《高职院校多元文化冲突与对策.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高职院校多元文化冲突与对策.docx（16页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、第 1 页 高职院校多元文化冲突与对策 特征码 JUxqvhwbPzlwEIBirbEI 高职院校多元文化冲突与对策 摘 要：在多元文化冲突的教育改革转型期，高职院校采取怎 样的办法进行应对，以湖南环境生物职业技术学院院系特色文 化建设为例，阐述了校本文化与外来文化的冲突与融合、传统 文化与新潮文化的冲突与融合、精英文化与大众文化的冲突与 融合、人文文化与技能文化的冲突与融合、儒家文化与制度文 化的冲突与重塑，提出了有针对性的对策。 关键词：院系特色文化；多元文化冲突；融合对策 当代高等教育，正处于多元文化冲突的教育改革转型期， 各种文化之间的矛盾和冲突日益引起了人们的广泛关注。在争 创全国示
2、范性高职院校和国家骨干院校以及精品课程、示范实 训基地等重点建设项目的热潮中，各院校之间、各院系及科目 之间，不仅在教学资源、办学条件、硬件设施、学科水平、科 研实力上进行了激烈竞争，也在文化软势力上进行了博杀。本 第 2 页 文阐述高职院校多元文化的主要冲突和融和办法与应对对策， 供同行们抛砖引玉。 一、 校本文化与外来文化的冲突与融合 湖南环境生物职业技术学院（以下简称湘环学院）坚持以农林 为特色、园林和畜牧兽医为亮色、护理药学为底色的办学定位； 坚持“正德强技、爱国荣校”校训， “勤俭勤奋、至朴至善”校 风， “爱生爱教、求真求精”教风， “好学好问、吃亏吃苦”学 风之一训三风；坚持“人
3、才强校、专业兴校、质量立校、勤俭 持校、特色名校”的办学理念；与此相适应，坚持“以人为本、 民主管理、科学决策、依法治校、协调发展”的治校方针，坚 持“面向社会、面向市场、自主办学、依法办学”与“让学生 学到真本领，找到好工作”的教育教学方法。这就是“湘环文 化” ，即校本文化。 医药系以药学专业群为主，医药系特色文化，就是医药系在长 期教育教学、实验实训、管理和服务活动中形成的、教职员工 共同持有的良好行为规范和为师道德准则的总和，是一届又一 届莘莘学子在学习生活、实训社交等成长成才过程中总结积累、 传承发扬的优秀品格和良好风貌之集成，是以“药”为核心， 整固药学文化的基石、辐射系部文化的魅
4、力，是传承药学知识、 第 3 页 培养药学人才、开发药学资源、通联药业四方、结交药界朋友， 是以药正德、以药强技、以药授业、以药办刋，是医药系广大 师生共同拥有的一种价值观和文化理念。 经济的全球化和信息的社会化，客观、普遍存在的外来文化逐 渐被人们接触和认识，文化交流和合作日益深入，文化的碰撞 和融合范围不断扩大，层次不断加深。外来文化泛指外国文化、 外地文化、外校文化，而与校本文化相冲突的外来文化主要为 西方文化。西方文化对人与自然的“征服改造” 、对家庭关系的 “个人本位” 、对民族临邦的“征服天下”与我国我校倡导的 “天人合一” 、 “家庭本位” 、 “怀德修远”是有很大差异的。这 些
5、西方意识形态的渗透冲击着当代大学生的社会主义理想信念， 影响着大学生对传统文化的接受和传承，削弱了大学生对道德 观念和先进思想的形成。有的学生学习不努力、表现不积极， 评优评助却大显身手，找关系、套近乎，甚至吵着争着要，拜 金主义作祟；有的学生有公寓不住租民房自由，欠学费不交抽 名烟喝名酒，追求享乐；有的学生集体卫生想法躲避，不爱劳 动连自己衣服都租洗，好逸恶劳。 应对校本文化与外来文化的冲突，既不是一律排斥，也不是全 盘接纳，而是要积极吸取其精华，自觉抵制其糟粕。实行文化 开放与对话，坚持引进来、走出去、渐进开放策略，趋利避害， 第 4 页 以求得自己的发展；根据校情院况和时代特点，坚持校本
6、文化 的继承和弘扬、反省和创新；把社会主义核心价值体系融入到 高职教育人才培养的全过程，坚持校本文化自主性的前提下建 立稳定、有序、协调、互动与共存的多元文化和谐共处。 二、 传统文化与新潮文化的冲突与融合 在中国几千年文明发展过程中于特定的自然环境、经济形式、 政治结构、意识形态作用下形成的积累和流传于中华民族中间 的具有稳定形态的思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、 生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育 科技等中华文化叫中国传统文化。我院在 60 年中专办学 35 年 大专办学及近年专业硕士培养的教育历史过程中形成和发展并 保留下来的办学理念、一训三风等被称之为湘环传
7、统文化。湖 南省基层党建示范点、省级示范性高职院校、全国绿化模范单 位、全国生态文明教育基地等文化成果熠熠生辉。中华传统文 化之天人合一的和谐理念、重义轻利的处世哲学、道德至上的 价值标准、自强不息的进取精神，湘环传统文化之好学好问的 求知风尚、实干兴校的工作作风、重能培养的教育观念，就业 导向的培养目标等，格调高雅、意境悠远，对完善大学生人格、 加强大学生修养、培养大学生进取、提高大学生素质、增强大 学生能力、丰富大学生生活、实现大学生就业具有指导、借鉴、 第 5 页 塑造和推动作用。 新潮文化范指现代文化、潮流文化和非正式组织文化。现代文 化是人们在现实生活和现代实践中形成的活生生的文化，
8、反映 现时代的基本特征，存在实然性的现实合理，具有全球性、开 放性、多样性、功利性和快捷牲之特点。新潮文化有利于培养 大学生崇高科学反对迷信、求真务实创新进取、讲求效率竞争 提高。但现代文化之重个体轻群体的特点容易引导大学生强化 个人利益取向、削弱集体价值意境，导致利己主义思潮泛滥； 追求经济利益的特点也带来社会道德水平下降，影响大学生精 神追求和思想素质的提高；重功利轻价值的特点使得大学生产 生急功近利思想，出现重科技轻人文的倾向。现在大学校园里 流传着雷锋出国了， “人不为己、天诛地灭”思想普遍存在；宿 舍里还时不时出现内盗；重视专业课学习而忽视品德课甚至公 共基础课的选修，有的学生见到非
9、专业教师连招呼都不打；电 脑玩得娴熟却不会写毛笔字。潮流文化在校园的传播也具有消 极的一面，网络黑客、新闻炒作、信息诈骗、传销强卖、好殴 喜斗，有的上课玩手机游戏，有的恋爱比换衣服还快。 传统文化是新潮文化的根基，新潮文化既是传统文化的延续， 又是未来文化生成的前提。传统文化与新潮文化存在结构、制 度、形式、观念和心理等多方面的冲突，院系文化建设，以保 第 6 页 持传统文化的传承性，使传统文化融入现代文化之中，为大学 生所推崇和学习。加强大学生传统文化教育，要坚持批判与继 承相结合、综合与创新相结合、 “古为今用”与“以今为主、为 今所用”相结合、理论与实践相结合的原则。优化弘扬传统文 化的
10、社会大环境，营造浓郁传统文化的校园好氛围，推进改革 传统文化的教学新进程。注重教学内容的把握，充分发挥学生 的主体作用，加强师生双向沟通，改革考试考查方法，采用现 代教学手段。 三、 精英文化与大众文化的冲突与融合 高校教授如云、博士成堆，是知识分子集中的地方，是精英文 化的发源地和主要辐射地；高职院校培养具有高技能的生产一 线实用型人才，也是大众文化较为流行的地方。精英文化与大 众文化在我们学校常常发生冲突与碰撞，也常常出现双方的交 流和融合。 精英文化是一种以探求真、善、美的价值为基本职能的文化， 是学术创新、科研产出、服务地方经济的高雅文化，是我们学 院的精华部分。学院现有 40 几个教
11、授，200 多个副教授，20 几 个博士，10 几个省级学科带头人，有园林技术等 2 个国家精品 课程、全国生态文明教育基地等 2 个国家示范建设项目，油茶 第 7 页 改良推广等 6 个中央财政支持的国家课题。这些精华，构成了 湘环学院的亮点。这些亮点，照亮了整个湘环，辐射了衡阳乃 至湘南，对区域农林经济增长、农民生活不断改善、城市文化 氛围营造、市民素质普遍提高，大众文化内涵提升，提供了知 识支持、技术运用和观念指导。 大众文化，是反映工业化技术和市场经济条件下大众日常生活， 在大众社会中广泛传播，适应社会大众化品位，为大众所接受 和参与的精神创造性活动及其成果。湘环的校训、校歌、校风、
12、教风、学风等传统文化，湘环学院报、湘环广播台、湘环校园 网等校园媒体，湘环技能节、大学生文化艺术节、心理健康节、 读书节，校运会、学代会等“四节两会” ，计算机过级、大学英 语过级等资质证普及，毕业生双证书制度推行，等等，需要全 体湘环学子的参与，是湘环的大众文化。大众文化既具有商品 产业性、巨大数量性、娱乐消遣性、强烈渗透性和意识形态性 等特点，也具有社会主义性、师生性和湘环高职性的特征。湘 环大众文化的主体内容反映的是党和国家的高职教育方针和政 策，坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为根本任务。她 既为湘环师生所创造、实践和发展，又为湘环师生所消费、感 染和服务。她继承和发展了湘环传统文
13、化中许多优良的文化形 式，赋之以广大师生喜闻乐见的学习和生活内容，体现了湘环 职业特色。 第 8 页 湘环大众文化推动了大学生思想观念的转变和进步，提供了思 想政治教育的渠道和平台，促成了湘环学子统一价值观的形成， 在湘环的建设和发展过程中发挥着巨大的作用。然而，我们的 大学生现在崇尚香港的“四大天王” 、文体明星，甚至通俗文学 或电子游戏里构造的超人、英雄，冲击、弱化了学习雷锋、孔 繁森、谭千秋，做“有理想、有道德、有文化、有纪律”四有 大学生之社会主义主流意识形态。象 QQ 农场等大众文化的量、 面和速度都非常的惊人，这些虚拟的梦幻享受，极大地降低了 大学生改造世界的实践热情和亲身体验的实
14、际感受，模糊、淡 化了大学生的社会理想、人生抱负、民族精神和传统道德，浸 渍、消解着精英文化。大众文化也抵制不了西方文化糟泊的侵 蚀，色情、暴力、享乐、拜金等腐朽价值观四处漫延，封建迷 信、蒙味主义、反文明、伪科学等文化垃圾也不时在校园出现， 潜规则、性意识得以突显，容易导致青年学生迷失价值方向。 建设和谐院系文化，要用社会主义核心价值体系为指导，促进 精英文化与大众文化的融合。第一、精英文化应调整、靠近与 校园现实状况、社会现实生活的距离，变“曲高和寡”为“众 星捧月” ，以一种更平和、更具包容性的目光审视湘环发展的历 史和现实，以一身更正气、更具自省精神的形象尊重广大师生 的思想意识和价值
15、观念。石鼓文化大讲台的红火，衡山科技示 第 9 页 范园合作实训的辉煌成绩，常宁益阳等地油茶技术推广的效益， 足以证明湘环精英文化走近了师生、走近了地方，走进了生活， 实现了自我调整和完善，获得了教育行政主管部门、广大师生 和社会的价值认同。第二、大众文化要进行人文提升，全面提 高在校大学生的文化素质和理论水平，提高健全的文化反思和 批判意识能力。第三、规范大众文化自身的发展。要用“三个 代表”重要思想和科学发展观理论指导大众文化发展，强化学 生管理等大众文化工作人员的责任感和使命感，制定校园文化 制度，规范校园文化市场，引导大众文化健康发展。第四、一 方面利用精英文化的智力支持、学术培养和思
16、想指导对大众文 化进行全方位、高密度、长时期地渗透和改造；同时，大众文 化也为精英文化提供学生思想动态、刺激动力和受众示场。第 五、相互借鉴、共同发展，逐步走向兼容与综合。 四、人文文化与技能文化的冲突与融合 精神文化包括科技文化和人文文化，在高职院校科技文化的体 现形式就是技能文化，人文文化的体现形式主要是人文教育。 人文教育是高教之基，技能文化是职教之本。将人类优秀的文 化成果通过知识传授、环境熏陶，使其内化为人格、气质、修 养，成为大学生相对稳定的内在品质，称之为人文素质教育。 医药系在重视德、智、体等知识传授的同时，更注重人文素质 第 10 页 的提升。从 20XX 年起，开展了大学生
17、素质提升工程的研究与实 践，增强人文知识，拓宽创造思维，创新学习方法，凝炼人文 精神。08 年创办了药韵文化月刊，开高职院校主办系刋之 先河，树系部特色文化建设之大旗，造专业院系特色教育之氛 围。举办“药学杯”班级文体赛事，举办演讲赛、辩论赛、书 画展等“李时珍学习节”系列活动，举办“药韵民生”系司 联合文艺晚会、 “药趣”校企联合文化沙龙，提升了大学生的人 文精神。 技能文化是一种以人类创造性的劳动为物质载体的知识形态的 理论体系，它包括技能知识、技能成果、技能思想及教育传播， 属于认识和实践的范畴，是理论与实践有机统一的文化。医药 系在注重素质教育的同时，也加大了技能文化打造的力度。一 是
18、实施了课改工程。制订了“项目导向、任务驱动、工学交替 的教学模式，突出教学过程的实践性、开放性和职业性，融教、 学、做、走为一体”的课程培养方案建立纵横式结构体 系、单元教学计划和模块教学方法，形成菜单式课程配方、拼 盘式个性发展的教学设计模式。二是实现真正意义上的工学结 合。把“讲堂”变成“学堂” 、 “课堂”变成“店堂” ，校门连着 厂门、教室连着科室，系企合一、系科合一、系店合一，上学 如上班、上课如上岗。开办“民生堂班” 、 “江南班” 、 “宏康班” 等订单培养，开辟了上海、深圳、长沙等地的 58 家医药企业、 第 11 页 医疗卫生单位实习实训基地，完善了连桥中药集市见习考察、 南
19、岳深山采药实践、暑期药品超市团体打工锻炼等职业实践。 三是成立专业技能协会，开展技能活动。09 年 4 月，以我系牵 头，成立了全院性“医药营销口才与策划协会” 、 “中草药形态 与功能鉴定协会”等专业社团，开展了卓有成效技能活动，尤 其是“普及与提高、训练与考核、活动与课改、培训与展示” 四结合的技能节竞赛活动很受欢迎。现在，校、系、班三级技 能活动如火如荼。四是采取“校企对接” ，融入企业精神。以医 药院所、药品企业、社会区域为依托，采取顶岗实习，实行校 企合作、校社对接，强化职业技能的培养铺垫，有效地促进学 生毕业上岗角色转变的快速适应。 技能文化体现人类求真、求实、理性、规范、公正、宽
20、容、批 判、创新、效率、协作等科学精神；人文文化则体现人类求善、 求美、寻求真爱等人文精神。技能文化的核心范畴是“真理” ， 人文文化的核心范畴是“价值” ；技能文化追求“合规律” ，属 于工具理性，人文文化追求“合自的” ，属于价值理性；技能文 化讲客观世界，讲“天道” ；人文文化讲主观世界，讲“人道” ； 技能文化教你“做事” ， 人文文化叫你“做人” ；前者研究主 体，后者研究客体。这两种文化教育在校园不可避免地要发生 冲突和碰撞，我们必须对其进行整合、交融。不仅是两种文化 的交融，两种教育的交融，而且也要文化所蕴涵的知识、思维、 第 12 页 方法与精神的全面交融。两者交融就是“主客一
21、体” 、 “天人合 一” 。如何交融？最根本的就是学习、思考、实践三者紧密结 合。学习是基础，思考是关键，实践是根本。首先，在学院、 系部、专业的建设发展规划上，要树立两种文化教育双管齐下、 协调发展的战略思想。其次，在人才培养目标上，要坚持个人 价值与社会价值相统一的原则。再次，在教育培养方式上，要 把人文教育融入专业技能教育。最后，在管理服务策略上，要 善于把握人文精神与科学精神的相结合。 五、儒家文化与制度文化的冲突与重塑 湘环学院座落在湖南境内，受地域文化的湖湘文化感染较深， 而湖湘文化受几千年专制社会主流文化的儒家文化的影响非常 深刻。进入 21 世纪的今天，湖南经济掘起、政治发达、
22、文化进 步；然而，儒家文化的遗存仍清晰可见、根深蒂固，特别是人 治文化的阴影还或多或少的弥漫于湖南人们的思想、意识、信 仰、情感和行为当中。社会上流传， “黑头” （法律文件）不如 红头（党的文件） ，红头不如白头（领导批的白条） ，白头不如 口头（领导者个人说了算） 。 “经济要上，法律要让，红灯要闯” ， 等等，都体现了人治观念，家长制、一言堂、官本位、任人为 亲、以言代法。湘环学院作为高职教育单位，虽然没有社会上 的儒家人治盛行，但一是不可能封闭于真空，二是以湖南生源 第 13 页 为主体，所以，仍摆脱不了这种文化残余的侵扰。体现在下面 几个方面：一是重礼轻法的社会风气。一些大学生的利益
23、被侵 犯时，不是拿起可靠、公正与客观的法律武器，而是“私了” ， 找关系、送人情去寻找解决；评优、评助、入党、就业等，不 是以积极奋发、品学兼优等条件上去争取，而是请吃送礼、托 人打招呼，甚至死缠蛮要。二是遵例从众、随波逐流的认识思 维。按老规矩办、按惯例办，按领导办、按潜规则办；大家同 意我也同意，他们几个考试舞弊了我不舞弊就吃了亏，泯灭了 自由民主意识和独立人格。三是势力观念。尊贵卑贱，谁有奶 谁就是娘，谁有权我就跟谁，谁有吃我就与他玩；看不起特困 学生，忽视心理疾障、成绩差的学生等弱势群体；自卑认命， 消沉懒惰。四是重义轻利、重色轻友。老乡会、哥友会有酒大 家喝，有事共同担，遇见不良现象
24、不指出、不报告，反而包庇、 纵容。五是不关于集体，学校的建设和发展，职工的待遇提高， 都是领导（“君主” ）的事，寄希望领导与上层的关系。凡此种 种，影响着湘环人的行为方式和处事方法，造成湘环发展的负 重前行、步履艰难。 制度文化是团体成员在法律和民主社会里所持有的以价值观为 核心的思维方式和行为方式。国家和公民讲法律法规，乡村和 农民讲乡俗民约，高校和学生讲制度纪律。湘环学院素有制度 健全、纪律严明、办事规范的传统，尤其是近年来，依法治校 第 14 页 已写进了治校方针里，绩效制度顺利实施、南北校区深度融合、 二级院系重组整合、中层干部竞聘上岗、权财事宜阳光操作， 深入师生、深得民心。但是，
25、作为一种文化体系，它的建设不 可能一蹴而就，对其艰巨性和长期性我们必须有个清醒的认识。 要进一步从师生员工的心理结构、行为模式等方面进行法律精 神、校规制度的教育熏陶，实现观念和精神层面上的人治文化 向制度文化的转变。 培养师生的三个意识：第一，要培养师生的主体意识和权利意 识。高职教育的激烈竞争，生源市场的生死博杀，我们再不能 也再没有资本可吃，必须要有危机感和主人翁意识，每一个师 生员工都是湘环的主人，各人做好各人的事，各人看好各人的 门，为湘环的发展、进步，有一份热，发一份光。第二、要培 养师生的法治精神和规则意识。遵守国家的法律法规，认真贯 彻执行党的教育方针和政策，健全学院的各项管理
26、制度。第三、 要培养师生的公共精神和团队意识。遵守公共道德和行为准则， 教师严谨治学、诲人不倦、关爱学生、为人师表；管理人员忠 于职守、爱岗敬业、团结协作；学生尊师爱友、文明诚信、勤 学苦练。 寻找创新的四条途径：第一、加强硬件建设，加快发展步伐， 夯实湘环制度文化建设的物质基础；第二、发展民主政治，营 第 15 页 造和谐氛围，优化湘环制度文化建设的政治环境；第三、加大 监督力度，执行严明纪律，巩固湘环制度文化建设的“前沿阵 地” ；第四、普及法制教育，加强制度学习，提高湘环制度文化 建设的主体素质。 参考文献： 1赵红深.打造高职院校系部特色文化的实践与思考J. 教育与职业，20XX， （2）：40-42 2陈述：现代化区域进程进M.广州：广东人民出版社， 20XX：85。 3蔡尚伟：影视传播与大众文化M.成都：四川大学出版 社，20XX：24-27。 4姜相志、魏伟：论科学文化与人文文化的二维关系J. 学术交流，20XX,（10）：。 5朱有志，刘云波：当代湖湘文化应该实现 10 大转换M.长 沙，湖南大学出版社，20XX：41。 第 16 页