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1、兰亭集序,王羲之的兰亭序帖卷飘若浮云 矫若惊龙,天下第一行书,王羲之，字，善书法,有之称，曾任右军将军，世称。也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。,逸 少,“书圣”,“王右军”,东床快婿：东晋太尉郗鉴要为自己女儿找女婿，就派一位门客到时任丞相的王导家选女婿。门客回来说：“王家的年轻人都很好，但是听到有人去选女婿，都拘谨起来，只有一位在东边床上敞开衣襟，好像没有听到似的。”郗鉴说：“这正是一位好女婿。”这个人就是王羲之。于是把女儿嫁给他。“东床快婿”原本指王羲之
2、。 入木三分：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。,（kui j ） （ gu） （x） （ tun） （shng ） （ chng） （q） （x） （shng） ( ji do）,会 稽,癸 丑,修 禊,激 湍,流 觞,游目骋怀,趣舍万殊,感慨系之,齐彭殇,字 音 字 形 ：,嗟悼,之,暮春之初 会于会稽山阴之兰亭 虽无丝竹管弦之盛 夫人之相与 不知老之将至 及其所之既倦 感慨系之矣 犹不能不以之兴怀 仰观宇宙之大 向之所欣,结构助词， 的 结构助词，的 结构助词，的 用在主谓间，取独 用在主谓间，取独 动词，得到，实现 代，
3、它 代，它 定语后置的标志 音节助词/代词,实词积累修,茂林修竹 邹忌修八尺有余 况修短随化 修禊事也 乃重修岳阳楼 修守战之具 乃修文德以来之 臣修身洁行数十年,高 高，长 长 引申为举行 修理，修造 修造，整治 修饬，治理 使有修养,通假字悟言一室之内(“悟”通“晤”，面对面),虽趣舍万舍,词类活用 (1)名词的活用 名词作动词,5古今异义,6文言句式 (1)判断句 修禊事也 死生亦大矣 (2)定语后置句 虽无丝竹管弦之盛 仰观宇宙之大，俯察品类之盛,(3)状语后置句 会于会稽山阴之兰亭 当其欣于所遇 不能喻之于怀 亦将有感于斯文 (4)省略句 会于会稽山阴之兰亭 又有清流激湍，映带左右
4、引以为流觞曲水，列坐其次,第一段：点明宴集之乐乐,景幽崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；流水急湍，飞花溅玉。这些景物清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然。 人贤杜枚诗云：“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流。”王羲之邀集“高卧东山”的谢安、诗文“有金石声”的孙绰等诗人名流以及儿子微之、操之和10岁的献之等41人齐聚兰亭，真可谓“群贤毕至，少长咸集”。 事雅文人雅士的聚会免不了“酒”与“诗”，“酒”是感情的催化剂，“诗”是情感的“产品”，他们流觞曲水，临流赋诗，各抒怀抱。何其快哉！,第二段：慨叹生命短暂痛,“胜景不常，胜筵难再”，作者乐极生悲。 因为他们处在政治极为黑暗的时代，“天
5、下名士，少有全者”，因此保全性命成了他们的首要任务。为此有的谈玄悟道，“悟言一室之内”；有的归隐山林，“放浪形骸”之外。但世事流逝，死生无常，个体有限的生命在死亡面前如此渺小而脆弱。在对死亡的思考与关照中，再次感到人生之痛。,第三段：阐明作序目的悲,由古人也有感于死生，然后转入对人生世事的深入抒写。并对当时士大夫阶层崇尚的“一死生”“齐彭殇”的虚无主义思想进行抨击，说明阐述生死观的必要。,作序目的 千古同悲,时代背景 死生无常,景幽 人贤 事雅,乐,痛,悲,本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看
6、似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴会而想到人生，顿生感慨：随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来，推想后人。未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。,作者的悲哀之情是否消极悲观？,虽然生死是人无法驾驭的自然规律，但是作者认为“一死生为虚诞”“齐彭殇为妄作”。 怎样生
7、活才有意义，作者没有直面回答，但表示要“列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。 人类对生命本质生命、青春、痛苦等的体验都是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。历史上大凡悲叹人生的往往是最富有创造价值的人。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。这一写法也正是王羲之“消极其表，执着其里”的体现。,知其不可为而为之 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（陶渊明归去来兮辞） 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 世间行乐亦如此，古来万事东流水 人生如梦，一樽还酹江月 斗争是他生命第一要素 把有限的生命投入到无限的为人民服务中去,孔子曰“不知生，焉知死？”王羲之对生命的珍视，对精神自由的追求，同样来自于对死亡的超越。这也启迪我们要把握当下，善待人生。 把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。 好梦成真,当堂演练,结合课文展开适当想象，作一段宴集时的场景描写，不少于150字。,