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1、名校名 推荐梳理探究姓氏源流教学目的：1、通 了解自己姓氏的来源。了解中国姓氏 展的脉 ，提高 文学 的探究能力。2、通 网上搜索、分 、合作 出姓氏 展的脉 。3、培养学 生 文探究学 的 趣 好，增 民族自豪感与 同感。教学重点： 利用互 网搜索来 找关于自己姓氏的 料。教学 点： 运用科学的分 方法 中国姓氏的来源及 展 行 、整理。教学 程：一、 入：同学 ，有一个叫秦 全的人在游 岳王 ，看到南宋大奸臣秦桧夫 跪岳王 前， 的在岳王 前 ： “人从宋后羞名桧， 我到 前愧姓秦。 ”可 秦 全 自己的姓的 尬。而著名学者孔 教授每次出来 学， 是自豪的向听众介 自己是孔子的第十三代 人
2、。可 ，姓名 一个人来 是很重要的。我 每个人都有自己的姓氏，我 的姓氏是如何来的呢？今天 着 个 我 一起到网 的知 海洋中去 找答案。二、展示 ：1、利用互 网 找自己姓氏的来源。2、利用互 网找出自己姓氏在本地的分布情况。3、思考姓氏文化 中国文化的 献。三、分 ：按姓氏和人数将班 学生分成六小 。四、上网 料、 、最后展示成果。五、教 ：中国姓氏的来源有1. 以 作 姓氏。最古老的姓氏和氏族社会的 有关。如：王、 、姜、 姒、姚等。2. 以分封的土地作 姓氏。如 ，其他 有周阳、虞、 等。3. 以国名 姓氏。如雷、 、宋、 、秦、 、 、 、魏、 等。4. 以担任的官 姓氏。如司、司
3、、司空、太史等。5. 以居住地 姓氏。如 郭、南 、西 等。6. 以从事的 姓氏。如陶、巫、卜等。7. 因避 而改姓氏，如 、 有丘姓因避 孔丘而改 邱姓。六、姓氏 根的意 ：中 文化源 流 ，参天大 ，必有其根； 山之水，必有其源。姓氏文化是中 民族源 流 的原生 文化。他是由三皇五帝等中 向 造并 承下来的姓氏文化， 淀着中 民族的血脉、国脉、文脉，形成了中 文明的文化基因，追溯自己的根，中国人唯一可以凭借的 索就是自己的“姓氏”了。通 姓氏的 根，可以 我 了解 自己姓氏的 史来源、 家族名人、迁徙分布等知 了如指掌通 姓氏文化 根，知道自己肉体、心灵之血脉 承，人 可以找到与祖先相 的
4、血脉，从而感知 史，体味 在，思考未来附： 秀作品展示第一 我 每个人的姓氏来源： 姓： 姓在“百家姓”中排第16。是 中国第六大姓氏， 姓是全球 人十大姓之一。 姓出自黄帝之后西周王族。据唐代林宝的元和姓纂和宋代 樵的通志?氏族略 1名校名 推荐载，杨姓出于姬姓，源于晋地之杨国。西周成王姬诵封其弟叔虞领地于今山西西南一带，建都于唐，为唐侯。因唐地临晋水，由此为晋国，叔虞即为晋开国之君。至春秋时，晋国内乱，晋武公灭瑉侯统一晋国。武公死后，其长子诡诸继位，为晋献公。献公相继灭周围诸小国，包括杨国。 献公封其二弟伯侨领地于杨，以地取姓即为杨姓。由此伯侨成为杨氏得姓始祖。杨姓属于以封地为姓。在我们中
5、牟县，杨姓的分部比较广泛，在各个乡镇都有分布，主要集中在三官庙乡，九龙镇一带。第二组贺姓：出自姜姓，是为避帝王名讳所改的姓氏。春秋时，齐桓公（姜姓）有个孙子叫公孙庆克，他的儿子庆封以父名命氏， 称为庆氏。 庆封在齐灵公时任大夫， 在庄公时与崔杼曾为上卿，执掌国政。 后两人再升为左右相国。 因崔杼家内发生内乱， 庆封以弑君罪灭掉崔氏， 独霸朝政。于是庆封把政事交给儿子庆舍处理， 自己只管吃喝玩乐， 引起了朝上朝下对庆氏的不满， 后庆封的亲信卢蒲癸和王何，趁庆封外出之机，杀死了庆舍，庆封见势不妙，便逃到了吴国。吴王噶朱方封给庆封，庆氏宗族闻讯赶来相聚，从此，庆氏比在齐国时还要富裕。至西汉末，子孙徙
6、会稽山阴，东汉时传至庆仪为 汝阴令，其曾孙庆纯官拜侍中，为避汉安帝的父亲刘庆的名讳， 庆 字改为同义的 贺 字。庆纯改为贺纯。史称贺姓正宗。贺姓为避讳而改姓。贺姓主要集中在刘集乡、大孟镇一代。以贺兵马、贺庄为主。第四组司姓：司姓渊出有二：第一个渊源：源于官位， 出自神农属下专事占卜的司怪，属于以官职称谓省文简化为氏。据史籍元 命苞记载： “神农为上古部落酋时，有司怪。”司怪，就是专职从事占卜祸福、解释当今、 预测未来的祭司， 是古代荒朦时期人类解释自然与社会现象的一种职能行为。在司怪的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司怪氏，后有省文简化为单姓司氏、怪氏 ( 圣氏 ) 者，亦有维系复姓
7、者，世代相传至今。第二个渊源： 源于官位， 出自两周王朝官吏司成， 属于以官职称谓省文简化为氏。据史籍左传记载：“春秋时郑国有大夫为司成，其后以先为姓。”司成，即大司成，为商末周初即设有的官位， 为专职教导世子 ( 王族子弟 ) 之官，职如先秦乃至两汉时期的祭酒。在典籍礼记?文王世子中记载： “大乐正学舞干戚，语说命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序”。朱彬在典籍礼记训纂中也注解： “大乐正、小乐正所教者仪文器数，别设大司成一官专讲说义理。”唐朝时期，唐高宗李治曾一度改国子监为古称“司成馆”，改祭酒称为大司成，不久又恢复原称 。从此，司成便成为祭酒的别称。在司成的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司成氏，后有省文简化为单姓司氏、成氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。先秦时期，司氏族人已分布于郑( 今河南新郑 ) 、晋 ( 今山西 ) 、卫 ( 今河南濮阳 ) 、程 ( 今陕西咸阳 ) 等地。姓氏考略载，司氏最早繁衍发展中心是古代顿丘。这个地名，曾经出现于诗经中的卫风 ?氓 ，是一个与中华民族有深厚渊源的地方，这个地方在春秋时代是属于卫国的一个邑，到了战国时代又改隶魏国，位置在今河南清丰县。2