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1、中国民俗方面书籍中国民俗书籍一、秦汉风俗学史概况司马迁：史记。首部文献风俗专著，东汉应劭的风俗通义，原书 30 卷，现存 10 卷 王充：论衡。西汉汜胜之：汜胜之书。东汉崔寔撰：四民月令。西京杂记，无撰者名。二、隋唐风俗学史概况酉阳杂俎，唐段成式撰。朝野佥载，唐张鷟的随笔。大唐新语，唐刘肃著。教坊记，唐崔令钦撰，是一部记载盛唐伎艺，兼及音乐、舞蹈、戏剧 的专门著作。茶经，唐陆羽著。开元天宝遗事、杜阳杂编、独异志、宣室志、岭南异 录、北户录等对唐代社会风俗文化均有所记载。魏晋南北朝风俗学史概况南朝梁人宗懔：荆楚岁时记。周处：风土记。颜推之：颜氏家训。南朝刘义庆：世说新语。晋人干宝：搜神记。贾思勰
2、：齐民要术。晋陈寿撰：三国志。三、五代宋元风俗学史概况1文人笔记 东京梦华录，宋孟元老著。梦梁录，南宋吴自牧撰。武林旧事，南宋周密撰。齐东野语，南宋周密撰。2考索性风俗研究著作岁时广记，南宋陈元靓编。云麓漫钞，南宋赵彦卫著。容斋随笔，南宋洪迈著。3小说、史书、地方志对风俗有所采用太平广记、太广平寰宇记、元丰九域志、四明图经、临安志。四、明代风俗学史概况1郡邑的方志天下郡县志书（明成祖永乐十六年 1418 年 诏修）寰宇通志（陈循等主修，景泰七年 1456）大明一统志（李贤等主修，天顺五年 1461 年）2布政使司的 “通志 ”3文人笔记沈榜：宛署杂记，万历二十一年（ 1593年）初刻，全书 2
3、0 卷。记载明代北京 宛平属区各方面的情况，经济、政治制度、风俗掌故。刘侗： 帝京景物略，该书对风俗，以岁时为主，且较为详细，并有所考索。张岱：陶庵梦忆，对明代江南地区的风俗民情有所记载，为研究明代江南地 区士大夫阶层生活风俗的重要资料陆容：菽园杂记，以明代朝野掌故为主，同时记载手工业与社会风俗。姚旅：露书。史玄：旧京遗事。文震亨：长物志。杨慎：丹铅总录。蒋一葵：长安客话。田汝成西湖游览志。屈大均：广东新语。4考索性风俗研究书籍沈德符撰万历野获编 20 卷及续编 12 卷。王圻编次三才图会 106 卷。形象直观的习俗活动画面，具有较高的风俗 史学价值。五、清代前期风俗学史概况1在清初就有以记录
4、和研究北京历代风俗的著作问世。朱彝尊等编撰的日下旧闻于敏中等编撰的日下旧闻考。翟灏的通俗编潘荣陛的帝京岁时纪胜。2地方风俗的书籍：李光庭的乡言解颐 5 卷。李调元的粤东笔记。顾禄的清嘉录。李斗的扬州画舫录。3各地方志对风俗的采录。六、清代后期风俗学史概况黄遵宪( 18481905)所撰的日本国志。第一部风俗史的出现，张采亮著中国风俗史(宣统二年九月既望萍乡 张采亮识于皖江之寄傲轩)，对风俗形成、特征、采集方法做了介绍。方志载俗的勃兴。近人徐珂编撰清稗类钞，全书 92 类，13万余条， 300万字。趣而可贵，是研究清代后期社会风俗文化的重要 文献。七、民国时期风俗学史概况1民俗学运动的风俗研究1
5、918 年初，北京大学的歌谣征集活动揭开了我国民俗学研究的序幕。1921 年上海商务印务馆出版的妇女杂志月刊自第七卷 1 月号起开辟了 “民间文 学”和“风俗调查 ”两个专栏。歌谣周刊发表了大量的风俗研究文章，如温寿链的福建龙岩县的风 俗调查、顾颉刚的两个出殡的孝子账、郑孝观的江南风俗一零等。同时，歌谣周刊开辟了具有民俗意义的专号，对婚俗、丧俗、岁时节日、 信仰等进行研究。继歌谣研究会之后，北京大学又成立了风俗调查会。调查会 制定通过的 “风俗调查表 ”，是我国第一份比较正规和全面的风俗调查提纲。这 个调查表，将风俗范围分割为环境、思想和习惯三大块，共 54 个方面，概括较 全，反映了当时风俗
6、调查会和歌谣研究会一些学者对风俗的理解和认识水平。1925年 4月 30 日至 5月 2 日，顾颉刚、孙伏园、容庚、容肇祖、白涤洲等进 行了一次妙峰山庙会调查。京报副刊于1925 年 5 月至 8 月间出了 6 个“妙峰山进香专号 ”，发表了 18 篇文章，这一 经典性的专项调查成果，为以后民俗学者 “田野作业 ”起到了示范作用。风俗调查会还编辑了妙峰山、东岳庙、北京市招等 3 种风俗 书籍。1926 年到 1927年间，北大一些教授纷纷南下，不少学者在广州中山大学任 教，重新将歌谣周刊的旗帜耸立起来。1927年 11 月，中山大学成立了我国 第一个正式以 “民俗学”命名的组织 广东中山大学民
7、俗学会，创办了民俗 周刊。民俗周刊共出 123期。其中 “槟榔专号 ”、“清明专号 ”、“中秋节专 号”、“旧历年专号 ”、“神的专号 ”（4 次）、 “妙香山进香专号 ”、“疍户专号 ”等， 均以风俗为研究对象。何思敬民俗学的问题、杨成志民俗学问题格、钟敬文数年来民 俗学工作的小结账、陈锡襄风俗学试探等都是对风俗研究极有价值的重 要文章，基本上代表了 20 年代末 30 年初发民俗研最高水平。民俗周刊停刊三年后，1936 年 9 月复刊为民俗季刊，共出 8 期。其中重要文章有王兴瑞和岑 家梧的琼崖岛民俗志、刘伟民的东莞婚俗的叙述与研究、江应梁的 昆明民俗志导论、郑师许的方志在民俗学上之地位等
8、。中山大学民俗学会还出版了民俗学丛书 37 种，其中有关风俗研究的有顾颉 刚、刘万章的苏粤的婚丧、周振鹤的苏州风俗、顾颉刚的妙峰 山、奉宽的妙峰山琐记、魏应麒的福建三神考等。1930 年前后，钟敬文、钱南扬、娄子匡等在杭州发起，成立了中国民俗学 会，编辑出版民俗周刊以及民俗学集镌两辑，发表了紫姑的姓名 （娄子匡）、丛祭祀说起（钱南扬）、南阳婚俗（蔡一木）、 “迎紫 姑”之史的考察（黄石）、金华斗牛的风俗（钟敬文）、周汉风俗和传 说琐拾（顾颉刚）、签试小考（钱南扬）、等风俗研究方面的文章。同 时还利用民众教育季刊，出版了 “民间风俗文化专号 ”。民国时期的民俗学活动， “以北大为开端，以中大为发
9、展，北大始其源，中 大畅其流，再加 30 年代各地的活动，形成了一个比较繁盛的时期 ”。在这场民 俗学活动中，风俗学始终被置于重要的地位，体现出民国时期学者对社会风俗 文化的重视和尊重。2风俗学研究著作的大量涌现在民国民俗学发端和发展过程中，涌现出一大批杰出的民俗学学者，他们 原本从事其他学科，诸如社会学、考古学、心理学、语言学、文学、历史学、 哲学等的研究，现在却不约而同地聚集在一起，投身于民俗学领域。开始对汉 族风俗进行较为科学系统的探讨，取得了前所未有的成果，其标志就是有一大 批水准极高的风俗学著述问世。尚秉和的历代社会风俗事物考（商务印书馆1938 年 4 月版），是第一部对我国历代社
10、会风俗事象进行系统考证的专 著。杨荫深著的衣冠服饰（世界书局 1946 年版）李干忱破除迷信全书（ 1924 年）、瞿兑之汉代风俗制度史前编（ 1928 年）、嵇宇经民间游戏（ 1928 年）、贾逸君中华妇女缠足考（ 1929 年）、 杨树达汉代婚丧礼俗考（ 1933 年）、 江绍原中国古代旅行之研究（ 1935 年）、 陶希圣婚姻与家族（ 1935 年）、 吴守雄婚丧喜庆礼节文件大全（ 1935 年）、 高达观中国家族社会之演变（ 1946 年）、 卫聚贤岁时令节（ 1946 年）、 邓子琴中国礼俗学纲要（ 1947 年）、 许地山扶箕迷信底研究（ 1947 年）等都是优秀的风俗学专门著作。
11、可 以说，民国时期的风俗学专著较之以往任何一个时代都要多样、深刻，有些甚 至至今仍无法超越，确实是现代意义上的风俗学著作。3系统性风俗志书和资料汇编的出现 胡朴安编的中华全国风俗志（上海广益书局 1923 版）、 李家瑞编的北平风俗类征（商务印书馆 1937 版） 瞿宣颖辑的中国社会史料丛钞（甲集）（商务印书馆 1937 版）。4传统笔记对风俗的记述京津风土丛书（1938年 9月北京双肇楼校印），共收书 17种： 其中包括民国时期的风俗笔记著述，记录饮食风俗的燕京负贩琐记 （燕归来簃主人）、琉璃厂肆后记（缪荃荪）、大兴岁时志稿（张茂 节、李开泰）、宛平岁时志稿（王养濂、李开泰）、春明岁时琐记 （让廉）、燕京货声（闲园鞠农）、地志之书天津扬柳青小志（张江 载）等。