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1、易经经典易经第一卦 乾 乾为天 乾上乾下乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。文言曰：元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利
2、者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人;嘉会，足以合礼;利物，足以和义;贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。初九曰：潜龙勿用。 何谓也子曰： 龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易曰：见龙在田，利见大人。 君德也。九三曰：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 何谓也子曰： 上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。九五曰：飞龙在天，利见大人。 何谓也子曰： 贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。
3、亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉!大哉乾乎 况於鬼神乎 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎 承天而时行。积善之家，必有馀庆;积不善之家，必有馀殃。 臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 易曰：履霜坚冰至。 盖言顺也。直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。 直，方，大，不_无不利;则不疑其所行也。阴虽有美，含
4、之;以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣道也。 地道无成，而代有终也。天地变化，草木蕃; 天地闭，贤人隐。 易曰：括囊;无咎，无誉。 盖言谨也。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。 夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。坤卦终易经第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。象曰：云，雷，屯;君子以经纶。初九：磐桓;利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。 以贵下贱，大得民也。六二：屯如如，乘马
5、班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。 十年乃字，反常也。六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。 君子舍之，往吝穷也。六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。 = 辶 + 颤 -页屯卦终易经第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。 初噬告，以刚中也。再三渎， 渎则不告，渎蒙也。 蒙
6、以养正，圣功也。象曰：山下出泉，蒙;君子以果行育德。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。九二：包蒙吉;纳妇吉;子克家。象曰：子克家，刚柔接也。六三：勿用娶女;见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。上九：击蒙;不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。蒙卦终易经第五卦 需 水天需 坎上乾下需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。彖曰：需，须也;险在前也。 刚健而不陷，其义不困穷矣。 需有孚，光亨，贞吉。 位乎天位，以正中也。 利涉大川，往有功也。3 易经全文象曰：云上於天，需;君子以饮食宴乐。初九：需于郊。 利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。 利用恒，无咎;未失常也。九二：需于沙。 小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。 虽小有言，以终吉也。九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。六四：需于血，