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1、第 1 页 教工党支部书记培训班学习心得：以红色旅游增强青 少年文化自信 特征码 PRKoxcmbRXOvqzuClXSo 教工党支部书记培训班学习心得：以红色旅游增强青少年文 化自信 文化自信是一个政党、一个民族、一个国家对其自身文化价值 的充分认知和认可，并对其自身文化的生命力及其发展前景的 坚信不疑。 “当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能 够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最 有理由自信的。1”用何种方式把文化自信的理由讲清楚，推 动文化自信大众化，使每一个中国人都具备这种自信，这是我 们当下需要思考和解决的一个重要问题。人是文化的主体，又 是文化的创造者。离
2、开了人，任何优秀的文化也只能是海市蜃 楼。因此，增强和提升文化自信，我们的落脚点和目标指向应 该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体尤 其是青少年群体上。 一、红色旅游是讲清文化自信理由的生活化方式 当前学者论述文化自信，更多地论及与中华民族优秀传统文化 第 2 页 关系、与中国特色社会主义先进文化的关系，较少探讨红色文 化与文化自信问题。实际上， “红色文化”是中国特色文化，具 有丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，是中华民族文化的 天然构成部分，也是我们文化自信的重要基础。 文化自信就其内涵而言，包含两重含义：一是作为一种文化类 型自身所具有的文化特质；二是作为这种文化类型的文化
3、主体 的文化性格。这就是说，文化自信是一种文化类型的精神特质 和文化主体的自我担当的有机统一2。 文化是一种在实践中获得,并反过来指导和规范实践的价值和认 知体系。红色文化是中国共产党带领人民接续完成“两大历史 任务”过程中形成的文化形态，与建设时期、改革时期形成的 文化是一个有机整体，是同一种文化类型在特定的社会历史条 件下合规律性发展的文化之链，完全有理由为之自信。 从青少年这个文化主体来看，他们对红色文化的理解存在历史 与当下、客体客观内涵与主体主观体验等方面的差异，实现红 色文化精神特质和青少年的自我担当的有机统一，需要一个有 效的实现途径。 红色旅游是以红色文化为特定对象的旅游，以生
4、活化方式向青 少年讲清文化自信理由。 “红色文化”资源是一种精神文化产品。 从物化形态上看，有遗迹、文物、博物馆、纪念馆、展览馆、 烈士陵园等等,直观生动、感染力强,分布广泛。从精神内涵上 看，有井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡 第 3 页 精神等，富含独特文化价值，为讲清文化自信提供了丰富而强 大的资源和精神支持。因此，红色旅游不仅具有一般旅游的功 能，满足人们追求丰富多彩的精神文化生活的需求，还具有革 命传统、红色文化教育，增强青少年文化自信的功能。 二、红色旅游是消除历史虚无主义影响的实践体验 文化自信是以一定的历史为基础的，文化传承着历史，历史积 累着文化。从 20 世
5、纪 90 年代泛起的历史虚无主义错误思潮， 旨在通过否定人民历史和中国共产党的历史，进而否定中国共 产党领导、马克思主义指导、社会主义道路和人民民主专政， 试图以去史、乱史而达到使社会主义改旗易帜之目的。 历史虚无主义对青少年文化自信的冲击和解构主要表现在两个 方面：一是红色文化是历史虚无主义进行歪曲和解构的主要对 象，他们否定革命文化中的红色基因，否定中国共产党波澜壮 阔的革命史、艰苦卓绝的奋斗史和感天动地的英雄史，消解 “没有共产党就没有新中国” “只有社会主义才能救中国、只有 社会主义才能发展中国”等共同历史记忆，从而让青少年对红 色文化的精神特质本身产生怀疑，由此断掉文化自信的历史承
6、续，断掉中华民族砥砺前行的精神支柱。二是青少年已是网络 的“原住民” ，历史虚无主义思潮利用青少年网络使用习惯，以 投其所好和更加隐蔽方式影响青少年对红色文化的理解，他们 借助微博、微信、微视频和客户端等新兴传播媒体，编造、篡 改历史情节，制造和衍生出各种合适网络传播的历史虚无主义 第 4 页 表现形态，通过“曲意”包装把其政治意图潜藏在所谓的“史 实”之后，对青少年具有极强的迷惑性。 “如果有人借新的口号，企图抛弃党的传统，抛弃社会主义国 家的革命传统，实际上就等于背离了社会主义的正确方向。3” 面对历史虚无主义对网络的浸侵和对红色文化的解构，红色旅 游无疑是消除其对青少年文化自信消极影响的
7、有效方式，红色 旅游可以提醒和警醒青少年不能忘记自己的今天是从哪里走来 的，应从革命历史中汲取文化自信的智慧和力量。 三、提升红色旅游的文化品质，增强青少年文化自信 红色旅游是当今精神文化消费的重要方式，也是青少年增强文 化自信的实践渠道，要提升红色旅游的文化品质，充分发挥教 育功能，使红色文化渗进青少年血液、浸入骨髓，不论时代如 何变化、不论条件如何变化，心中的文化自信都能够做到风雨 如磐不动摇。 首先，提升红色旅游产品的文化品质。红色文化包含物质载体 和精神指向两个层次，内外结合才能展现良好的文化品质。但 在当前，忽视红色文化品质的现象比较普遍，有的按照世俗主 义或市侩主义方式对待红色旅游
8、，割裂文化形态和文化精神之 间的统一，致使红色文化出现了空壳化现象；有的对红色文化 随意“添油加醋” ，成为商业促销的噱头；有的导游牵强附会歪 曲史实，庸俗恶搞，甚至有意无意地滑向了历史虚无主义。为 此，红色旅游首先要保证文化的历史真实，维系红色文化的圣 第 5 页 地仪式。 其次，突出红色旅游的情感参与和深度体验。红色旅游开发目 前尚处于初级阶段,形式单一,以橱窗展示、静态观赏的内容居 多,文物的陈列与展示很少考虑旅游者的需求。参与性、互动性 的活动较少,缺乏现场感,虽人在场但情感体验性不强。因此， 无论是景点设计、展馆布置还是现场解说，都要注重文化的故 事性、人物性和场景性，从红色文化的情
9、感结构等环节调动青 少年的情感能量，引发青少年的感同身受，构建与红色文化相 通的情感结构，使红色旅游变得越来越可以触摸，变得有情感、 有体温、有故事、有色彩，最终通过情感的深度参与，使红色 文化成为刻在青少年心中的观念形态和精神指向。 再次，着力打造具有特色的红色旅游产品群。红色旅游产品多 为革命旧址、革命纪念馆、革命纪念碑,且展示手段大多雷同, 易于给人以枯燥之感。红色旅游产品的表现形式要打破单一且 同质性的制约。在产品上，可以运用革命历史文化遗产与当地 的自然山水、风土人情、民俗文化等相结合,促进红色旅游与民 俗游、生态游、乡村游融合发展，不断拓展红色旅游的空间。 在形式上，要用青少年乐于
10、接受的方式去演绎，充分运用红色 歌曲、红色旅游、红色书籍、红色短信、红色影视作品等载体， 满足青少年看、听、读、玩等不同需求，使青少年在旅游消费 过程中，深刻理解历史和人民选择中国共产党、选择社会主义 的历史必然性，进一步增强走中国特色社会主义道路的自觉性 第 6 页 和坚定性。 最后，注重“红色经典、现代表述” 。 “中国革命历史是最好的 营养剂。4”从红船精神到井冈山精神，从延安精神到西柏坡 精神等，红色文化熠熠生辉。要注重对红色文化意义的时代解 读，如以遵义会议精神来阐述把马克思主义基本原理同中国具 体实际相结合、坚持走独立自主道路的宝贵经验和重要启示， 让青少年感受到红色文化与自己的美好生活、成长成才息息相 关，增强内化的自觉性和自信的坚定性。要转变红色文化过于 政治性和理论性的说教倾向，用青少年的审美视角来解读红色 文化，不断为红色文化增添时代感，使红色文化更加时尚、更 加醇美，增强其感染力和生命力，帮助青少年加深对红色文化 的认识、理解,从而自觉保护、内化、宣传红色文化,进而传承 红色文化。要加强红色旅游网络资源建设，建立完善红色旅游 网上展馆，建设红色旅游综合信息系统和数据库，构建与现实 旅游相协同的网上红色旅游，实现虚拟环境与现实生活的有机 结合。