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1、论证“世界上没有绝对的真理”句话看起来几乎没有什么毛病。但如果这句话正确 那么这句话就是真理了。所以论述这句话，可以从真理的绝对性和相对性着手。 首先解释何为“真理” 真理不是普通的道理，学说，理论，经验，等等。 真理是独一的，绝对的，永不改变的。真理是宇宙万物原理的源头，智慧的源头，生命的源 头。真理是十全十美自有永有的。 真理里没有荒谬，荒谬里没有真理。真理必须绝对，若不绝对就不是真理。真理永不改变，若会改变也不是真理。 真理是一切逻辑规律的设立者，万物原理的设定者，宇宙万有的创造者。 真理既是宇宙万物的创造者，其本身就不是宇宙万物，不是逻辑规律，不是万物的原理。正如：造房屋的本身不是房屋
2、，造钟表的本身不是钟表，写书的本身不是书，设定法律的本身也不是法律。 任何真理都是标志着主观与客观的符合，都包含着不依赖于人和人的意志的客观内容，这一点是绝对的、无条件的。在这一意义上，承认了客观真理也就承认了真理的绝对性。人类的认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步就是对无限发展着的世界的一次接近，这也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就承认了真理绝对性。 同时，真理又具有相对性，是指人们在一定条件下对客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限性的、不完全的。 真理的相对性与两个因素有关：人，被认
3、识的事物1.事物都处在不断地运动变化发展之中，规律也不是一成不变的，这从根本上决定了真理的相对性。2.人的认识能力、技术手段也是在不断地发展的，故而对事物的认识也是在不断地深化扩展向前推移。例如：在很久以前，日心说是真理。哥白尼经过观察和分析，认为地心说是真理。现在，我们知道地心说也并非对宇宙本质正确的认识，也就是说，地心说虽然相对于日心说而言，在那个时代的实践水平和认识水平下，已经算是相对的真理了，但是现在，它已经不再是真理。3.真理还要具体问题具体分析在不同的条件下，对真理不能照搬照抄。真理毕竟是属于主观范畴，主观必须要符合客观，并且接受实践的检验。所谓时移则事异，事异则备变。所以世界上不存在绝对的真理。