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1、第 1 页 浅析朝鲜族象帽舞的发展特点及研究价值 特征码 KlfdyvcupaQGBDlobybc * 浅析朝鲜族象帽舞的发展特点及研究价值 作为朝鲜族最富有表现力的一种舞蹈形式,象帽舞集音乐、 舞蹈和演唱为一体,其作为朝鲜族农乐舞中的最高表现形式,集 中反映了朝鲜族人民的生活和民族风貌。介绍了象帽舞的基本 概念,论述了象帽舞的发展历程以及期间形成的历史特点,继而 说明象帽舞在现代社会中仍然具有的社会价值,并探讨了象帽舞 发展中出现的一些需要注意的问题。旨在通过对象帽舞的研究, 使社会各界对象帽舞有更加深入的认知。 象帽舞是朝鲜族特有的一种舞蹈形式,每逢节日、庆典等特 别日子时,朝鲜族人就跳起
2、欢乐的舞蹈,挥动色彩斑斓的象帽,带 动飘带随风摇动,在舞者周边形成一道亮丽的景色(图一)。经过 长时间的演化与发展,象帽舞形成多样的表现方式,主要反映了 第 2 页 朝鲜族人民在生产、生活实践中形成的精神风貌和民族特点。 象帽舞是我国少数民族优秀的历史文化遗产,具有很高的历史研 究价值和艺术鉴赏价值,其形式更是得到了现代社会的认可。 20XX 年 5 月 20 日,经国务院批准,象帽舞入选第一批国家级非 物质文化遗产名录,并于 20XX 年入选联合国人类非物质文 化遗产代表作名录 。随着社会发展、时代更替,象帽舞的传承 受到了现代文明的猛烈冲击,现代传媒、娱乐等的多样化对象帽 舞的冲击力度很大
3、,导致一些现代的学者也丧失了对象帽舞的研 究热情,研究的深度和广度都非常有限。象帽舞是蕴含丰富民族 特色的民间艺术舞蹈,虽然现代社会对舞蹈艺术的审美有所变化,但 是作为承载民族文化内涵的象帽舞不应被人们所遗忘。本文介 绍了象帽舞的发展史、艺术特点以及价值,希望可以增加社会对 朝鲜族这一优秀的文化艺术认识的提高,增加象帽舞的曝光率。 一、象帽舞的概念及发展历史 朝鲜族主要分布在朝鲜半岛,是朝鲜和韩国的主体民族,同 时也是我国的少数民族之一。我国的朝鲜族主要分布长白山地 区,以及东北的黑龙江省、吉林省和辽宁省。朝鲜族长期生活在 长白山等寒冷天气中,长白山喃育了朝鲜族人民,赋予了朝鲜族 人民淳朴善良
4、、勤劳真诚的民族性格,也促使朝鲜族形成了独特 的艺术文化。 第 3 页 朝鲜族人民善于使用歌舞来表达内心的感受,或喜悦或悲伤,素 有歌舞之乡的美称。能歌善舞的朝鲜族人民,创造了种类繁多的 舞蹈艺术形式,舞蹈时而优美华丽,时而轻松欢乐,时而苍劲阳刚,寄 托了独特的民族特点。其中,农乐舞、假面舞、剑舞等都是十分 受欢迎的传统舞蹈,而象帽舞则是农乐舞的最高表演形式。 (一)象帽舞简介 象帽舞的发展历程源远流长,内容丰富。据相关记载,象帽 舞在高丽时期就已经出现了。相传在古代,朝鲜族人民经常在耕 作时被虎狼之类的野兽所伤害,为了解决这个难题,朝鲜族人民 就在耕作时把大象毛插在帽子上,随着人的运动而左右
5、摇摆,起 到震慑虎狼野兽的作用,取得了良好的效果。在人们的代代传承 中,逐渐形成了一种传统,而不仅限于实际效用,形成了一种节日 舞蹈象帽舞。据史料记载,每年秋收后,朝鲜族人民都“尽夜 饮食歌舞”,感谢上天的恩赐,欢庆丰收,这种舞蹈称“农乐舞” 。 而象帽舞则是农乐舞中最高的表现形式,展示整个农乐舞最高超 的技术,可以说是农乐舞中的精华所在。舞蹈频繁的摇动头部, 带动象帽上面的飘带随风摇曳,产生美轮美奂的移动彩环,具有 很高的技巧性和审美性。 第 4 页 象帽舞在朝鲜自治州一代深受人们的喜爱。早在 20 世纪 50 年代,象帽舞作为农乐舞最具代表性的朝鲜族人民喜闻乐见 的形式之一,在众多艺术家的
6、共同努力下,以崭新的面貌,登上了 艺术舞台。 (二)象帽舞的发展历史 “观其舞,知其德”,从象帽舞中可以看到朝鲜族人民不屈 不挠的民族特点、勤劳朴实的民族性格,以及具有民族特色的舞 蹈动作。象帽舞作为农乐舞的最高表演形式,其历史可以追溯到 古代朝鲜人民春秋季节播种时用来祭祀的“踩地神”,根据当时 的场合和劳动内容等来创作的舞蹈。 近现代,象帽舞也得到了较大程度的发展。在 1949 年,吉林 省延边朝鲜族自治州汪清县就开始组建起专业的象帽舞表演团 队,由当时的象帽舞第一人梁泰荣传授其高超的技艺。经过众多 象帽舞艺术家的努力,象帽舞被搬上了舞台,以崭新的形式重新 面对观众。改革开放以来,汪清县的象
7、帽舞表演队多次参加国家 级、省级各大型民间艺术大赛,以其独特的风格、高超的表演赢 得了国内外的广泛好评。在 1986 年北京举行的全国首届民族民 间音乐舞蹈比赛中,汪清县的象帽舞表演队荣获了特等奖,再一 次以其精湛的表演获得了国家的认可。 第 5 页 二、象帽舞的艺术特点和价值 (一)象帽舞的艺术特点 象帽舞在悠久的历史发展中形成了特色鲜明的艺术特点。 象帽舞表演形式多种多样,内容丰富多彩。其表演形式在演出中 不断变化,已经形成了较为完善的表演体系。在表演人数上,象 帽舞由个人独演发展成多人群演,阵势恢弘。在象帽舞技巧上, 也由过去仅有的“平甩” “左右甩”,发展为抖甩”飞甩” 豆甩” “叠甩
8、” “旋甩” “狂甩”等。象帽舞的基本动作就是 甩象帽,频繁摇头带动所戴象帽上的飘带旋转,像车轮一般在舞 蹈者的头顶飞舞,进而形成光彩耀人的光环般风景。同时,“抖 甩” “飞甩” “立甩”等新的技巧,也为象帽舞带来了新的风格和 审美特色。 在道具服装上,象帽舞的要求十分严格。制作具有代表性的 服装道具也是一项复杂的技术,制作环节多、程序繁琐,非常考 验道具艺人的手艺。在制作象帽舞服装时,需要把葫芦分成两半,再 用木材支撑一个上为球形、下为圆柱形的柱头,插入葫芦底部的 中心点,刷上油漆,最后用牛皮制作成的绳子绑上一层窗户纸固 定在柱头的位置上,这样才完成一整套象帽舞服装的制作过程。 第 6 页
9、(二)象帽舞的价值 象帽舞历史悠久,主要反映了朝鲜族人民的生产、生活情况,以 及在历史发展中形成的民族精神和气质。通过对象帽舞的舞蹈 动作形式等的研究,可以研究我国朝鲜族人民在历史发展中形成 的民族精神风貌和民族特色。作为研究我国少数民族文化以及 民俗信仰等的重要素材,象帽舞具有很高的历史研究价值。 象帽舞是朝鲜族特有的舞蹈形式,突出反映朝鲜族的民族特 色,是研究民族艺术的重要突破口,对于展现我国民间舞蹈的多 样性以及丰富民间舞蹈形式具有重要的意义。同时,象帽舞具有 超高技巧性的特点,使得其表演难度增大,需要表演者花费更多 的时间和精力去研究表演的方法技巧,从而带来更好的观赏效果。 而且众多的
10、表演形式也可以带来不同的审美效果,甩帽的万式不 同,给观众展现的画面就会千差万别,这众多形色各异的美轮美 奂的景色又为象帽舞的审美价值添砖加瓦。 象帽舞不同于煤炭、天然气等自然资源,其具有可持续性, 是一种可以深入挖掘的文化资源。只要紧跟时代潮流,在保持象 帽舞优秀传统的基础上,与时俱进,就可以使象帽舞得到不断的 传承开发。所以象帽舞的发展可以带动产业的发展,促进当地旅 第 7 页 游业的开发,进而可以带动当地特色的餐饮企业,经济价值可见 一斑。象帽舞的文化交流价值也是不可忽视的。20XX 年,汪清 县象帽舞艺术团参加我国台湾地区举办的非物质文化遗产专场 演出,获得了两岸人民的一致好评,载誉而
11、归。这次象帽舞的参 赛,无疑是我国大陆艺术文化与台湾地区艺术文化的一次交流, 为两岸的文化认同擦出火花,也为两岸的和平发展提供了机遇。 三、象帽舞发展中值得注意的一些问题 经过长时间的积累与发展,象帽舞如今已发展到第六代传人,舞 蹈内容也得到了丰富,从原始的农田娱乐活动转变为专业舞蹈团 队的艺术表演,多次获得国家级和省级的奖项。自被列入国家第 一批非物质文化遗产名录以来,汪清县每年都会投入大量的人力、 物力、财力传承与保护象帽舞。同时,吉林省每年还设立专项基 金扶持发展,培育传承人等,鼓励民众学习象帽舞。 尽管采取了这些措施,但从目前的形式来看,象帽舞的继承 与发扬仍然陷入窘境,其背后的原因有
12、以下几点!第一,舞艺高超 的老一辈象帽舞艺术家都进入高龄阶段,导致很多骨干人才以及 所专长的技巧就出现了断档问题;第二,由于社会经济的发展,越 来越多的人外出务工,他们不愿意承袭这门传统文艺,使象帽舞 的专业学习人才十分紧缺;第三,政府在投入大量资金保护象帽 第 8 页 舞的继承,同时在其他为民利民政策扶持中就不得不减少投入, 给政府开展其他万面的工作带来难处。 结语 象帽舞是朝鲜族代表性的舞蹈形式,反映了朝鲜族人民热爱 生活的态度以及富有创造力的民族精神。象帽舞经历了几千年 时间的积淀,形成了鲜明的特点,同时在现代社会中仍然具有很 高的历史研究价值和人文艺术鉴赏价值。因此,象帽舞是我国优 秀的民间艺术文化形式,是朝鲜族特色的舞蹈,是值得我们增加 精力去认识、研究的优秀民族文化。 *