的人际关系，要有良好的爱好， 这样一来，能保持自己的心理健康，有良好的、健康的身体， 在健全的心理状态下，我们才能达到一个健康的状态。 当然，家庭和朋友也很重要。我们说家庭是温暖的港湾，在电 视剧历史转折中的邓小平 ，其中有一幕，邓小平悠悠地讲着， 第 22 页 家是个好东西。家真的是个好东西，你在外面累了，你在这里 休息，你在外面受委屈了，你在这里可以得到安慰。所以，一 个好的党员一定要把自己的家照顾好，后院都起火的话，前面 根本干不了事，所以先把家、朋友的关系处理好。当然，心里 一定要有一种宁静的心理，你才能
43、看见草长莺飞，才能看到整 个城市的发展，才能保持良好的笑容，你的笑容才不至于那么 虚伪。 情怀博大。情怀博大当然包括很多，要有包容性、要宽容 我们在做基层工作的时候，有时候会跟上面的领导方针政策起 冲突，但是这个时候大家一定要站在全局的高度想问题，为什 么？站得高，才能看得远，才能看到全貌，才能看清楚事 实真相，最后才能做出正确的判断，才能真正立足于局部做事 情。对我们的党员来说，当我们自己的工作跟整个办事处的工 作发生利益冲突时，一定要站在全局的高度去想问题，因为这 样一来，你才能真正，最后有利于你自己工作的开展，全局工 作的开展。全局赢，才是真的赢。 我们党的事业是要长期奋斗的，是需要我们
44、持续努力的，所以 每一个党员在分析、探讨、调查、制定本部门的方针政策的时 候，一定要从长远，从全局，从我党甚至国家的事业，从本地 区持续可发展的角度制定方针政策，而且这个方针政策的制定 一定要具有可持续性，这样才能够真正把我们的政策落实下去， 最后才真正有利于人民群众，为人民群众谋福利。 第 23 页 情怀博大还有一个群众观念。我们跟群众打交道是最多的，我 们是最需要群众观念的。过去，我们的党员和群众的关系好比 鱼和水的关系，现在，我们感到有些党员有新的变化，说我们 现在的关系是“蛙水”关系，需要的时候跳进去，不需要的时 候跳出来。这样一来，人民群众成为了你利用的对象，而不是 你真正服务的对象
45、。 我再跟大家分享一个。我刚才讲工作的时候，要知道作为一个 老师，我非常紧张，每次我都很认真，我自认为是很认真的人。 所以我记得我当年才到中国青年政治学院参加工作的时候，我 基本上备课的时候，就那一次课我备了半个月，我起码在家里 讲了不下 30 遍，我儿子那个时候两岁半，他竟然能把我那一段 模仿出来，说明我已经说得很熟练了。我准备得很充分，PPT 做得很好，自己也收拾了一下，站在讲台上给学生上课。我发 现我在上课的过程中，我是最具亲和力的，其实不是我想去亲 近他们，而是有些时候我的工作方法让他们认为和我很亲近。 因为一开始，我没有想亲近，我只是想把我的课上好，但是当 我站在讲台上上课的时候发现
46、，50 多个人，其中有一个学生死 活不听我的课，就在那里看手机。对于一个才参加工作，比较 较真的人来说，这是不能允许的，你怎么可以不听我的课呢？ 不行。于是我从讲台上走下去，走到他面前，他看到我来了把 手机收了，收了以后我又走到讲台上去上课，但是我一走上讲 台，他又拿着手机看，我不解恨，我又下来，又走到他面前， 第 24 页 我一下来他又收起来，然后我又走上去，然后他又看，我又下 来，循环往复，形成我一种上课的一种模式上课从来不站 讲台，我总是在下面走动，穿着高跟鞋，一个半小时的课，这 么大的教室，150 人的课、250 人的课也有，不停地走来走去， 他们就不敢干事。 还有一个问题， “走下去
47、”意味着你不是从上而下说教的方式， 你是真正融入到学生当中去了，在走入他们的过程中，学生要 看你，眼神是一定要有交流的，我不断地跟每一个人进行眼神 交流。如果我觉得这个问题他可能会存在，我就会看着他讲， 我要告诉他，我这节课就是为你来的。你的工作必须要这样， 要不然，你说你眼睛都没有看着他，在新媒体时代，他有一个 非常重要的特点就是什么？聚焦文化。现在我们都是要吸 引眼球，这是最重要的，在新媒体时代谁吸引眼球谁就赢了， 所以你如果不吸引他的眼球，在新媒体时代，群众的眼睛都是 可以到处看的，他不一定要看你，你做群众工作的时间也落实 不到实处，你一定要跟群众亲密地接触。一把椅子让人，一杯 开水敬人
48、，一句话语暖人，一张笑脸宜人，一颗诚心慰人，一 股正气激人。真正的共产党人，是天冷的时候是一盆火，天热 的时候是一把扇，天黑的时候是一盏灯，天雨的时候是一把伞。 严以用权。用权文明，按规则、按制度办事情，把权力关进制 度的笼子，不是罐子，要公开透明。我们现在很多权力为什么 第 25 页 会出现问题？因为跑步前进的问题，时间跨级，所以我们强调， 各级地方政府及其工作部门要贯彻权力清单制度，明细权力清 单，不越级，这样就不会出现一系列的问题，一定要公开化。 一定要明确，权力是福也是祸，水要端得平，腰杆要挺得硬。 严以律已。心存敬畏，手握戒尺，严以律已，严格要求自己， 克服拜权主义。我们说“一把手”
49、是绝对正义， “二把手”是相 对正义， “三把手”是宣传正义，其他部门只是捍卫真理。那么 我们一定要给交往设道“杠” ，给人生道路装个红绿灯，一定要 谨防小节，小节不小。谨防哪些小节？小兄弟，建立在利 益基础上的小兄弟；小圈子，不要搞小圈子；小爱好，约束小 爱好，你有什么爱好，人家有什么需求，人家会去满足你这种 爱好；管好小家庭，不养小情人，不传小消息，不听小报告， 舍弃“小九九” 。 谋事要实，一定要从实际出发。如果我们在做群众工作时，无 视或轻视自身建设与各大群众利益的相容性，不能满足各大群 众在各种需求背后所蕴含的情感归属和心理统一，那么我们很 难做好群众工作。一定要把握住群众的需求，满足他们的需求， 如果你不满足他们的需求，绝对是工作做得不到位。在所有高 校当中，做思想教育工作是最难的。大家都不听你的，上课都 不听你的。所以有些时候我在做思想政治工作时发现，很多同 学听我的课，他们的要求都是不一样的，做群众工作也一样。 你们做一个活动，其实每个人的动机都是不一样的，你只有满 第 26 页 足他的动机，他才能参与其中，你才能真正做好群众工作。 创业要实。创业一定要落到实处，工作一定要落到实处，落到 实处就是你的工作一定要心系人民群众。我有一个朋友到国外 去想换一下驾照，排队 10 分钟到了