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1、第 1 页 建国 66周年主题征文：中国梦我的梦 特征码 lpcGMnDKhzsTXeUaAGsW 建国 66 周年主题征文：中国梦我的梦 新一届中央领导集体在习总书记的带领下，一同参观中国 国家博物馆的“复兴之路”展览。在观展的过程中，习总书记 指出“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟 大的梦想！”在习总书记的领导下，全国掀起了以“中国 梦我的梦”为主题的大讨论，各行各业的专家学者纷纷从自 己的行业、职业甚至是个人角度出发审视行业的发展，审视社 会的进步，审视自己在社会发展和民族进步的“圆梦之旅”中 所处的位置，所发挥的作用。作为一名当代的知识分子，也应 该在“中国梦”这个大主
2、题下思考一下如何做一个合格的知识 分子，实现“我的梦” 。 在萨义德看来， “知识分子既不是调解者，也不是建立共识 者，而是这样的一个人：他或她全身投注于批评意识，不愿接 受简单的处方、现成的陈腔滥调，或迎合讨好、与人方便地肯 定权势者或者传统的说法或作法。 ”知识分子的职责应是“时时 维持着警觉，永远不让似是而非的事物或约定俗成的观念带着 第 2 页 走” 。在我看来，理想的知识分子应该具备德、知、真、行四方 面之实。 第一，作为知识分子要有高尚的品德，此乃做人之本，知 识分子当然也不能例外。在我们的现实生活中选拔人才的一个 很重要的标准就是德才兼备，在“德”与“才”之间，更加注 重和强调“
3、德”的重要性。古代的知识分子学习知识，他们首 先是用来修身，达到个人精神境界的旷远和通达，而后为齐家 治天下。这里的修身其实也就是知识分子对自己品德的磨练。 第二，作为知识分子，必然要有学识。对于知识分子的学 识的看法，萨义德主张以“业余性（amateurism）来对抗”这 种“专门化” （specialization）所带来的分裂。他所谓的“业 余性是指，不为利益或者奖赏所动，只是为了喜爱和不可抹煞 的兴趣，而这些喜爱和兴趣在于更远大的前景，超越界限和障 碍达成联系，拒绝被某个专长所束缚，不顾一个行业的限制而 喜好众多的观念和价值。 ”在我们最为熟悉的大学体制内，有一 部分知识分子被各种各样
4、的利益所诱惑，或是专注于评职称申 报科研项目，或是成为技术性的官僚，亦或是被学校学院严密 的规章制度体系束缚，成为靠教书来谋生的“教书匠” ，而不是 把教师作为自己的事业来对待。所幸的是，在我们身边还有一 些德高望重的老教授不为这些身外之物所束缚，只要他们还被 第 3 页 公众需要就坚守在自己的岗位上发光发热，毫无怨言。我想支 持他们这么做的动力就在于为了自己的喜欢和不可抹煞的兴趣， 而不是利益和自私、狭隘的专门化。 第三，作为知识分子就要求真，即敢于讲真话，为人真性 情。萨义德认为，公共关怀和道德关怀不应该只是落实在口头 上，而是需要体现在行动之中的。他认为，知识分子必须参与 政治，但是这种
5、参与说成是一种理性的介入更为恰当。在我看 来这也是能否配得上“知识分子”这一光荣称号的最重要一点。 做学问实事求是，追求思想自由，人格独立，此乃知识分子之 秉性。然而，近些年来不少所谓的专家学者在利益的驱使下， 不惜进行学术造假的活动。随着经济快速发展，社会上出现了 心浮气躁，急功近利等不良社会风气。作为知识分子在这种情 况下更应该针砭时弊，剔除社会诟病，彰显作为知识分子的价 值。而不应该被社会上的不正之风和恶习影响随波逐流。萨义 德说：“从事批评和维持批判的立场是知识分子生命的重大方 面。 ”由此，求真之于知识分子的重要性可见一斑。 第四，要做一个世人爱戴敬仰的知识分子，还有一点至为 重要，
6、就是要付诸具体行动，对社会和民众有所担当。知识分 子应知行合一，为社会，为民众，为正义，为世界的美好做些 具体的实事，而不只是一味地纸上谈兵。如两弹一星功勋奖章 第 4 页 获得者钱学森，如主动请缨收治危重非典患者的钟南山等等。 儒家倡导邦有道则仕，邦无道则隐。在社会转型时期的中国， 甚至可以说，现在已经到了知识分子必须担负国家未来，用实 际行动为民请命，为国纳谏的时刻。对社会的民众有所担当的 知识分子可称得上鲁迅先生所谓的“中国的脊梁” ，而我们的 “中国梦”也正是需要无数青年的“中国的脊梁”来实现。 以上四点，第一是做人的基本要求，第二是作为一名知识 分子的应有之义，第三则是成为知识分子的关键，第四是作为 知识分子应有的担当。若四者兼备，我认为足以配得上“知识 分子”这一称谓了。中国能多一些求真为善，知行合一的知识 分子，将会是我们民族的幸事。这样的知识分子越多，则我们 的“中国梦”也越令人期待。