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1、第 1 页 端午节由来与传说 特征码 LMBmnhjnwFWbVMRihPBk 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期， 至今已有 2000 多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介 绍以下四种： 源于纪念屈原 据史记 “屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀 王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到 贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放 到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的离骚 、 天 问 、 九歌等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午 节也称诗人节） 。公元前 278 年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看 自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终
2、不忍舍弃自己的祖国， 于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身 死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去 第 2 页 凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位 渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物， “扑通、扑通”地丢 进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。 人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里， 说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙 所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝 雄黄酒的风俗；以此来纪念
3、爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋 时期（公元前 770-前 476 年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国 人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴 伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三 百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士 气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子 胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂， 谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本 为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛 挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴” ，便自刎
4、而 第 3 页 死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投 入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元 23-220 年） 孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日 不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十 七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话， 继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作 诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。 后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居 住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民
5、族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区， 在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存 的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族-史称百越 族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习 第 4 页 俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是 石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐 中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志 之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭 祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到 汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端 午节成了全中华民族的节日。