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1、,人琴俱亡,世说新语,世说新语是我国南宋时期（420-581年）产生的一部主要记叙魏晋人物言谈轶事的笔记小说，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。它是中国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。 读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷。 胡应麟少室山房笔丛,(1)王子猷（yu) (2)子敬俱病笃(d) (3)此已丧(sng)矣(y) (4)语时了(lio)不悲 (5)便索舆(y)来奔(bn) 丧(sng),情味诵读，感知文意,（6）子敬素好(ho)琴 （7）弦(xin)既不调(tio) （8）掷(zh)地云 （9）因恸(tng)绝良久
2、 （10）月余亦(y)卒(z),翻译展示,要求： 1.白色粉笔写翻译，蓝色粉笔圈划出重要字词，红笔圈划出有疑问的地方。 2.全体同学对照板书自由翻译课文，小组讨论积极解决黑板上红笔圈画出的有疑惑的地方。 3.小组展示，可适当的补充一词多义，其他同学认真倾听并完善自己的文言文本。,王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。,俱：都 笃：（病）重 而：连词，表承接，不译 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。,子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。,左右：手下的人，近侍 何以：即“以何”，为什么 都：副词，总，竟 此：这 已：已经 矣：语气助词，表肯定语气，可译为“了” 语：动词，说话 了：
3、全，完全 王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。说话时完全不悲伤。,便索舆来奔丧，都不哭。,便：就 索：要 舆：轿子 奔丧：原指从外地急忙赶回去料理长辈或亲属的丧事，这里指到王子敬家去看望丧事 就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。,子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹。,素：向来，一向 好：喜欢 琴：名词活用为动词，弹琴 径：直往 灵床：停放尸体的床铺 子敬一向喜欢弹琴，（子猷）就一直走进去坐在灵床上，拿子敬的琴来弹。,弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”,既：已经 调：协调 掷：扔，投掷，抛掷 俱：全，都 弦的声音已经不协调，（子猷）把琴扔在地
4、上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”,因恸绝良久。月余亦卒。,因：副词，于是，就 恸：痛哭，极度悲伤 绝：气息中止 良：很 亦：副词，也 卒：死 于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了。,细读品析，体悟深情,试着用简要的语言来概括这一则故事。,便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”,写王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，表现了他对弟弟的深厚的情谊,细读品味，体悟深情,记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。 鲁迅中国小说史略 王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，独特在哪里？,便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”,子敬生
5、前最喜欢弹琴，因而子猷取琴弹，琴声为心声，知音为知己，这或许是对子敬一种精神上的告别，他多么希望子敬能够听到琴声，听到自己的悲痛！ 可是，琴弦此时仿佛已有了灵性，明白自己的主人已经死了，自己也没有存在的意义，因而弦既不调，失去了灵魂，此时，子猷手中的琴或许只是一块朽木吧！人亡，琴亦随人亡，这叫子猷如何不恸绝良久呢？,细读品析，体悟深情,课文中还有哪些语句能表达子猷与子敬之间深厚的兄弟之情？请细读品析。 提示：抓住文章中有关子猷的细节描写（语言、动作、神态等）以及叙述性语句，批注品析。,质疑探究,了不悲 都不哭,恸绝良久,你是如何理解子猷的这两种截然不同的反应的？,为什么要强自抑制？这须从世说新
6、语说起。人琴俱亡是世说新语伤逝第十六篇，结合其余十八篇来看，人琴俱亡作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度，即魏晋风度。 所以子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感追求他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此，尽管子敬很悲痛，却还是要强自抑制。,为什么子猷在听闻子敬亡故的消息时“了不悲”，去奔丧一路也“都不哭”，而弹子敬琴后竟恸绝良久？,不悲不哭：1、早知将不久人世，他日必将见面，故不悲 2、起初不是
7、不悲伤，只是强迫自己抑制，后来弹琴时再也不能控制悲伤的情绪。 恸绝良久：“子敬素好琴”琴音是悼念子敬的独特方式，“弦既不调”后，再也无法感受子敬的精神和思想，再也没有怀念子敬的凭借，不禁悲从中来。痛哭不已。,深入体会“至爱亲情”,再读课文，把握感情基调 （哀怨、凄婉、悲凉）,类文选读，拓展延伸,时二人俱病笃有术人云人命应终而有生人乐代者则死者可生徽之谓曰吾才位不如弟请以余年代之术者曰代死者以己年有余得以足亡者耳今君与弟算俱尽何代也未几献之卒徽之奔丧不哭直上灵床坐取献之琴弹之久而不调叹曰呜呼子敬人琴俱亡因顿绝先有背疾遂溃裂月余亦卒 晋书王徽之传,类文选读，拓展延伸,时二人俱病笃，有术人云：“人命
8、应终，而有生人乐代者，则死者可生。”徽之谓曰：“吾才位不如弟，请以余年代之。”术者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！”未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之。久而不调，叹曰：“呜呼子敬，人琴俱亡！”因顿绝，先有背疾，遂溃裂，月余亦卒。 晋书王徽之传,你觉得晋书中的记载和世说新语里的记载有何异同呢？,拓展延伸，品味形象,时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽欢而去。尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：“何可一日无此君耶！”,尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独浊酒咏左思招隐诗，忽忆戴逵。逵时剡shn ，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门，不前，人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见安道耶？”,通过这三个故事，你觉得，王子猷是一个什么样的人？,