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1、第 11 课云南冬天的树林对应学生用书P45一、字音辨读1葱茏 (l n)2喧嚣 (xi o)4栖 居 (q )5沼 泽 (zh o) 67牛蒡 (b n) 8榉 树 (j )二、字形辨识3炫 耀(xu n)脚踵 (zh n)9麂 子(j )葱 l n 茏xun 喧 嚣12暄鸟 l n 笼寒 xu nxun 炫耀chu惆怅3眩4稠密头晕目 xunchu震 sh 慑hu 晦处5影6sh 摄教 hu 诲三、词语辨析1宁静寂静都有“安静”的意思。“宁静”指环境或心情的安辨析静，气氛较祥和。“寂静”强调没有声音，很静。请给南科大一个宁静而宽容的改革环境，这对困难重重的南科大改革来说，无疑是最为重要的。
2、例句别样的意境，寂静的关山，一时忘了自己从何处来，又将到何处去，仿佛触及到曾经梦中深处，内心充满着那种说不出的安详和快乐。2占据占领“占据”，用强力取得或保持地域、场所等。“占辨析领”，用武装力量取得阵地或领土。前者是个相对时间长的动作，后者是短时间的动作。我们在控球方面占据了绝对优势，双方进球机会都不多，谁能先进球就意味着占得先机。例句联合国秘书长潘基文15日在贝鲁特呼吁以色列结束对阿拉伯和巴勒斯坦领土的占领。四、熟语释义1生机勃勃：形容富有朝气，充满活力。2连绵不断： ( 山脉、河流、雨雪等) 接连不断。3触目惊心：看到某种严重的情况引起内心的震动。4无拘无束：不受任何约束，形容自由自在。
3、5无法无天：形容人毫无顾忌地胡作非为。6疑神疑鬼：形容人多疑。对应学生用书P45一、走近作者于坚，诗人， 1954 年生于昆明。幼儿时期注射链霉素致弱听，14 岁辍学，在故乡闲居。岁以后当过铆工、电焊工、搬运工、宣传干事、农场工人、大学生、大学教师、研究人员等。其间曾漫游云南高原及中国其他地方。20 岁开始写诗， 25 岁发表作品。曾与同学创办银杏文学社。与诗人韩东、丁当等创办他们文学杂志，影响很大。另著有诗集空地。他是第三代诗歌16的代表性诗人，以世俗化、平民化的风格为自己的追求，其诗平易却蕴深意，是少数能表达出自己对世界哲学认知的作家。二、相关背景本文选自人民文学 1993 年第 9 期。
4、是于坚“纯客观地记录”的文学创作主张的一次实践，作品力求客观地描绘事物的真实状态，避免主观想象、夸张，显示出独特的创作风格。三、主旨把握本文以树叶为例，认为人类附加于树林或落叶身上的意义已经构成了“遮蔽”，“意义”横亘在人与树林中间，使人们无法接近对象，在“意义”的作用下，我们平常谈论的树林、落叶等等早已经不是事物的本身。作者认为，要尊重自然作为客体的自在性，在自然面前，人作为主体必须放弃自己的优裕地位，沉入自然中去，让自然去呈现自己的状态。这就是要尊重自然、接近自然、感受自然。四、结构图示什么是云南的冬天3段云南一片树叶“死去”的过程白描强调要回到事冬天物本身 7段的树真正地走进自然对大自然
5、专注的凝视和倾听林 14段1云南冬天的树林的显著特征是什么？明确：云南树林的更替更接近于自然，树叶的生死有种大化的味道，悄然、平静。不像北方的树，每到秋天，它们像是抗拒恶劣的气候或是向上天申诉似的，一起从树冠上飞下，来向大自然展示它们抗争的力量与决心。那种死亡是让人惊悚的，经过这场搏斗之后，大地便归于沉寂、荒寒。而云南树林里的死亡更接近日常生活的状态，平和的状态。2为什么这些被叫做“落叶”的东西，看上去比栖居在树上的年代更为美丽悦目？明确：没有生命支撑的花纹，凝固在干掉的底基上，有鱼的美，又有绘画的美；由于这些美来自不同时间内的单个的死亡，因而色彩驳杂、深浅不一。3作者说我们要躺下看自然，“躺
6、下”你认为包含了哪些含义？明确：“躺下”可以看做是一个真实的动作，一种观察的角度，也可以看做是一种姿态，那就是去掉人的自高自大，用不带有任何人文精神的干扰的审美姿态去尊重自然( 就是去除我们种种先入为主的观念，抛弃意义的干扰) ，亲近自然，去感受自然，去除“遮蔽”的姿态。4为什么作者说“死亡并不存在，生命并不存在，存在的只是一片叶子”？明确：作者是想告诉我们要回到事物本身，去除意义的遮蔽，不能以“惆怅或怜惜”去看待云南树叶的“死亡”，因为他认为，那并不是真正的死亡，对叶子而言，它只是成为“另一个时间中的另一种事物”，是以另一种姿态呈现在人们面前，是一种新生。1运用对比突出特点例如：文中作者把云
7、南的树叶的生死与北方的树叶的生死进行了对比。2叙述、描写与议论的完美融合文中作者细腻地描写了一片树叶“死去”的全过程，表明了自己真正地走近自然，关注自然的态度。 作者在每一部分的叙述、描写中， 都有自身观点的阐释，强调要回到对事物本身的注视，不要忽略事物真实的状态与言说以外的风景，表达了他对人与自然、语言与自然的关系的新理解。对应学生用书P46阅读云南冬天的树林选段，完成14 题。树叶永远，每一个月份都在死去。在最喧嚣、最明亮、最生机勃勃的春天，你也会看到一两片叶子，几百片叶子，从某棵树上不祥地落下来，但你永远看不到它们全体死去，看不见它们作为集体，作为“树叶”这个词的死亡。常常是，它们在每一
8、个季节都活着，在云南所有树木的树冠的附近， 保持着绿色， 像永远丧失了飞翔功能的鸟群。死，永远只是单个的，自觉自愿的选择。时间并不强迫树叶们在预定的时刻( 冬天 ) 一齐死去。 每一片叶子的死亡，仅仅是这片叶子的死亡，它可以在任何季节、 任何年代、 任何钟点内， 它并不指望自己的离去同时也是一整个季节的结束。因此，死亡本身是一次选择。连绵不断的死亡和连绵不断的生命在云南的每一个季节共存，死去的像存在的一样灿烂而令人印象深刻。这就是为什么在云南冬天的山中，忽然看到一簇色彩斑斓的红叶，人会感到触目惊心、热泪盈眶。一片叶子的落下就是一次辉煌的事件。 它忽然就离开了那绿色的属性， 离开了它的“本质”，
9、离开了树干上那无边无际的集体， 选择了它自己内在的， 从未裸露过的深红或者褐黑。 它落下来，从本该为世界所仰视的地方，落到会被某种践踏所抹去的地方。它并不在乎这种处境的变化，它只是在风来的时候，或者雨中，或者随着一只鸟的沉浮，一匹兽的动静，在秋天或者夏天，在黎明或者正午，在它自己的时间内，这片树叶，忽然就从那绿色的大陆上腾飞而起，像一只金蝶。但它并不是金蝶，它只是一片离开了树和绿色的叶子，它并没有向花朵炫耀自身，进而索取花粉的愿望。它只是要往下去，不论那里是水还是泥土，是石头还是空地。一片叶子的落下自有它自己的落下。这不是一块石头或一只蜂鸟的落下，不是另一片叶子的落下。它从它的角度，经过风的厚
10、处和薄处，越过空间的某几层，在阳光的粉末中，它并不一直向下，而是漂浮着，它在没有水的地方创造了漂浮这种动作，进入高处，又沉到低处，在进入大地之前，它有一阵绵延，那不是来自某种心情、某种伤心或依恋，而是它对自身的把握。一片叶子的死亡令人感动，如果这感动引起了惆怅或怜惜， 那么此人就不懂得云南的树叶。 他是用北方的心境来感受云南了。 实际上，死亡并不存在， 生命并不存在， 存在的只是一片叶子， 或者由“叶子”这个词所指示的那一事物，它脱离了树和天空的时间， 进入了另一种时间。 在那儿具有叶子这种外形的事物并不呈现为绿色，并不需要水分、阳光和鸟群。它是另一个时间中的另一种事物。没有人知道这些树叶是何
11、时掉下来的，世界上有无数关于树和森林的书，但没有一本描述过一片叶子的落下。在那些文字里，一片叶子只是一个名词和些许形容词的集合体，没有动词，每个人都看见过这些树叶，一片叶子的落下包含多少美丽的细节啊！然而永远不会有人听见一片树叶撞到风的时候的那一次响声，就像在深夜的大街上发生的车祸，没有目击者，永远没有。一切细节都被抹去，只被概括为两个字“落叶”。这些被叫做“落叶”的东西，看上去比栖居在树上的年代更为美丽悦目，没有生命支撑的花纹，凝固在干掉的底基上，有鱼的美，又有绘画的美；由于这些美来自不同时间内的单个的死亡，因而色彩驳杂、深浅不一，缺乏某种统一的调子，它们的丰富使“落叶”这个词显得无比空洞。
12、“落叶”是什么？没有落叶，只有这一片深红的或那一片褐黑的，一个诗人永远想不出用什么意象来区别、表现它们，这景象在文学史上像“落叶”这个词一样空白。冬天，当整个世界都被北方那巨大的整体的死亡所笼罩，当人们沉浸在对乌鸦、雪和西风的体验或回忆中，在云南，有几片叶子在 12 月 31 日下午 4 点 10 分 51 秒落下。它们所往不同，一片在山冈的斜坡上，一片在豹子洞穴的边缘，有两片在树的根部，还有几片，踩着风梢过了红色沼泽。在云南冬天的树林中，心情是一种归家的心情。生命和死亡，一个在树上，一个在树下，各有自己的位置。在树上的并不暗示某种攀登、仰视的冲动；在树下的并没有被抛弃的寂寞。在这美丽、伸手可
13、触的林子中，惟一的愿望就是躺下。躺下了，在好日子，进入林子深处，在松树叶或者老桉树叶的大床上躺下，内心充满的不是孤独、反抗或期待( 期待另一个季节) ，不是忍受，而是宁静、自在、沉思或倾听。1请解释“连绵不断的死亡和连绵不断的生命在云南的每一个季节共存，死去的像存在的一样灿烂而令人印象深刻”句中“灿烂”的含义。 ( 要求摘录原文有关语句答：)参考答案：因为一片叶子的落下就是一次辉煌的事件，它脱离了树和天空的时间，进入了另一种时间。在那儿具有叶子这种外形的事物并不呈现为绿色，并不需要水分、阳光和鸟群。它是另一个时间中的另一种事物。2选段是从哪些角度写树叶的死亡的？答：参考答案：写落下的过程；写落
14、下的心理；写落下的意义。与北方的树叶对比着写。与“在树上”的叶子对比着写。3下列句子内涵丰富，请阐释之。(1) 一片叶子的落下就是一次辉煌的事件。答：(2) 在云南冬天的树林中，心情是一种归家的心情。答：参考答案： (1) 因为它离开了自身的属性，离开了自己的“本质”，离开了集体，选择了全新的深红或者褐黑；因为它在落下的过程中创造了漂浮，把握了自身；因为落下并不是死亡，而是成为另一个时间中的另一种事物。(2) 树叶无论是活着 ( 在树上 ) 还是死去 ( 在树下 ) ，各有自己的位置，在树上并不暗示某种攀登、仰视的冲动，在树下也没有被抛弃的寂寞，都是归家。4“一片叶子的落下包含多少美丽的细节啊
15、”，可是我们为什么会忽视了这些细节？答：参考答案：因为人总是在事物身上加上了很多意义，我们了解事物总是先通过意义来了解，而忽视了事物本身。我们被意义“阻隔”和“遮蔽”了，忽略了真实的状态与言语以外的风景。( 时间： 40 分钟对应学生用书P103分值： 45 分)一、基础积累( 每小题3 分，共15 分 )1下列词语中加点字的读音完全正确的一组是()A葱茏 (l薄处 (b )n)嫩绿(l褐黑(hn)B麂 子 (j )倾听 (q n)C裸露 (l u)顾忌 (j )驳杂 (b )一簇 (z )栖居 (x )脚踵 (zhn)D树冠 ( un)轮廓 (ku )解析： A 项，“嫩”读牛蒡 (p n)
16、斑斓 (l n)nn； C 项，“露”读l ，“簇”读c，“栖”读q；D 项，“蒡”读 bn。答案： B2下列各句中没有错别字的一项是()A看它怎样一登树枝，腾飞而去；看它最终能飞多高；看它怎样再次从树叶中钻下来；看它再次回到那儿。B 包括 火虫和不同物体 月光的回 ，一切事物的形都 失了C在没有任何倚托的地方，沿着一根 ，爬 来，再爬回去； 是一个攀援 壁的勇士的高 作。D伸手你就能捕捉到它，但你不会伸手，你被一个生命的自在所震 。解析： A ，登蹬； B ， ；C ，倚依。答案： D3依次填入下列各横 的 ，最恰当的一 是() 已是12 月底，一点冷落的迹象也没有，的有些 叶、黄叶从 里那
17、里冒出来，使山林的 子 得更 暖和。在云南，“冬天” 个 和正在眼前的具体事物无关，它和棉 、 巾 些北方的 手 无关。 并不 迫 叶 在 定的 刻( 冬天 )死去。A偶 以至一起B偶 甚至一 C偶然甚至一 D偶然以至一起解析：“偶 ”是 次数少，“偶然”除了表示次数少 有“不是必然的”意思。“以至” 程度的加深，或承接上文引起下文，“甚至” 的程度更重一些。“一 ” 同 或全部，“一起”表示一 或同一 所。答案： B4下列各句中，加点的成 使用不正确的一 是()A冬季是 ，可是 基地大棚里却是 园 翠，一派生机勃勃的景象。B莫言是一位多 、 幻想、无拘无束、 而 填膺的作家，他 作出了一个个
18、充 土气息而又 廓 明的人物形象。C 者通 暗 ，“舌尖上的浪 ”触目惊心，已 到了十分 重的地步。D 者在上冲客运 站看到，离开珠海返 的“大 ” 不断，站内 了等候 途大巴的旅客。解析：“ 不断”指( 山脉、河流、雨雪等) 接 不断。本 境是 旅客 接不断， 象用 。答案： D5下列各句中，有 病的一句是()A在云南，“冬天” 个 和正在眼前的具体事物无关，它甚至和棉 、 巾 些北方的 手 无关。B如果作 一个巨人在埃及的天空上看埃及人建金字塔，那情景也不 如此。C漫步桃园，那一排排、一行行、一 的桃林 人流 忘返；中餐后 可去自 采摘，那柔 多汁的大桃更 你大快 。D人的本能使你放 了某
19、种真正的声音，你听 了，你听 的是你自己的 重重，疑神疑鬼和一 疲弱不堪的心在跳 。解析： C 搭配不当，“一排排、一行行”修 “桃林”不妥，可去掉“一排排”和“一 ”，把“桃林”改 “桃 ”。答案： C二、 (20 分 ) 下面的作品，完成6 9 。 州，最后的园林于坚1979 年夏天我第一次来到 州，那 候 州看起来很旧，千年 史的城市 人的印象当然是旧的。我去了几乎所有开放的园林， 些园林 去并不是公园，而是 人的家。 种 化 后来搞建筑的一个 印象，以 园林只是一种国家 景区的概念。园林其 就是中国人一生梦想中的家。我 得那 候园林里面游客很少， 很幽静， 面混迹于 常巷陌。 有些去
20、， 不 人指点， 看不出来，很不起眼的一道 ，偶然 入， 里面居然“山光悦 性，潭影空人心”。 州城里那些 常百姓家里，也藏着大大小小的园林，哪怕就是一盆假山，一 修竹。那些 大的园林是在 州的文化气氛和日常生活 俗里生 出来的，而不是 附庸 雅 行移植的 果。 在旅游 成天在几个景点 着那些茂林修竹奇石假山指指点点，任何一个 都要 出点文化意思来，倒使 州园林看起来更像与日常生活无关的所 “园林 ”展 了。 州， 是最后的园林。一个园林要当得起园林 个称号，就像 族一 ，要三百年。一 奇石或者一只水缸的位置，在百年 整多次，直到园子主人从看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山
21、，看水是水，直看到 眼， 或 要用园主人的一生，甚至几代。他 信任自然，崇尚自然，追求自然与人工的 然天成， 也是园林的最高境界。在中国，园林是一种居住 式。俗 ，“上有天堂，下有 杭”，中国式的天堂是在大地和人 。 州园林是一个可以安心的地方。它是中国古代思想和生活 、工 、 能力的完美 合，“上有天堂，下有 杭”，不是随便 的，它 的就是昔日中国的生活理想。园林就是 种理想的最高体 之一，它既暗示了中国哲学最深奥的部分，可以修身养性，同 它又是一个 人可以“ 日子”的地方。可以修身养性，就是所 的“安心”， 是中国建筑与西方建筑最根本的区 。西方建筑也 更 用，心是无所 的，令人提心吊胆的
22、摩天大楼在美国那么流行，足 在栖居方式上，修身养性、安心 些“空灵”的追求， 用主 的西方来 ，完全是匪夷所思的。 州园林体 的是所 “ 意的栖居”。“ 意”不只是小 流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、画 雕梁 些所 借景的 ，而是体 着存在的根本意 ，是关系到人要活在一个什么样的世界上这个必须要搞清楚的认识。高速公路、水泥楼房、玻璃钢筋塑料汽油固然不错，可以加快我们的生活速度，但在加速改造之后的这一切的尽头是什么，是新的失眠纪录，还是苏州园林？是沙尘暴和污水池，还是“明月松间照，清泉石上流”？现代人被现代化的过程所迷惑，中国铺天盖地的“马赛克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一
23、。哦，看哪，中国人，你们曾经有那样美轮美奂的建筑，你们本来是指望在那样的地方安你们的心的。昆明最近有个热闹的争论，就是因为很多小区的楼盘都盖成西式，取西方名字，有文章的题目叫做：这是哪国的昆明。可想见当代中国人在文化上的自卑已经到了什么程度，中国人真的连如何住在大地上都不会了么？我在这个意义上说“苏州园林”是我们民族的文化圣殿，确实像希腊的那些神庙，是有悲剧意味的。30 年前我在苏州最喜欢的是网师园。那园林就像已经达到最高境界的散文。理趣、禅意，石头、书法、匾额，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭台、水榭，看起来似乎都已经是造化之功，浑然一体，本来就在那里。我的心慢慢安静下来，像无家可归的旅游者那样想
24、入非非，我的家在这里面就好了。( 节选自祭坛上的苏州，标题为编者所加)6作者认为“园林其实就是中国人一生梦想中的家”。请联系全文，简要说说你对这句话的理解。 (4 分 )答：参考答案：这些园林过去并不是公园，而是住人的家。这是中国人的生活理想的最高体现之一，它既可以修身养性，同时又是一个让人可以“过日子”的地方。( 基本意思对即可。)7写苏州园林为什么要提及西方的建筑？作者认为中国建筑与西方建筑最根本的区别是什么？ (4 分 )答：参考答案：提及西方的建筑是为了比较中西方在栖居理念和栖居方式上的不同。中国建筑与西方建筑最根本的区别是：西方建筑也许更讲实用，传统的中国建筑更多的讲究修身养性、安心
25、这些“空灵”的东西。 ( 基本意思对即可。 )8结合全文，细细品味文中画线的句子，说说这句话表达了作者怎样的感情？这样结尾有什么好处？ (6 分)答：参考答案：表达了作者 网 园的喜 之情，更流露出作者 种“梦想中的家”的向往、期待和 代生活中文化 缺失的无奈之情。 尾， 在 构上， “我的家在 里面就好了”与开 “园林其 就是中国人一生梦想中的家”相呼 ，使文章 然一体。在内容上， 一步 园林是中国人的生活理想，“是中国人一生梦想中的家”，从而凸 了文章的中心。( 基本意思 即可。 )9作者 ，把 州园林 成是“我 民族的文化圣殿”， 是“有悲 意味的”。你同意他的 点 ？ 作 要 明。(6
26、 分 )答：参考答案： ( 提示 ) 是一个开放性的 ，同意或者不同意，言之成理即可。同意的回答可以从民族文化的缺失 个角度去分析， 展 、“加快我 的生活速度”的同 不能抛弃 文化，更不能 生“文化上的自卑”，如作者所 的那 ，当代中国人在文化上的自卑程度已 十分 重，中国人似乎成了一个 如何住在大地上都不会的民族。不同意的回答可以从兼收并蓄 个角度去分析，即追求“安心”的同 也可以 究“ 用”。中国的土地上也是可以盖西式的楼房的，关 是不能抛弃 文化。三、 言运用 (10 分 )10一位学生在写落叶 零的情景 写道：“一片片的 叶， 悠悠地 向原野、大道，也 在人 身上。” 运用比 、排比
27、的修辞手法，将 句 修改得形象些，使之 起来有一种韵律感。 (4 分 )答：解析：解答此 要仔 分析原句，哪些 句适合改写成比 ，哪些 句适合改写成排比； 要注意 想和想象，看落叶 零和什么相似，然后写出比 “一片片落叶，像”。参考答案：一片片落叶，像蝴蝶拍打着金 的翅膀， 地 向原野， 向大道， 落在人 的身上。11将下列 句依次填入文中的横 ，使上下文意思 。( 只填序号)(6分)人 常常期望一个 了重大苦 的人生活得与众不同，。生命中那些最深刻的体 必定也是最无奈的，。当然，淹没并不等于不存在了，。它 缺乏世俗的 物然而， 上，只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生的一 ，我依然会被卷入世俗生活的旋 人 他 比 人有更 极或者更超脱的人生境界成 每一个人既无法面 也无法逃避的心灵暗流它 仍然存在于日常生活所触及不到的深 因而不可避免地会被日常生活的潮流淹没正确 序：解析： 段开 “活得与众不同”，只有两句能与此 接，句“然而”表明与前文之 是 折关系， 用分号隔开， 所以在之后； 另外， 从后文“淹没”看， 第四个空 填；承“淹没并不等于不存在了”，下文 接，“仍然存在于”； 及到“触及不到的深 ”，正好和中的“心灵暗流”相呼 。所以最后两个空 填；剩下的句自然就在第三个空了。参考答案：正确 序 (6分， 一空扣1 分 )