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1、.古代文化常识集锦1.“解天文卜筮”中“卜筮”是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。2.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。3. “谥”是指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。（“谥曰宣王”中“谥”是指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒扬意义的称号。 ）4.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。5 甲，指铠甲，古代将士穿在身上的防护装备。先秦时，主要用皮革制造；战国后期，
2、出现了用铁制造而成的。6 候卒，守卫巡逻的士兵，在军中一般担任夜间巡查、监督敌军等任务。类似的还有“候骑”等。7 乞骸骨，指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回家安度晚年。它和致仕、致政、释褐等词语意思是一样的。 （“释褐”指脱去平民衣服，开始担任官职）8 钤辖，宋代武官名，官高资深的称都钤辖、都钤辖使和副都钤辖，官低资浅的称钤辖和副钤辖。9 中国古代科举考试中，会试考取后经过殿试的人称为进士。10 由于战争导致中原民众及官员被迫南迁，称之为南渡，如晋人南渡、宋人南渡等。11 刀笔即刀笔吏，指掌管文案的官吏，也指为打官司的人写诉状的人。12 御史主要负责监督、弹劾各级官员，肃正纲纪，御
3、史台是御史们的居住地。（御史台是中国古代的官署名）.13 黜陟，指官吏的降免或升迁。古代“擢”“迁”表示晋升官职，“谪”“左迁表示贬官。(“迁”指晋升或调动官职)14 扈从， 皇帝出巡时的护驾侍从人员，此指宰相赵鼎主张亲征，魏矼请求跟随皇帝前往。15 北面，方位词，指面朝北方。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时面向北方，表示臣服。16 丁内艰，指遭遇母亲去世。 “丁艰”即“丁忧” ，古代官员的父母死去，官员须停职守丧。17 赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。18 持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等
4、称号。 使持节得诛杀中级以下官吏； 持节得杀无官职的人； 假节得杀犯军令者。19 薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。20 践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。 （践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意）21 居丧指处在直系尊亲的丧期守制中。尊亲死后，在家守丧，不办理外事。22 。崩是帝王去世的讳称，古代把天子王侯的死看得很重，常以山塌下来作比喻。(王侯的死不能叫“崩”)23 。受禅是上古时期推举部落
5、首领的一种方式，禅让制也用于后来的王朝更替。24 。公是古代封建制度五等爵的第一等，爵位可世袭，或降等世袭。25 字，古人出生几个月后由父亲所起的别名，是对“名”的解释和补充。称字是对别人.的尊称。（“字”是古人在举行了成年礼仪式之后才起的，且不一定是父亲所起。）26 东昌路，“路”是行政区域名，宋代始设。元代时，行省下设路、府、州、县，形成了较为完善的地方行政制度。27 经筵是我国古代为帝王特设的御前讲席，一般由德高望重、 富有才学的官员担任讲官。28. 廉访使，宋、元时期的官职名。宋代全称廉访使者，元代全称肃政廉访使。主管监察事务。29 洛阳因地处洛河之北而得名，这种用山名或水名加上“阴”
6、“阳”构成的地名较多，如衡阳、濮阳、辽阳、江阴等。30 “迁” 是我国古代表示官职调动的词语，一般指升职， 如文中裴谓 “迁太子司议郎” ；“左迁”表示降职。31 年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，每个皇帝都有多个年号，如文中“建中”就是唐德宗的年号之一。 “(每个皇帝都有多个年号”说法有误，我国历史上有些皇帝只有一个年号，如“康熙” “乾隆”等。 )32 “赠”指我国古代专门对已故官吏或现任官吏的先人追封官职称呼，一般所追封的官职比死者生前的官职要高。33 迁，指调动官职，一般是升官，如“迁著作佐郎” ，有时是平调或流放， “左迁”则 确指贬官。34 牧，掌管治理，也可指掌管或负责治理的
7、人，刘备就曾担任过“益州牧” ， 文中的“司牧”指“国君” 。35 践，有“踩，踏”之意，可引申为“登上” ；祚，通“阼” ，指“帝位” 。“践祚”指 皇帝登基即位。36 丁艰，指遭遇母亲的丧事，也叫“丁忧” 。古代父母去世要为其守丧，是对儿女是否孝.顺的考验。（丁艰，指遭遇父母的丧事）37 古代男子成人不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为“字”，如屈原字平，李白字太白，杜甫字子美。(屈平，字原 )38 。“荫”，即恩荫。又称为任子、门荫、荫补、世赏，是中国上古时代世袭制的一种变相。是指因上辈有功而给予下辈入学任官的待遇。39 。“迁”指调动官职，一般是提升调用。一般情况下， “
8、转迁”“迁调”表示调职； “右迁” “迁除”表示升职； “左迁”“迁谪”表示削职降职等。40 。“御史台”是中国古代一种官署名。东汉至元设置的中央监察机构，以御史负责监察事务，御史所居官署称御史府，又称兰台、乌台、宪台。41. 中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。农历2016 年是丙申年， 2017年是丁酉年。42. 妾媵，妾是旧时男人娶的小老婆；媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人。43. 乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。44. 征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才” “举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。45. 避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现
9、象。韦贯之，名纯，因避唐宪宗李纯讳，别人只能用字称呼他，只有自己才可以用名来称呼自己。(为避唐宪宗李纯之讳，任何人包括韦贯之自己都不能用名“纯”来称呼。)46. 补阙、拾遗，唐代谏官名。武则天垂拱元年置补阙、拾遗，分属门下省、中书省，同掌讽谏、荐举。补阙位从七品上，拾遗位从八品上。47. 工商指手工业者和商人，为巩固统治，中国历代政权多采取抑制工商业者的政策，工商业者不可与朝贤君子比肩而立，更不可超授官秩。48. 对已死的官员，古代皇帝可依据其生前功绩赠官、赠谥。“尚书右仆射”是韦贯之死后皇.帝赐赠的官职， “贞”是韦贯之死后被赠的谥号。49. 忧，即“丁忧” 原指遇到父母丧事。后多专指官员居
10、丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，又称“丁艰”。50. 服阕，服阕，为父母守丧，守丧期满除去丧服。为官者为父母守孝一般要解除官职，“服阕”意味着守丧完毕，可以重新任职。51 薨，春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”，后世有爵位的大官死了也叫“薨”。“死”按尊卑分为五种不同的称呼：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。52. 迁，古代称调动官职，一般指升职，表示升职的词语还有：晋，加，超迁，拔，擢，左迁和拜。 （左迁是降职）53. 旧时将从黄昏到拂晓一晚上的时间分为五更，乙夜指二更时候，约为夜晚10 时。54. 荫，即荫官，指我国封
11、建时代因父辈祖辈有功而给予后代子孙入学或任官的权利。55. 五岳指我国五大名山，即东岳泰山、南岳恒山、西岳华山、北岳嵩山和中岳衡山。(南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)56. 封禅是古代帝王祭祀天地的大典，在泰山祭天称作“封”，在梁父山祭地称作“禅”。此题考查文化常识的识记理解能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，零散琐碎，繁多庞杂。这么多的内容，要想掌握它，确非易事。大家平时就注意搜集、归纳、整理。只要日积月累，持之以恒，就能集腋成裘，积沙成塔；再加上常看常记，烂熟于心，考试时定能得心应手，左右逢源，正确地完成此类考题。C 项， (南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)。故选 C。.