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1、第 1 页 树立社会主义荣辱观建设小康社会新风尚 特征码 gkQLKzyjMPUrbnjVHxBb 树立社会主义荣辱观建设小康社会新风尚 20XX 年 3 月 4 日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次 会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干 部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为 荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以 崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶 劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、 以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦 奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”的社会主义荣辱
2、观为小康社会的道德建设明确了具体要求，为我国树立新的社 会风尚提供了指导。 荣辱观是社会的价值导向，是道德在社会生活中的具 体体现。首先，不同性质社会的荣辱观是不同的。恩格斯说： “每个社会集团都有它自己的荣辱观” 。荣辱观的形成及其对社 第 2 页 会发生作用的方式正如马克思所指出的“在不同的占有形式上， 在社会生存条件上，耸立着由各种不同的、表现独特的情感、 幻想、思想方式和人生观构成的整个上层建筑。整个阶级在它 的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成这一切。通 过传统和教育承受了这些情感和观点的个人，会以为这些情感 和观点就是他的行为的真实动机和出发点。 ” 在资本主义社会，由于建
3、筑在私有制基础上的资本具 有决定性的作用，导致资本主义世界拜金主义的盛行。拜金主 义就是一种把获取金钱视为生活最高原则的人生价值观念和生 活方式。金钱的占有及其数量的多少，决定了人社会地位的高 低，成为资本主义荣辱观的标准。资本主义荣辱观反映了资本 主义失衡的价值体系，人不能主宰自己创造的物质与财富，而 是反过来受其驱使，其结果就是人的异化，道德的沦丧，利己 主义与享乐主义的蔓延。 社会主义社会是以公有制为基础的人民当家作主的社 会，在这里，是否全心全意为人民服务，是否符合人民、集体、 国家和共产主义事业的利益是衡量荣辱的标准。毛泽东结合中 国革命实践指出，共产党员无论何时何地都不应以个人利益
4、放 在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。 因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最 第 3 页 可鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神， 才是可尊敬的。邓小平同志在领导改革开放的实践中指出，中 国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部 力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、 尊严和荣誉为最大耻辱。 然而，在全面建设小康社会的今天，我们社会的价值 观念出现了一定的偏差。受资本主义的价值观念与消费文化的 冲击，社会上弥漫着金钱至上的荣辱取向。一些人的是非观念、 荣辱观念已完全被金钱所左右，以金钱为转移，为了获取金钱 不
5、择手段，严重败坏了社会的风气。他们是假冒伪劣的商品的 制造者、以权谋私的贪官、索要红包的医生、学术腐败的学者， 而损人利己、见利忘义，甚至坑蒙拐骗的事件在我们的身边时 有发生。试想，如果以这样的荣辱观为价值导向，我们的国家 将走向何处。 建设小康社会作为我国社会主义初级阶段的重要战略， 承担着奠定社会主义现代化坚实物质基础的历史重任，同时还 必须为建设社会主义孕育丰厚的精神土壤。社会主义作为人类 社会的美好前景，决不仅仅意味以高度发达的生产力为基础的 物质产品极大丰富，还必然伴随着人们精神世界的高度发达。 我们今天倡导“以人为本” ，关心人民群众的切身利益，而不断 丰富人民群众的精神世界，提升人民群众的精神境界，就是其 第 4 页 中非常重要的内容。 此外，社会主义荣辱观还传承了体现中华民族优秀民 族品质的传统荣辱观，以热爱劳动、勤俭朴实、为人正直、主 张正义、崇尚科学为荣，以不劳而获、巧取豪夺、沽名钓誉为 耻。胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，全面 概括了社会主义荣辱观的内容，对于我国当前精神道德领域出 现的问题有着非常鲜明的针对性，为端正社会风气、加强社会 主义精神文明建设指明了方向。