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1、第四章 法（上）第一 法概述第二 活用零、 活用与兼 、同形 活用是某个 在使用中 改 原来 性的 象，兼 是某个 同 具有几种 性，同形是一个字 了不同的 （ 素）。楚人 食，吴人及之；奔，食而从之。 （兼 ）子之 。 / 之二虫又何知 ? （同形）旦日 士卒， 破沛公 。沛公 霸上。（活用）一、名 、形容 等活用作 1 、名 范增数目 王。道士卷之，如画 然，亦囊之。 以炮至，吾村不 粉乎？ 楚，楚以故不能 阳而西。（方位 ）衣冠而 之。吉月，必朝服而朝。（ ）（注意用来解 的成分的 构）名 作 后， 就具 了名 本身的 体 和相关的 作 。解 一般要将 两者都表达出来，当然也有例外。假舟
2、楫者，非能水也，而 江河。2 、形容 卒使上官大夫短屈原于 襄王。楚左尹 伯者，素善留侯 良。遂于蒿莱中 听徐行，似 芥，而心目耳力俱 ， 无踪响。1老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。形容 用做 后，通常也要用 性成分来解 （理解） 形容 。3 、数 A、基数 作 后，意 有两种 化：a、在数目的基 上 生相 意 ：一之 甚，其可再乎？此三子者，与臣而将四矣。b 、只有 意 ，不再有数 意 ：士也罔极，二三其德。孰能一之？既而大叔命西鄙北鄙 于己。B 、表倍数的 也常用作 肉倍好 之壁，好倍肉 之 ，肉好若一 之 。 雅C、（古 中常用基数 表示倍数）利不百，不 法；功不十，不易器。 商君
3、更法4 、名 、数 、形容 作 的 （ ）A、名 用，如不能构成并列或偏正关系， 其中有一名 用 。B 、名 、形容 后接代 ， 名 、形容 一般作 。C、名 、形容 前有助 、副 、 “所”， 名 、形容 一般用作 。D 、名 前、后接介 短 ， 名 作 。E、名 用“而” 接，用作 。F、形容 后接名 ，如不能构成定中关系， 形容 作 。昔者庖 氏之王天下也乃丹 帛曰：“ 王。”法后王， 礼 ，一制度。益烈山 而焚之。 不 怒，蹄之。以其兄之子妻之。从左右，皆肘之。是欲臣妾我也，是欲2刘豫我也。信数与 何 ，何奇之。既来之， 安之。不嗜 人者能一之。相安无事。不十年，王弗召也，晋灵公不君。
4、子胥比干，皆不足 也。俗之所 ，主之所 也；吏之所卑，法之所尊也。浴乎沂， 乎舞雩，咏而 。晋 于 柳。吾不能以春 人，吾不能以夏雨雨人，吾 必矣。 苑 德而此独以 名，何也？有 会出 几个条件同 具 的情况：曹子手 而从之。公羊 庄 13 左右欲兵之。史 伯夷列 疏食， 水，曲肱而枕之， 亦在其中矣。不 而富且 ，于我如浮云。5 、其他 二、使 有使得相关 象 生 作或 化的意思。称作使 用法， 也称作使 。使令兼 式和使 ： 使 用法是用一般的 构表示使令兼 式的意思。 我去。 朋友去桑那。乃令 良留 。命夸俄氏二子 二山。庄公寤生，惊姜氏。（庄公寤生，使姜氏惊） 。1 、 使 3A、不及
5、物动词：项伯杀人，臣活之。卒庭见相如，毕礼而归之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。B 、及物动词：止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。饮余马于咸池，总余辔于扶桑。C、识别：动词一般用法，宾语是动词动作的承受者；使动用法，宾语是动作的完成者， 是在主语的支配下完成动作。识别上：看作为一般动词理解是否合理。如果不合理，即可试作使动理解。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。杀鸡为黍而食之，见其二子焉。饮余马于咸池，总余辔于扶桑。孟子将朝王。武丁朝诸侯。（情理关系，地位关系）2 、名词、数词、形容词使动如果把动词的使动看作动词的特殊用法的话，那么其他词类的使动用法，就是活用作动词的特殊用法。A
6、、名词：先生之恩，生死而肉骨也。然得而腊之以为饵。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。故王不如东苏子（苏代） ，秦必疑齐而不信苏子矣。B 、形容词：乃出图书，空囊橐。昂其值，居为奇货。4 本而 用， 天不能 ； 本荒而用侈， 天不能使之富（比 ） 。C、数 ：今主君欲一天下，收 侯，存危国，寡人 奉社稷以从。 秦列 以疑当世之法，而 人主之心。借令秦皇 世，易代之后扶 世之， 四三皇，六五帝，曾不足比隆也。解 使 用法基本 构：生死：使 +兼+ ；肉骨：使 +兼+ （ ）；空囊橐：使+兼+ （ ）；孰能一之：使 +兼+ （ ） 名 、数 、形容 活用作 是一般用法 是
7、特殊用法，主要看哪种解 更合理、文 更 。从原 上 ，如果作 一般用法能 通，就不作 使 来理解。有 使 出 在双 中，那情况就更 复 （后 ）。宁 以 秦曲。三、意 主 （代表的人） 是什么、怎么 。（活用的）“ ” （表 定 ） （主 ）意 用作意 的 本身不是 ，当它 后（构成 构），如果表示 的 定， 种用法就是意 。我 得泰山比 山高。百姓皆以王 也。子以我 不信。邑人奇之，稍稍 客其父。51 、名 意 名 意 ，是把 看作某种物、 人。一般可解 “把当作”“用作”。性 而狠，党豺 虐。 而友麋鹿。 侯用夷礼 夷之， 于中国 中国之。原道以先国家之急而后私仇也。2 、形容 意 形容
8、意 是 具有某性 ，一般可解 “ 、怎 / 是什么”大将 奇其才。左右以君 之也，食以草具。其家甚智其子。成以其小，劣之。吾妻之美我者，私我也。使 和意 的 使 是使 生 化，是一种客 事 （有的是将成 事 ）；意 是主 上的 定，不管是否与事 相符。工 得大木， 王喜；匠人斫而小之， 王怒，孔子登 山而小 登泰山而小天下。子元元，臣 侯。友 而子雨，、 充国年七十余，上老之。石 在寿阳，甚惧，欲不 以老秦 。甘其食，美其服，安其居， 其俗。其达士， 其居，美其服， 其食。 肉百姓先生之恩，生死而肉骨也。也有的活用，似乎主 与客 事 两者兼 。孟 君客我。古人的注 一般注“以之 客” ，所以
9、代的注 也将之作 意 。6四、其他特殊的 关系1 、 ： ：夫人将启之。邴夏御 侯，逢丑父 右。今亡亦死， 大 亦死，等死，死国可乎？吾以之名吾亭。佗脉之。舜勤民事而野死。吾非悲刖也。2 、 ： ：遂置姜氏于城 ，而誓之曰“不及黄泉，无相 也。”既泣之三日，乃誓 之。士无 不肖，皆 而礼交之，不敢以其富 士。施施从外来， 其妻妾。五、名 作状 1 、 型A、用比 的方式表示 作特征，可 “像（某物）一 ”：及 再 ，寨中人又 伏矣。操刀挟盾，猱 ，或能免乎！射之，豕人立而啼。夜篝火，狐 呼曰： “大楚 ， 王。 ”少 ，一狼径去，其一犬坐于前。B 、表示 人 度，可 “把当作” “以（像） 待
10、一 ” ：君 我呼入，吾得兄事之。 将田忌善而客待之。7文史星 ，近乎卜祝之 ，固主上所 弄，倡 畜之，流俗之所 也。上述两种用法，解 有的看起来一 ，如都可以用“像一 ”：寨中人又 伏矣。固主上所 弄，倡 畜之。区 ：比 与主 所指有关， 度与 有关；比 的本体 体本 不同， 度是比 ，两者本 相同。比 句一般不出 ， 度句出 。C、表示施事者身份，可 “以身份”：身客死于秦， 天下笑。今乃听于群臣而欲臣事秦。臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人 之。至于智伯，国士遇我，我故国士 之。上述两种用法，看起来也很相似，但意思上有不同： 将田忌善而客待之 国策 。身客死于秦， 天下笑屈原
11、列 楚田仲以侠 ，父事朱家游侠 鬻熊子事文王，蚤卒楚世家 。区 ： 度指向 ，身份指向主 ；解 不同。D 、表示 作的依据，可 “按照” ：失期，法皆 。将 复立楚国之社稷，功宜 王。罪 万死礼尚往来E 、表示 作的工具，可 “用” ：黔无 ，有好事者船 以入。太祖累 呼，又敕郡 遣。 乃 曲巷之人， 而瓮牖 枢之徒。箕畚运于渤海之尾。乃丹 帛曰F、表示 作的方式，解 前加介 ：群臣吏民能面刺寡人之 者受上 。乃众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”8虽户说以妙论，终不能化。 货殖列传序十九人相与目笑之。G、表示动作的处所方位，解释时前加介词：夫以秦王之威，而相如廷斥之。高祖以亭长为县
12、送徒骊山，徒多道亡。河渭不足，北饮大泽。扶苏以数谏故，上使外将兵。H 、名词性词组（相当于名词）作状语：城不入，臣请完璧归赵。纵江东父老怜而王我我何面目见之？名词作状语的翻译：现代汉语中作状语的是介宾词组，比况词组。所以，对作状语的名词，通常译成一个相当的介宾词组或比况词组。2 、识别A、“名词 +动词”：动词如不是陈述名词的话，那么名词就是修饰动词的。客死于秦，为天下笑（据语境确定关系）。B 、指称无生物的名词出现在表示动作动词前，如不是拟人，名词一定作状语。法皆斩。箕畚运于渤海之尾。C、前面往往另有主语。吾得兄事之。豕人立而啼。名词作动词后，该名词就不再紧靠动词了，而名词作状语，该名词一定
13、紧贴动词。有时情况比较特别：大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。9附：日、月、岁、时状语的含义1 、表示动作发生的频繁，经常日与子弟角，无不胜。 今有人日攘其邻之鸡者。良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。2 、表示动作“按规律、按计划”而来秋水时至，百川灌河。 谨食之，时而献焉。今吾日计之而不足，岁计之而有余。3 、日做形容词或表变化的动词的状语，表示“一天天” 、“一天比一天”：而乡邻之生日蹙。 楚日以削，数十年后，竟为秦所灭。然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。贱妾守空房，相见常日稀。4 、日在句首主
14、语前，当往日、以前讲日臣之使于楚也，子重问晋国之勇。 成 16 日起请夫环，执政弗义，弗敢复也昭 16 日君以夫公孙段为能任其事，而赐之州田昭7 附：数词作状语萦清绕白，外与天际，四望如一。六出祁山七擒七纵名词动词 ?/ 名词状语 ?阙地及泉，隧而相见。其谁曰不然？管中束缚，自鲁之齐，道而饥渴。如仅根据用来解释的成分的意思，是无法确定的；既可用介宾解释，也可10用 解 。隧：挖隧道 / 在隧道里道：走到半路/ 在半路上古 中能充当状 的成分，与 代 基本相同：左右皆笑之（状中 未 用 ）左右以君 之也“而”可以 接的成分：富而兵 （形容 ，意 “国富” ）子路拱而立（状 ？“拱”是 ，常 ）晨
15、而求 （状 ， 名 ，少 ）根据前面所 ，上述看作名 作 更合理些。状 ?/ 连动 ?/ 并列 ? 无先后意 有主次：状 曹 皆于 前立 ，指言盖降。生得一人，果匈奴之射雕者。儿惧，啼告母。始 ，跳往助之。 ： 有先后，意 无主次：拔 切而啖之。 黍而食之。并列： 无先后，意 无主次： （夫 ）化怒 悲， 呼欲 。成大喜，方共瞻玩，一 瞥来，六、其他 型的 活用1 、 名 充当名 定 ，而名 不出 ，以 表示整个定中 的意思。夫大国 也，惧有伏焉。吾年未四十，而 茫茫，而 。入日，渴，欲得 。2 、形容 名 11形容词充当名词的定语，而名词不出现，以形容词表示整个定中词组的意思。将军身披坚执锐
16、，伐无道，诛暴秦。临渊履薄（如临深渊如履薄冰）日与其徒上高山，入深林，穷回溪。幽泉怪石，无远不到。同一个词语活用后， 会有很不相同的意思， 这是由上下文决定的； 同一个词也可以有不同类型的活用。客： 齐将田忌善而客待之。扁鹊过齐，齐桓侯客之。客死异乡。坚：彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。乘坚策肥将军身披坚执锐攻坚战第三节代词一、人称代词性数“侪、曹、辈、等、属”的作用1 、自称吾、余（予）、我朕台、卬注意：“朕”先秦时通用：用法上略有差异，但是可忽略，因为我们只要能读懂就可以了，至于哪个词能否出现在某个位置，不是很重要的问题。“吾、我”用作第三人称：庄周终身不仕，以快吾志。 史记汉已
17、伐宛，立昧蔡为宛王而去。岁余，宛贵人以为昧蔡善谀，使我国遭屠，12乃相与 昧蔡。史 然民 有圣知，弗敢我 ；勇力，弗敢我 ： 众，弗敢 其主。商君 “吾”用作 ：且也相与吾之耳矣，庸 知所 吾之乎？（吾之：以之 吾，把自己的形体当作自己）2 、 称女（汝）、 、若而、乃戎（与第一人称古韵有 关系）“ 、汝” 有感情色彩：有 表示 密无 ，有 表示 ，蔑 ： 呼！汝生于浙而 于斯。 祭妹文 何知 ?中寿， 墓之木拱矣。游雅常众辱奇，或 汝之。 魏 公卿不 礼，皆汝之。 隋 3 、他称之、其彼、夫厥（ 些都是既可作指示代 又可做人称代 的代 ）。“之、其”可指称第一，第二或己称代 ：蒋氏大戚，“君
18、将哀而生之乎?”臣自以 填沟壑，不复 陛下，不意陛下复收用之。 子曰：“王徒好其言，不能用其 。自今以后， 椽属、 ，常以月旦言其失，吾将 焉。求言令有 任，不可得委署，倘能屈威， 副其所望。臣，范阳之百姓蒯通也，窃 公之将死，故吊之。君亟定 法之 ，殆无 天下之 之也。商君 今子 以自危也，甚矣其惑也!13坚默然良久，曰：“诸君各言其志。”取天下者，非负其土地而从之之谓也，道足以一人而已矣。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁，欲夜取之，胡皆引兵而去。与其坐而待亡，孰若起而拯之?攻其恶，无攻人之恶。人不独亲其亲，不独子其子。阉竖恐终为其患，遂共谗之。4 、反身代词自、己、身（是代词，遵守代词的语法
19、规律。）5 、附、谦敬用法：A、称人以美德，自称以寡德。B 、称人以字，自称以名。 C、称人以爵位，自称以身份。 D 、称人之左右、所在。谦敬表示法所用的词是名词二、指示代词1 、近指远指是、斯、此、兹彼、夫若、而、然之、其他、各、每（语法功能有所不同。）焉、诸“焉”作为代词，相当于介词短语“于此、于是”一般出现在句末，也有出现在句中的。过而能改，善莫大焉。故舅犯有二功而后论， 雍季无一焉而先赏。（补语）“诸”有几种不同的用法：A、用于疑问句尾是“之乎”的合音：14文王之囿，方七十里，有 ?晋公子有三焉，天其或者将建 ，B 、用于句中是“之于”的合音：投 渤海之尾。段入于鄢，公伐 鄢。C、有
20、只相当于“之” ：潘崇曰：“能事 乎 ?”其子不忍食 ，死于 。D 、相当于“各”：2 、无定代 或：肯定性：有的人（事、物）莫：否定性：没有人（事、物）“或” 用 指代人或 孔子曰：“子奚不 政 ?”左右或欲引相如去。“或” 用可指人、可指事物。或百步而后止，或五十步而后止。夫物之不 ，物之情也：或相倍蓰，或相什佰，或相千万。“莫”前无先行 指人：大命将泛，莫之拯救。保民而王， 莫之能御也。“莫”前有先行 可指人，可指事：国人莫敢言，道路以目。 （指人） 而能改，善莫大焉。 （指事）天下之水，莫大于海。（指物）有 用“靡、无”代“莫” ：楚 士无不一以当十。靡不有初， 克有 。“莫”到 代
21、展出了否定副 的用法，同“毋”，意 不要：15秦王车裂商鞅以徇，曰： “莫如商鞅反者。”三、疑问代词谁、孰何、曷、奚、胡、盍恶（乌）、安、焉“谁、孰”的区别，除了在语法位置上的不同之外，我们要注意的是 “谁”只能指人，“孰”可以指人，也可以指事：谁习计会，能为文收责于薛者乎?赤也为之小，孰能为之大！ （指人）“画孰最难者？”曰“犬马最难。 ”（指事）“孰”多为比较，或两相比较或多项比较，常和“与”连用。“何、曷、奚、胡”中，“何” 用得更普遍一些， 一般用来指事， 相当于“什么”，主要作宾语；“曷、奚、胡”主要作状语，相当于“怎么样” ；“盍”一般相当于“何不”的合音，但有时只相当于“何”：子
22、思居于卫，有齐寇。或曰： “寇至，盍去诸？”盍不建大法鼓，树之层台，使群聋六时有所归仰，不亦美乎? （化城寺大钟铭并序李白）“恶（乌 ）、安、焉”代处所，多作状语，也可作宾语，意为“哪里”，作状语有时意为“怎么” 。疑问代词作宾语，通常要放在动词前面，这就需要我们熟悉疑问代词，才能更好地辨别这样的句子， 不至于错误理解。同时疑问代词作状语也在动词前面，如何识别呢？牛何之 ?天下之父归之，其子焉往?不入虎穴，焉得虎子 ?后面另有宾语时，作状语；没有宾语时，是前置了的宾语。16第四 数量 数量 是数 和量 的 称，在 代 中，因数 和量 是 合使用的，所以 人感 像合成 一 ，也确 有人从 中划出
23、了数量 ，但是古 中量 很不 达，数 的用法也和 代 很不相同。因量 少，往往直接 数 与名 或 合，位置也不同于 代：命夸娥氏二子 二山，一厝朔 ，一厝雍南。一屠晚 ，担中肉尽，止有剩骨。吏二， 一人 王。 人从 ，三 三北。一、数 的表示法1 、基数：表示确定数目，古今也有相同的表示方法：“五 之宅， 之以桑，五十者可以衣帛矣。 ”多 的是不同于 代 的表示方法，下面分 介 。整数和个数 加有（ y u ）： 名并篆文， 字共三十有四。吾十有五而志于学，舜相 二十有八 ，非人所能 也，天也。孟子万章上缺位不加零：冬至后一百五日 寒食。多位数前不需要加一。今 地方千里，百二十城。其 千二百里
24、， 乘奔御 不以疾也。特殊的基数两、再、乘（sh ng ），有的只是偶 做基数使用。两表示成双成 17霾两 兮 四 。目不能两 而明，耳不能两听而 。再可表基数，也可表序数人情，一日不再食 。一鼓作气，再而衰，三而竭。乘作数 ，表示四：以乘 先，牛十二犒 。2 、序数：第一、第二 的 法，出 得可能很晚，古 中表示序数采取如下几种方式。直接用基数表示序数：十年春， 伐我。 所 者三：一曰主用足，二曰民 少，三曰 功。用名 、形容 等表示：首、冠、 表第一，用次、其次、次等表第二、第三勇冠三 太上 德，其次 施 。用天干地支表示：桂林山水甲天下。山水清 甲于南阳，又山 拱而气清，水 回而 ，舟
25、泊，地称 海。古 表示序列常用“甲乙丙丁” 、“子丑寅卯”等。兄弟排行用伯（孟）仲叔季，用孟仲季表示一季中的几个 段：孔仲尼孟 氏 狄人伐 咎如， 其二女叔隗季隗。丙辰仲秋， 达旦，大醉，作此篇，兼 子由。3 、 （概）数古 有与 代相同的 数表示法：18冠者五六人，童子六七人。但是多数 候用如下方式：数 +虚 表示，虚 有可、且、几（j、） 、所等：潭中 可百 。北山愚公者，年且九十。蒙 露，沐霜雪，行几十年。其巫，已年七十，从女弟子十人所。所 者无 百人、。偶 有用 的：舟首尾 八分有奇。4 、虚数虚数指夸 的数字，古代文学家善用虚数夸 来突出修辞效果。常用的表示多的数字是：十百千万、三及
26、其倍数；用一、半等言其少。 流直下三千尺。公 九 攻城之机 ，子墨子九距之。 十二卷，卷卷有 名。半匹 一丈 ，系向牛 充炭 。虚数和 差距很大， 数差距不大。用整数表虚数（ 代 没有 种用法）： 三百，一言以蔽之，曰：思无邪。徽曰：“可比 周八百年之姜子牙，旺 四百年之 子房也。”5 、倍数：可以用量 倍蓰表示，也可用基数表示利不百，不 法；功不十不易器。故用兵之法，十 之，五 攻之，倍 分之，夫物之不 ，物之情也，或相倍蓰，或相十佰，或相千万。6 、分数： 代 的分数表示法，是从古代 中不断完善 展起来的19将不 其忿而 附之， 士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。先王之制，大都不 三国之一
27、，中五之一，小九之一。方今大王之兵众不能十分吴楚之一。法一月之日，二九日八十一分日之四十三。 律 志。子一分，丑三分二，寅九分八。史 可 ，是否用“分之” ，怎么用，在古代是不太 一的。分母 +分子表分数：籍第令毋 ，戍死者固十六七。持戟百万，秦得百二焉高帝 。盖余之所至，比好游者尚不能十一。7 、 数：古代用几、几何、几 、几多表示， 代只用“几”：自明及晦，所行几里？天 酒当歌，人生几何？河 清且浅，相去复几 ？古 19 首 君能有几多愁？二、数 可充当的成份用来表示 作的次数，和人或物的数量， 个古今是一致的，但是具体所充当的成分 有不同。1 、数 作定 、状 从作用上看，数 作定 是用
28、来限定名 的，数 作状 是用来 明 的，古今一致，但是出 的位置不同，所以成分也有不同。遂率子 荷担者三夫，蟹六跪而二螯，以乘 先，牛十二犒 。 十二卷，有的定 在中心 之后。一般都没有量 。20公 九 攻城之机 ，吾 三 三走， 叔不以我 怯。 桓公以霸，九合 侯，一匡天下，管仲之 也。史 管晏列 数 在 中心 前面，做状 ，和 代 很不同。一般都没有量 。数 作主 、 回也 一以知十， 也 一以知二。一厝朔 ，一厝雍南。一之 甚， 可再乎？ 种成份在 代 中几乎没有。数 作 或 中心 封国八百，同姓五十有余。北山愚公者，年且九十。六王 ，四海一，夫 鼓 旗者，所以一人之耳目。 所佩玉 以示
29、之者三。 仲 辞 者三， 不肯受。前两句数 直接 述主 ，中 两句数 活用作 后作 ，后两句数 作“者”字 。三、量 古代 量 不 达，所以往往 数 直接和 或名 合，前已 及。但是古代 中 是有量 的。下面 例 明一下：1 、物量表示度量衡：寸、尺、丈、里 / 、常、仞、步升、斗、石 / 斛、 、豆两、斤 / 、 、 、 些 位，有的已 不用了有些目前 用，但使用的也有 生 化的。布帛 常，庸人不 。晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。 旧四量：21豆、区、釜、钟。表地积：亩、顷/畹、畦（余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。）表示成组物品：双 / 乘、朋、伍、瑴（珏）（于是为长安君约车百乘。质于齐。
30、皆赐玉五瑴，马三匹。白璧一双，欲献项王）2 、动量表示动作次数：回、场、阵、番 / 度、遭、通（着我绣夹裙，事事四五通。种桃道士今何处？前度刘郎今又来。且共汝辈赤脚入棘针地走四五遭）随着时代的推移，古代汉语量词也不断增加，用法上和现代汉语没有太大的不同，就不再逐一介绍了。第五节虚词一、虚词的特点1 、一形多类一个字形分属于不同的词类，拥有不同词性，这其中有的是兼类，有的属同形词。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（连）何不试之以足？（介）管仲之取舍非周公旦， 以明矣。韩非子（副）古之为军也，不以阻隘也。（动）22于以采蘩？于 之中。召南（代 ）宋人 而 其以。列子（名 ）以做 、介、 ，是
31、引申的 果；作副 ，属假借；作代 ，原因不明；作名 ，相当于“所以” ，表示原因。像以 具有 么复 性的字，也 不多，但是虚 中具 两三个 性的很多。之：代、助、 于：介、 ：介、 2 、一 多 ：一 多 象在虚 中尤其突出。下面以介 于 例来 明：于的基本意思是介 作行 生的 地点（相当于“在”）：子于是日哭， 不歌。 于 勺。由介 具体的 地点，引申出介 作的起 、 向等（ 起 有一个 段， 向有一个目的地），相当于“从、到” 。子墨子 之，起于 ，行十日十夜而至于郢。于是 安君 百乘， 于 。因果关系的因是果的起始，被 句的主 者是 作的起始。两者都有比 抽象的 段： 精于勤荒于嬉，（因
32、 ）兵破于 涉，地 于刘氏（被） 作的 向 有一个 象，因此由 向又引申指 向的 象。有向、替、 、与、比等意思（ 代 要用 些不同的 来 ）。事急矣， 奉命求救于 将 。 （向） 使管仲平戎于周。 世家（替、 ）每自比于管仲 毅。（与、同）冰，水 之，而寒于水。（比）（ 地点）在（起 、 向）从、到（ 向的 象）向、替、 、23与、比（因果、被动）因为、被3 、一词多形：一个词有不同的写法。因为很多虚词都是假借来的，只要音同音近， 用哪个都可以 （当然实词也有这样的现象）。特、徒、亶、但、第、只、止、独、仅于、於、乎古代汉语中，代词原来也算作虚词。二、虚词例解1 、否定副词古汉语否定词很多，
33、多数是副词，常用的有：不、弗、勿、毋、未、非、否、微，都是副词，另有动词无和无定代词莫。A、不、弗表示一般性的否定， 不用同现代汉语。 弗先秦只用于及物动词前，且动词受弗修饰后宾语不再出现。欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。天子以为老，弗许，良久乃许之。B 、毋（无）、勿常用在祈使句中，表禁阻，相当于“不要” 。“勿”先秦时通常也用来否定及物动词，后面宾语不出现。距关，毋内诸侯。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反。”不如早为之所，无使滋蔓。令人请地于韩，韩康子欲勿与。24C、未：相当于“没有” ，有时同“不”小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。然而不王者，未之有也。D 、否： a、与谓语并列，构成肯否叠用的句子。b