《论理学导论.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论理学导论.docx（4页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、2007-2008 学年第一学期伦理学导论 （3）期末考试试题（ A 卷）考试对象 : 马克思主义学院思想政治专业2006 级本期末试卷满分为100 分，占课程总成绩的100%。答题要求：1请将所有答案统一写在答题纸上，不按要求答题的，责任考生自负。2答题纸与试卷一同交回，否则酌情扣分。一、填空题（每空2 分，共 20 分）1、一般来讲，伦理学是以作为自己的研究对象的科学。2、先秦儒家伦理思想的创始人是，他建立了以 “仁”和“”为核心的伦理理论和道德准则。3、伦理学的任务归根到底是为实现个人的发展服务，为人类从必然王国走向王国服务，这是伦理学的总任务。4、目前占主导地位的观点认为：伦理学的基本
2、问题是与的关系问题。5、社会主义道德建设要坚持以为核心，以为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。二、名词解释（每小题5 分，共 20 分）1、善2、道德修养3、道德境界4、社会公德三、列举题（每小题5 分，共 20 分）1、列举公民道德建设实施纲要提出的20 字的基本道德规范2、列举道德教育的五个环节3、列举社会主义家庭美德的主要规范4、列举目前比较热门的应用伦理研究领域（不少于五个）四、论述题（每小题10 分，共 20 分）1、你如何评价“道德是生产力”这一观点？2、如何理解幸福的特性？五、综合题（20 分）谈谈你读论语的收获。120
3、07-2008 学年第一学期伦理学导论 （3）期末考试试题（ A 卷）参考答案及评分标准考试对象 : 马克思主义学院思想政治专业2006 级本期末试卷满分为100 分，占课程总成绩的100%。一、填空题（每空2 分，共 20分）1. 一般来讲，伦理学是以道德作为自己的研究对象的科学。2先秦儒家伦理思想的创始人是孔子，他建立了以“仁”和“礼”为核心的伦理理论和道德准则。3. 伦理学的任务归根到底是为实现个人的全面发展发展服务，为人类从必然王国走向 自由王国服务，这是伦理学的总任务。4目前占主导地位的观点认为：伦理学的基本问题是道德与 利益的关系问题。5社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，
4、以集体主义为原则， 以爱祖国、 爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。二、名词解释（每小题5 分，共 20 分）1善一般来说， 善就是在人和人的关系中表现出来的对他人、对社会的有价值的行为；从道德评价来看， 善和恶是判断人的道德行为价值的最一般的标准。所谓善， 就是指一个人或一个群体的行为、活动，符合一定社会或阶级的道德原则、规范的要求；2. 道德修养道德修养是指人们在道德品质、 道德情感、 道德意志、 道德习惯等方面进行的自觉的自我改造、自我陶冶、自我锻炼和自我培养功夫。3道德境界道德境界是一种复杂的道德意识现象，是指人们通过接受道德教育和进行
5、道德修养，所达到的道德觉悟程度以及所形成的道德品质状况和精神情操水平。4.社会公德社会公德是全体公民在社交和公共生活中应该遵循的基本行为准则，涵盖了人与人、 人与社会、人与自然之间的关系。三、列举题（每小题5 分，共 20 分）9.列举公民道德建设实施纲要提出的20 字的基本道德规范爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献10. 列举道德教育的五个环节A提高道德认识。 B陶冶道德情感。 C锻炼道德意志。 D确立道德信念。 E养成道德习惯。11. 列举社会主义家庭美德的主要规范尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结12. 列举目前比较热门的应用伦理研究领域（不少于五个）经济伦理
6、，行政伦理，环境伦理，生态伦理，生命伦理，科技伦理等。四、论述题（每小题10 分，共 20 分）16.你如何评价 “道德是生产力”这一观点？（以下答案只是一种回答。不强求与标准答案2完全一样，能够自圆其说即可得分。）答：“道德是生产力” ，这是时下比较流行的一种说法。提出这一命题的本意可能是好的，是想说明道德、 思想政治工作等对于发展经济并不是可有可无的事，它们对于促进生产力发展具有不可忽视的作用，应当重视这些方面的工作。但是， 这些说法本身缺少学理基础， 有可能造成理论上的混乱，应当予以澄清。“道德是生产力” 的基本论证逻辑或思路是：劳动者是生产力中活的因素， 劳动者的劳动态度、劳动热情，对
7、实际生产过程有重大的影响作用，道德可以提高劳动者的思想觉悟、端正劳动态度、发挥劳动积极性，所以，道德是生产力。“道德是生产力 命题与论证的关键在于：第一，什么是生产力？对劳动者的劳动态度、劳动热情有影响的因素， 是否就能成为生产力的要素？第二，道德究竞是属于上层建筑、 精神领域， 还是属于经济基础、 物质领域？道德的反作用是否能够证明它对于其所作用的东西具有本原的意义，乃至就是一回事？迄今为止， 人们对于生产力范畴的基本共识是：生产力是一种既得的力量， 它是人们在物质生产过程中控制自然、 改造自然的客观物质力量，劳动者作为劳动力是生产力中的要素之一。 劳动者所具有的能够直接用来从事生产活动的能
8、力素质，如体力智力、知识技能，是劳动力自身的客观组成内容。这些是相对稳定、客观可度量的。而劳动热情、态度则是主观的、变化的乃至随意的。如果按照“道德是生产力”命题的分析进路作逻辑推论，那么，不仅道德，乃至一顿饱餐，一场令人身心放松的娱乐，进而言之，任何能使人心情愉快、精神焕发的因素， 都因为能够焕发劳动者的劳动热情，进而提高劳动效率， 因而都能成为生产力了。若这样， 则马克思的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑概念就失却了其内在规定性。显然，这样一种推论在逻辑上不仅容易使概念模糊，亦与马克思的唯物史观相去甚远。根据唯物史观， 生产力是关于社会物质生活过程的范畴，道德是关于社会精神生活领域的范
9、畴； 道德在根本上属于由社会物质生活过程所派生的精神现象，并对社会物质生活过程有巨大的反作用。 正是因为道德对物质生活过程有巨大反作用，所以人们才应当在发展社会生产力、 推进社会物质文明进步过程中重视道德的作用。不过，不能因为道德对于社会物质生活过程的反作用性， 就否定其由物质生活过程所派生的本真性。物质现象与精神现象毕竟是两个不同的领域。此外，人的道德风貌的确对其生产积极性、劳动态度有极大的影响作用， 但是这种影响是双重的： 既可以是正面的也可以是负面的，颓废堕落腐朽的道德对生产力发展的阻碍作用是众所周知的。 但是，至少到目前为止， 几乎还不能找到实例证明，在通常意义上所理解的生产力诸要素中
10、的劳动工具、 劳动对象、 生产技术等的发明创造，作为劳动力具体内容的劳动技能。体能与智能的提高，会对生产力有阻碍与破坏作用。因而，即使在逻辑上也不能将道德现象中的某一积极方面拿来，用以证明道德与生产力有正相关联系，更不能用来证明道德就是生产力要素之一。17. 如何理解幸福的特性？ （以下答案只是一种回答。 不强求与标准答案完全一样， 能够自圆其说即可得分。 ）幸福是一个关于人的存在及其意义的总体性范畴，它既是存在的， 又是意义的， 既涉及事实， 又关涉价值， 它既以强烈的主观体验形式表达自身，又以凝重厚实的现实与历史内容规定自身。所以，在有关幸福的理解中，应依据辨证思维的方法去思考和把握。（
11、1）幸福的主观性与客观性幸福简单的说，就是对一生具有重要意义的需要、欲望、目的得到实现的心理体验。这就意味着，幸福由两大因素构成：一个是一生重大的需要、欲望、目的之实现；另一个则是心理体验。幸福的心理体验因素无疑是主观的，依自己的主观感受而转移。然而，若就其内容和实质来说，则完全是一种客观的东西。也就是说， 幸福的人生目的之实现因素则是客观的。 所以，幸福虽然是一种主观的心理体验，却是一种对于人生目的是否得到实现的客观的必然的不依人的意志而转移的心理体验。幸福是由心理体验的主观形式和人生目的实现的客观标准两个因素所组成。（2）幸福的真实性与虚幻性幸福既具有主观性又具有客观性， 是主观形式与客观
12、内容的主客统一体， 那么，幸福就和一切主观形式、 主观事物一样， 既可能与事实一致， 也可能不一致。这就牵扯到了幸福3的真实性与虚幻性问题。当其幸福的客观内容与主观形式相一致时，这种幸福就是真实的幸福；反之， 客观内容与主观形式不相符的幸福就是虚幻的幸福， 即只有幸福的心理体验而无相应的客观内容的幸福。（3）幸福的相对性与绝对性幸福具有主观性，因而不能简单的用外在条件的优劣和多寡来衡量幸福的多少，即外在条件与人的幸福之间并不必然具有正相关关系。可见幸福具有相对性，即面对同样的外在状况， 主体的内心体验是不同的。尽管幸福具有相对性，但相对之中包含绝对，绝对幸福则是不依主体而转移的幸福，是对于任何
13、主体都同样是幸福的幸福。绝对幸福不是独立于相对幸福之外的另一种幸福，而是存在于相对幸福之中，人们所经历的是一次次具体的相对幸福，但对于具体的主体来说，这种幸福是绝对的。（4）幸福的过程性与结果性由幸福的相对性与绝对性可引申出幸福的过程性与结果性。 真正的幸福并不在于目标是否达到，而在于为达到目标所进行的奋斗之中。人们必须经历一定的过程，方能求得幸福，所求得的幸福不过是努力过程的结果，所以可以叫结果幸福。努力过程中的每一次细小目的的实现所感受到的幸福称为过程幸福。 结果幸福比过程幸福强烈巨大， 但却是一次性的、 短暂的；过程幸福则比结果幸福薄弱渺小，但却是多次连续的、漫长的。五、综合题（20 分）谈谈你读论语的收获（答案中有论语中的原文引用，有相关分析，条理清晰，自成一家之言，即可得分）答案略4