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1、第 1 页 弘扬民族传统文化经验交流报告 特征码 PKgaJRrpVsHGzRtCBUgb 弘扬民族的传统文化经验交流报告 各位企业家、各位老师、各位同修： 大家好！本人姜 x 现就职于子贡学承文化艺术传播有限 公司法人代表，主要工作是学习并弘扬民族的传统文化。应本 次组委会的邀请，有幸和大家一起交流学习深为荣幸和感动！ 所以我代表子贡学承的全体同仁，向组委会的工作人员表示衷 心的感谢！对莅临此次论坛的各位老师、同修和学友表示感谢！ 在此向大家真诚的鞠一躬，致谢！ 几位老师讲了有关“儒家“文化方面的话题，讲得非常的 好。接下来我讲一下“儒”和“商”之间的关系，我个人的理 解是“儒”和“商”本应
2、为一体。我们的祖先在造汉字时就以 他们伟大的智慧告知了我们这个道理，把“儒”字拆开就是 “人” 、 “需”二字，有人就有需求，有需求就有买卖，有买卖 就有商业，有商业就有商人， “儒”和“商”就这样本能的联系 第 2 页 在一起，所以我认为儒商本为一体。就字面上理解“儒商”就 是以儒家思想理念为指导的、从事商品经营活动的商人。把儒 家的思想运用到商业活动中来，这样有文化内涵的个人或企业 才能持久的发展下去，儒和商的结合是顺应自然和社会发展潮 流的。 那么商在当下的意义就特别重要，现在人类的活动空间 不但扩大，而且信息传递极为快捷，商品运输四通八达，物资 生活富裕，而商品又是以买方市场为导向，很
3、多的企业用各种 方式营销，使得自身的利益最大化，想让自己的企业处于不败 之地，随之企业间的交流也更为频繁， “商”也就显得极为重要。 因为不论是建工厂、商店等各个经营场所都需要建设投资，还 要有广告宣传等前期工作，都属于资金投入，唯有销售才能创 造利润。那么经销方法就特别重要，说具体就是要有消费者， 这就需要有一批有文化的商人传播你的产品用途和产品文化， 在市场竞争中建立良好的口碑和企业文化，这样的销售模式和 自身的商品导向，就是“商道” 。 在谈商道之前我先向各位简单的介绍一下儒商始祖子贡。 子贡复姓端木，名赐，子贡。今河南浚县人，他出生儒门。春 秋战国时期在卫国做一个小官，后来在孔夫子儒家
4、思想的影响 之下弃官从商，并有所成就，从而感受到孔子思想的伟大。于 第 3 页 是离开他的国家，前往孔子所在的鲁国，拜孔子为师。孔子周 游列国之时经济上得到了子贡的全力资助。在传播儒家学说的 同时，一边了解各国的风土人情、民众的需求，以“贱买贵卖” 的经营方法，践行着“仁义礼智信”的经商之道。后来子贡富 甲一方，但他“富而不骄，富而有仁” 、 “富而行其德” ，做了很 多公益事业。他一边用自己的财富继续资助老师，一边贡献于 他的国家，比如他把流落在外的本国的奴隶买回来免费送到自 己的国家，他把毕生所得服务于他的国家，服务于社会，服务 于老师同学，他认为这是非常快乐的事情，就我们现在的话说 就是
5、赚钱并快乐着。由此可见子贡的行为是何等的大义，他的 人品是何等的让人佩服！子贡也是遵师的楷模。孔子去世之后， 他和众学友为老师守孝三年之后，唯子贡复守三年共六年。在 前三年之中所有学友的生活费用全部由子贡提供，更为感人的 是，在守孝期间他带领学友收集老师生前的语录，并整理的伟 大著作论语 ，使孔子的儒家思想广为流传，成为古今中外治 国之道的著名学说，在当年成为“显学” 。 而子贡的经商之道也流传至今，千百年来为世人所学所用， 在大江南北齐鲁大地生根开花。鲁商代表皇明太阳能集团董事 长黄鸣先生向我说过这样一席话：“成长在圣人故乡的鲁商， 在得天独厚之地多受圣人思想的熏陶，并融会贯通于现代经济 发
6、展之中，形成了独特的鲁商精神。 ”而山东力诺集团董事长高 第 4 页 元坤先生以“义利合一”的一种实践精神，贷款 50 万元下海经 商将已经垮台的沂南玻璃厂接手经营，因为他忍受不了厂子垮 了之后原来在厂里工作的朋友没有饭吃，所以决定帮助他们， 以朋友的义气使其见大利，让他一举成名，企业也越做越大越 做越强， 而齐商在子贡儒商精神的影响下与现代商业文明相结合取 得成功的企业家也很多。青岛工业就有五朵金花之说，指的是 大家耳熟能详的海尔、海信、青岛啤酒、双星集团、澳柯玛。 济南的五朵金花是：轻骑、小鸭、渤海、济百和金泰。而河南 企业家以民生为本的大有其人，今天到会的王守义先生，他把 一个小磨坊经营
7、成家喻户晓的调味品大王“王守义十三香”系 列产品。诸如此类的案例还有很多很多，事实证明只要你把 “商道”运用得恰到好处“义利并举” ，经过自己不懈的努力， 就一定会成功。以“富而行其德”热衷于公益事业，你就会得 到福报，你的事业之树也就会常青。 在武汉有这么一句民谣：“肩挑四两为客，打工一日为奴” ，意思是说不论你做多么小的生意都比打工要强得多。这句话 影响了很多黄陂商人，不是有“无陂不成商”的说法吗？可以 这样讲在中华大地上只要有人群的地方就有黄陂的生意人。而 最具代表的是改革开放时期的武汉的汉正街，当时最具影响力 第 5 页 的汉正街个体商户把全国各地的商品汇集到汉正街，然后经他 们的手陂
8、批发出去，真可以说是万商云集，南方的、北方的商 人都到武汉来进货。有句话说得好“货到武汉活” ，就是说不管 什么商品到了武汉就能卖出去。沿海大量的商品运输到武汉， 大批的商人移居到武汉，由此拉动了武汉地区各行各业的经济 发展。在这种一片大好的形势之下，一些商人只想到了“利” 拼命的赚钱，不懂得商道没能抓住“义” 。为了利益制造假货， 后来被外地商人称为“水货市场” ，有的人把供货商的货款卷跑 了，经营户失去了诚信也就失去了客户，兴旺一时的汉正街门 庭冷淡。当时很多的老板文化素质不怎么高，更没有机会学习 到传统文化，他们做不到用儒商之道来约束自己的行为，更做 不到“勿谄富，勿骄贫” ，有点小钱就
9、显摆，过着花天酒地的生 活，到后来把身体高跨了，生意也搞垮了，有的连命也搭上了。 在这种形势下本人也受了一些影响，走了一些弯路，看到很多 商友的起起落落，我开始觉悟，后来在老师的引导下学习了传 统文化，特别是在弟子规字字句句的影响下，我逐渐意识 到自己以前做得太不对了，做错了怎么办呢？书中说到“过能 改，归于无” ，就这样改变了我的人生和生活方式，从此，我经 常和商友们老师们一起学习弟子规 ，越学越明白，不仅在学 习中找到了乐趣，也明白了很多道理。我明白了为人之道、交 友之道，特别是在书中找到了经商之道。我在学习前后为自己 写的几句话就说明了这个道理。 第 6 页 在学习国学前我的人生感悟：“
10、悠悠岁月几十载，奋 斗染白少年头，几度艰辛空悲切，运交华盖欲何求？”学习后 我写道：“寒暑几十贪嗔痴，一念惊醒梦中魂，子贡学承千秋 业，人生慈善万代亲！”学习前我的格局是多么的狭小、多么 的自私；学习后我的人生观和价值观真是判若两人。我从新定 位了企业的文化和理念。在合作经营、利益取舍中我按弟子 规所教的那样“凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少” ，就这短短 的几句话改变了我对人与人之间合作的关系。在弟子规的 指引下，我加强了企业的人性化管理，同时取消了公司原来的 规章制度，用孔子的论语 、 弟子规 、 了凡四训等儒商 文化来指导员工。取消了不利于大众身心健康的经营模式，保 留了传统的销售方法，从
11、新制定了更大让利于消费者和员工利 润分配的原则。不知不觉中我感觉整个人变得轻松多了，经济 状况也好多了，参加学习的时间也多了。为了感谢传统文化给 我带来的福报，我决定【子贡学承】在推出一项不以赢利为目 的的品茶论道的活动，以便让更多的人有学习国学的机会。有 的朋友不理解，说不挣钱，你为啥呀？我说：“能有机会和热 爱国学的同仁在一起学习交流，共同进步将是人生一大幸福。 财务上我是少得了，但德行上我占了大便宜！” 我的经商之道如下（当然还有营销法则以后再跟大家 第 7 页 交流） 1、有市场需求的项目投资，就是先要做市场调查 2、需求就有生意，围绕需求变化做生意 3 、行“义利合一”的原则，创造利润空间 4、到了钱之后要“广散其财，富而行其德” ，多做善事 5、做公益事业之后你就会成为公众人物，企业随之成为 公众企业 6、业成名后你的事业之树就会长青 7、 论语指导你的算盘， “人聚财散，人散财聚” 8、弟子规指导你的行为，做到“首孝悌 次谨信 泛爱 众 而亲仁 有余利 则学文” 谢谢大家！