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1、第 1 页 散文年会发言稿 特征码 yaMZgZRygWiKxXOvXfkE 散文年会发言稿 我从三个方面说说我以为的好散文的标准 一无限地侍养我们生命中的灵魂 一切都是因为我们的生命除了身体，还有一个灵魂。有一 些生命的灵魂是薄弱的，有一些生命的灵魂是深渊的。人与人 的差异，就像人与人的外貌差异是一样的，相差十万八千里。 人与人的外貌差异是明了的，一眼就望出来的，人与人的灵魂 差异却需要凭借着彼此的生命能量和频谱去探寻。就像人的身 体需要食物一样，灵魂的身体需要艺术。这也是艺术必须产生 的缘由。音乐，绘画，诗歌，散文，小说，雕塑，舞蹈,书 法皆是艺术。我们此时此刻从山东各地汇聚到淄博，有一
2、个共同的偏好，就是喜欢文字，尤其是喜欢随笔和散文。这也 是因为我们生命共同的频谱把我们吸引到了这里来。 经常会有人说，诗歌是语言艺术的巅峰。我并不认同这样 的观点。诗歌有着对语言掌握的特殊性，它有自己的异质和凛 赋，这是真的。但这不表达诗歌就是语言桂冠上的宝石。我看 到太多的伪诗人和生命质地一般的写诗的人写出来的诗歌，它 第 2 页 们什么也不是。那些文字发出来的是粗鄙的东西，是语言里的 铁矿石。我看到不少的诗人，他们连生活中的常识都不懂得， 夸奖诗歌的钻石性质最多的往往是这些的生命有严重人格缺损 的写诗的人。其实，语言桂冠上的钻石只有一个，那就是看看 谁能把语言操持得能营养我们的灵魂。人与人
3、的灵魂差异决定 了其对艺术品相的需求，凡高的画作在当时被多少人忽略，是 因为当时没有几个人能认得出来它们的真正渊博的品相。大量 的平庸之作为大量的平凡之人所吸纳，那是因为灵魂体量小的 人，他们的灵魂饭量是有限的，他们灵魂的肠胃只能吸收质地 平庸的精神食粮。每天打开电视，遍地都是婆婆妈妈的电视剧 就是这样的食粮，娱乐至死的年代，明星的花哨事成了大众传 媒的主角。大众需要的就是这样的食物。 但是，我心目中真正好的散文，一定是接近，再接近，无 限地接近饥饿的灵魂的。卡夫卡曾经说起他的文字：“我不是 对文字感兴趣，而我本身就是由文字构成的，我不是别的什么， 也不可能是别的什么。 ”一个好的散文作家，他
4、的生命质地就是 由文字组成的，灵魂是他生活中的主角，简单的物质需要之后， 余下来的全都是他的饥饿灵魂。乔治.斯坦纳在他的著作语言 与沉默里，说，所有伟大的写作都源于“最后的欲望” ，源于 精神对抗死亡的刺眼光芒，源于利用创造力战胜时间的希冀。 说到底，对于自然与时间，人类只是一个肉虫子，尽管对于人 类这种肉虫子来说，时间与死亡是一件过于巨大的庞然大物， 第 3 页 是没有力量上的可比性的，但是，艺术家包括散文作家，他所 拥有的命运，应该是那种直视生命恐惧骄阳的能力，而不是本 能地眯上自己的眼睛。是让不断升级的打击我们的力量变成我 们自身的力量。是把自己的灵魂冶炼成不倒翁，在拳击手一般 的力量对
5、垒中，永远有站立起来的能力。失败是宿命的，但那 种失败是骄傲的失败。 二产生有个性的文字 诗人韩东曾说，诗歌的意义是交流，不是传播。真正优秀 的作家，每个人都不一样。真正优秀的作品，是写得越来越像 作家自己。写得越像你自己，就越有意义。每个人写得都不一 样，写得和别人有差异，这就是一种成功。你用繁复的语言， 用简单的语言都可以，主要是看这个东西跟你的生命节奏是否 合拍。 其实，散文也是。散文的意义，也是交流。那些经久留下 来的随笔与散文，因为经典，而与普遍的读者产生了交流。它 们与众生普遍的生命是合拍的，因此产生了共鸣。 我通常觉得，好的散文，它同时有两种有质量的内容组成： 一是它的内在品质，
6、它所表达出来的接近灵魂的东西；一是它 的语言。语言即是内容。语言自身就是内容。那些好的作家， 它的语言是自成风格的，我们通常一读，就知道这语言是属于 他个人的。语言有它自身的气息和气质。从这个意义上讲，语 言也属于灵魂。 第 4 页 好的阅读是要冒巨大风险的，它会使我们的身份、自我变 得脆弱。好的阅读同时指向的是好的思想品质和好的语言品质。 乔治.斯坦纳曾经评述普拉斯的语言：她诗歌中强烈亲密的感情， 构成了一种真诚强大的修辞。是的，普拉斯以其语言的独特和 骄傲的坦荡骚扰着我们的神经，发出迫切的强烈要求，让阅读 者萎缩，为自己日常谨慎退避的感受力而尴尬。独特的语言就 是有这样一种惊吓阅读者的能力
7、，让灵魂跟着这样的语言哆嗦。 三我不喜欢对的答案。 这话是陈 XX 说的。陈 XX 还说，他喜欢有点错位的事情， 喜欢有个性的人，喜欢任何规范之外的举动和话语，规范的， 对的，他都没有兴趣，别人认为“他怎么能这样” ，却正是吸引 他的点。所有已经被承认被保举的例子，他都不屑一顾，输赢 绝对是事功主义的价值观，他对成功没有反应，但对失败者永 远感兴趣。他不喜欢对的答案。只有对的答案，人类不会进步， 文化不会有意思，高智商的标志不是答案对错，而是给出意外 的答案。既不是对也不是错，是众人没想到的答案。 我想，陈 XX 说的同样适合于散文。我也不喜欢总是对的有 答案的文字，看起来通畅的文字。我喜欢思
8、想和语言在困境中 在进退两难中的奔腾迂回。我喜欢答案以外的意外。 郑 XX 一直是我喜欢的歌手，他创作的回到拉萨被我喜 欢了十几年。最近他写了一首歌，叫作 。歌词是这样的：原 第 5 页 谅我/这疯狂/就请你能够成全我/趁现在一切都来得及/趁现在 我还有勇气/就让我最后再作一次/你就让我作吧创作这首 歌是有缘由的，郑钧的妻子刘芸有一回和他讲一个他们熟悉的 一对明星的事情。女的想要离婚，男的不愿意。女的就对男的 说：趁我还有这个勇气，还来得及，你让我最后再作一次，生 活太平凡了，我再作一次，你就成全我吧。郑钧觉得这是诗呵， 他就写下了这首歌。 这个故事和这个歌我喜欢。这是意外的故事，关于作。生
9、活是平庸的，但灵魂不能死水一潭。如果我的身体必得在平庸 的生活中平庸的活着，那么，我的灵魂必须在这个世界上作一 次，文字就是这个需要作的灵魂的器官和粮食。我愿意让自己 的灵魂在文字里面升腾和坠落。 还有，愤怒或者控诉，我已日益不崇尚这种比比皆是显得 有声调东西。歌手郑 XX 也曾经愤怒过，可是，愤怒并没有让他 认识自己，也没有让他管理好日常对自己的平静最有破坏性质 的混乱情绪。他有才，但愤怒依旧让他过得很乱。他在年近半 百的时候才知道了愤怒的无用。他说，他并不认为只有愤怒才 能写出好歌，如果要写控诉社会的歌，愤怒有用，但要写对这 个社会和生命的认识，愤怒没用。 如今我也只想日益倾听自己生命的声
10、音，内观自己的生命 和情绪。如果我自己都管理不好，我有什么资格去向外在愤怒？ 况且愤怒的人有的是，我们天生就会对别人和外部世界愤怒。 第 6 页 如果我们没有能力产生对社会和人类贡献出像桑塔格的那种具 有建设性及革命性的有力的愤怒，那么我最有资格地是去管理 好自己的内在生态。 我是一个平庸的写作者，平时写诗歌和随笔，出了三本诗 集和七本随笔集。我的文字离我所要求的好的文字还相差得太 远。我越写，越读，越知道自己只知道一件事，那就是我什么 都不知道，我一无所知。但我一定会写下去，因为我愿意，因 为文字是我活在世界上的玩具，是我离不开它，而不是它不开 我。我还愿意让自己的文字今天比昨天好一点，明天比今天好 一点。今生今世，最不后悔的一件事，就是喜欢诗歌与散文。