论学习-弗兰西斯_培根(三个译本).docx

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1、Of Studies by Francis Bacon【译文】一、王佐良译:谈读书读书足以怡情,足以搏彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其搏彩也,最见于高谈阔论之中; 其长才也, 最见于处世判事之际。练达之士虽能分别吃力细事或一一判别枝节,然纵观统筹、 全局策划, 则舍好学深思者莫属。 读书费时过多易惰, 文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。 读书补天然之不足, 经验又补读书之不足, 盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书种所示,如不以经验范之,则又大而无当。有一技之长鄙读书, 无知者慕读书, 唯明智之士用读书, 然读书并不以用处告人, 用书之智不在书中,而在书外

2、,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。书有课浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏,淡而无味矣。读书使人充实, 讨论使人机智, 笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,论理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辨:凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可读适当之书

3、使之顺畅,一如身体百病, 皆可借相宜之运动除之。 滚球利睾肾, 射箭利胸肺, 慢步利肠胃, 骑术利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令读数学,盖演算须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。二、廖运范译文论读书读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或退隐的时候,最能体会到读书的乐趣;谈话的时候,最能表现出读书的文雅;判断和处理事务的时候,最能发挥由读书而获得的能力。那些有实际经验而没有学识的人, 也许能够一一实行或判断某些事物的细微末节, 但对于事业的一般指导、筹划与处理,还

4、是真正有学问的人才能胜任。耗费过多的时间去读书便是迟滞,过分用学问自炫便是矫揉造作, 而全凭学理判断一切, 则是书呆子的癖好。 学问能美化人性,经验又能充实学问。 天生的植物需要人工修剪, 人类的本性也需要学问诱导, 而学问本身又必须以经验来规范,否则便太迂阔了。技巧的人轻视学问,浅薄的人惊服学问,聪明的人却能利用学问。因为学问本身并不曾把它1的用途教给人, 至于如何去应用它, 那是在学问之外、超越学问之上、 由观察而获得的一种聪明呢!读书不是为着药辩驳, 也不是要盲目信从,更不是去寻找谈话的资料,而是要去权衡和思考。有些书只需浅尝,有些书可以狼吞,有些书要细嚼慢咽,漫漫消化。也就是说,有的书

5、只需选读, 有的书只需浏览,有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本,读读它们的节本就够了, 但这仅限于内容不大重要的二流书籍: 否则,删节过的往往就像蒸馏水一样,淡而无味。读书使人渊博, 论辨使人机敏, 写作使人精细。如果一个人很少写作, 他就需要有很强的记忆力;如果他很少辩论,就需要有机智;如果他很少读书,就需要很狡猾,对于自己不懂的事情,假装知道。历史使人聪明,诗歌使人富于想象,数学使人精确,自然哲学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑学和修辞学使人善辩。总之,读书能陶冶个性。不仅如此, 读书并且可以铲除一切心理上的障碍, 正如适当的运动能够矫治身体上的某些疾病一般。例如,滚球有益于肾脏;射箭

6、有益于胸肺;散步有益于肠胃;骑马有益于头脑等等。因此,假若一个人心神散乱,最好让他学习数学,因为在演算数学题目的时候,一定得全神贯注,如果注意力稍一分散,就必须得再从头做起。 假若一个人拙于辨别差异,就让他去请教那些演绎派的大师们,因为他们正是剖析毫发的人。假若一个人心灵迟滞,不能举一反三, 最好让他去研究律师的案件。所以每一种心理缺陷,都有一种特殊的补救良方。三、孙有中译文论学习学习可以作为消遣,作为装点,也可以增进才能。其为消遣之用,主在独处、归休之时;为装点,则在高谈阔论之中;为才能,则在明辨是非、深谋远虑之间;因为专于一技者可以操持甚或判断一事一物,而唯有博学之士方能纵观全局,通权达变

7、。过度沉溺于学习是怠惰; 国度炫耀学问是华而不实; 食书不化乃书生之大疾。 学习可以完善天性,并通过经验得以完善自身;因为天生之才犹如天然之草木,尚需通过学习加以修整;而纸上学位未免空谈,除非由经验加以约束。聪颖者鄙视学习,愚鲁者羡慕学习, 明智者利用学习;学习本身并不教人如何运用;唯有观察可以带来超越学习的智慧。读书不为争论长短,不为轻信盲从,也不为高谈阔论,而旨在衡情度理。有些书可以浅尝辄止,有些书可以生吞,而有少数书应该细嚼慢咽,融会贯通;换言之,有些书可以阅读, 但不必谨小慎微;而有少数书应该悉心通读,刻苦研习。有些书可以请人代读,也可以读其节选;但这只限于那些不够重要的论述和粗制滥造

8、的书籍;否则, 经过提炼2的书犹如经过提炼的水一样,淡而无味。读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人严谨;因此,假若一个人很少做笔记,那他需要有超人的记忆;假若他很少讨论, 那他需要天资聪颖;而假若他很少读书,那他需要有充分的狡诈掩饰自己的无知。读史使人明智,读诗使人聪颖,算数使人缜密,自然哲学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑与修辞使人善辨。总之, 学习造就性格;不尽如此,心智中任何障碍可以通过恰当的学习来疏通。这正如身体尚的疾病可以通过恰当的锻炼来消除: 滚球有益于腰肾, 射箭有益于胸肺, 慢步有益于肠胃,骑马有益于大脑,等等。因此,假若有人甚至懒散,那就让他学习算术,因为在演算中,注意力稍有分散, 他就必须从头做起;假若他的智慧不足以辨别差异,那就让他学习经院哲学家,因为他们善于吹毛求疵;而假若他不擅处理事务,不能触类旁通, 那就让他学习律师的案例。因此,心智上的每一种缺陷都可能有专门的药方。3

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