1、 今天，我们关注马克思主义哲学中今天，我们关注马克思主义哲学中关于人的理论，即人的本质、价值、自关于人的理论，即人的本质、价值、自由、全面发展和人生的境界问题。我们由、全面发展和人生的境界问题。我们侧重学习研究人的本质和人的价值问题侧重学习研究人的本质和人的价值问题,也就是搞清楚人究竟是什么，人的价值也就是搞清楚人究竟是什么，人的价值是什么，这两个对认识、理解人自身具是什么，这两个对认识、理解人自身具有重要意义的问题，目的在于正确理解有重要意义的问题，目的在于正确理解人的本质，确立正确的人生价值目的，人的本质，确立正确的人生价值目的，以正确的人生价值观指导自己创造历史以正确的人生价值观指导自己
2、创造历史的活动。的活动。人的本质和人的价值人的本质和人的价值一、人的本质一、人的本质二、人的价值二、人的价值 一、人的本质一、人的本质 （一）从历史的视域分析，对人的（一）从历史的视域分析，对人的本质的认识大体上经历了四个阶段：本质的认识大体上经历了四个阶段：原始社会，对人的本质认识处原始社会，对人的本质认识处于原始朴素阶段。于原始朴素阶段。早在人类刚刚脱离动物界的时候，早在人类刚刚脱离动物界的时候，人们就已经开始了有关自身的奥秘和意人们就已经开始了有关自身的奥秘和意义的思考。义的思考。v西方古代神话传说：人本有罪，人性向恶。西方古代神话传说：人本有罪，人性向恶。v 人一半是天使，一半是野兽。
3、人一半是天使，一半是野兽。狮身人面像狮身人面像亚亚当当夏夏娃娃v中国古代神话传说：人本来自于自然。中国古代神话传说：人本来自于自然。v 事在人为，人能胜天。事在人为，人能胜天。女女娲娲补天补天女女娲娲造造人人2.2.古代社会，对人的本质的思考日益丰富古代社会，对人的本质的思考日益丰富。柏拉图：柏拉图：人是理性的生物人是理性的生物亚里士多德：亚里士多德：人是天生的政治动物人是天生的政治动物德谟克利特德谟克利特普罗泰戈拉：普罗泰戈拉：“人是万物的尺度人是万物的尺度”圣圣人人孔孔丘丘v孔子提出孔子提出“仁者，人也。仁者，人也。”孟孟轲轲v孟子最早提出孟子最早提出“性善论性善论”人之性善也，犹人之性善
4、也，犹人之性善也，犹人之性善也，犹水之就下也，人无有水之就下也，人无有水之就下也，人无有水之就下也，人无有不善，水无有不下。不善，水无有不下。不善，水无有不下。不善，水无有不下。孟子孟子孟子孟子荀荀况况 人之性恶，人之性恶，其善者伪（人为）其善者伪（人为）也。也。荀子荀子v荀子提出了荀子提出了“性恶论性恶论”告子主张告子主张“无善无恶无善无恶”论论杨雄主张杨雄主张“善恶混合善恶混合”论论 3.3.近代社会，对人的本质的近代社会，对人的本质的认识处于抽象的人性论阶段。认识处于抽象的人性论阶段。卢梭：卢梭：“人是生而自由的。人是生而自由的。”第一是自由的权利。第一是自由的权利。第二是平等的权利。第
5、二是平等的权利。第三是追求幸福和享乐的权利。第三是追求幸福和享乐的权利。爱尔维修：爱尔维修：人是趋乐避苦的动物人是趋乐避苦的动物爱尔维修爱尔维修康德：康德：人是有道德感的。人是有道德感的。康德康德黑格尔：黑格尔：人的本质就是人的本质就是“自我意识自我意识”。4.4.现代西方哲学，对人的本质的矛盾探讨。现代西方哲学，对人的本质的矛盾探讨。v人本主义思潮强调人的创造性、个体性、非理性和人本主义思潮强调人的创造性、个体性、非理性和能动性。能动性。v生命哲学把人看作是盲目的生命冲动或潜能的自我生命哲学把人看作是盲目的生命冲动或潜能的自我实现。实现。v存在主义认为人只是一种孤零零的存在和纯粹的可存在主义
6、认为人只是一种孤零零的存在和纯粹的可能性。能性。v科学主义思潮则强调人的被创造性、社会性、理性科学主义思潮则强调人的被创造性、社会性、理性和受动性。和受动性。v结构主义人类学和符号文化学认为人是结构主义人类学和符号文化学认为人是“符号世界符号世界”或或“文化世界文化世界”的产物，甚至不过是社会之网上的产物，甚至不过是社会之网上的一个的一个“位置位置”。（二）马克思主义哲学关于人的本质（二）马克思主义哲学关于人的本质的科学规定的科学规定 人不是神，上帝创造的，而是自然界长人不是神，上帝创造的，而是自然界长期发展的产物，是由动物进化而来的。期发展的产物，是由动物进化而来的。1.1.在人与动物相区别
7、的层次上，人在人与动物相区别的层次上，人的本质表现为劳动。的本质表现为劳动。人不是神、上帝创造的，而是通过劳动人不是神、上帝创造的，而是通过劳动由动物进化来的。由动物进化来的。旧约旧约物种起源物种起源劳动在从猿到人的劳动在从猿到人的转化中的作用转化中的作用马克思指出马克思指出：人的本质不是单个人的本质不是单个人所固有的抽象物，在人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切其现实性上，它是一切社会关系的总和。社会关系的总和。2.2.在人与人相区别的层次上，人的本质在于在人与人相区别的层次上，人的本质在于一定历史时期人们在劳动中形成的社会关系一定历史时期人们在劳动中形成的社会关系。第一，人的本质不存在
8、于孤立的个人第一，人的本质不存在于孤立的个人之中，而是存在于人与人的社会关系中。之中，而是存在于人与人的社会关系中。夫妻关系夫妻关系家庭关系家庭关系师生关系师生关系同事关系同事关系民族关系民族关系阶级关系阶级关系 第二第二 社会关系是多方面、多层次的，因社会关系是多方面、多层次的，因而人的本质也是复杂的、多层次的。而人的本质也是复杂的、多层次的。猿人猿人猿人猿人中世纪中世纪中世纪中世纪反封建反封建反封建反封建 第三，社会关系的阶级性决定了第三，社会关系的阶级性决定了人的本质的阶级性。人的本质的阶级性。皇帝皇帝马来人的宗教马来人的宗教国际交往国际交往 第四，社会关系处于不断变化发展第四，社会关系
9、处于不断变化发展之中，所以，人的本质是具体的、之中，所以，人的本质是具体的、历史的，变化发展的，而不是永恒历史的，变化发展的，而不是永恒不变的。不变的。（三）（三）马克思主义哲学关于人马克思主义哲学关于人的本质理论的应用分析的本质理论的应用分析 1.1.人性的善恶问题。人性的善恶问题。2.2.人的自然属性、社会属性（精神属人的自然属性、社会属性（精神属性）问题。性）问题。3.“3.“趋利避害趋利避害”是人的本性，人天生是人的本性，人天生是一种是一种“自私的动物自私的动物”（自私是人天生（自私是人天生的本性）的问题。的本性）的问题。二、人的价值二、人的价值 与人的本质问题密切相关的是人的与人的本
10、质问题密切相关的是人的价值问题。人的本质决定人的价值，人价值问题。人的本质决定人的价值，人的价值体现着人的本质。马克思主义哲的价值体现着人的本质。马克思主义哲学在科学地揭示出人的本质的基础上，学在科学地揭示出人的本质的基础上，进一步探讨了人的价值问题，全面阐述进一步探讨了人的价值问题，全面阐述了人的价值及其实现的条件，为我们树了人的价值及其实现的条件，为我们树立正确的人生观、价值观提供了科学的立正确的人生观、价值观提供了科学的指南。指南。1.1.物的价值。物的价值。哲学意义上的所谓哲学意义上的所谓“物的价值物的价值”，就是，就是物对人的意义，满足人的需要的属性，实物对人的意义，满足人的需要的属
11、性，实质上就是指事物或现象对人的有用性，它质上就是指事物或现象对人的有用性，它以人的需要为依据。以人的需要为依据。2.2.人的价值问题的提出。人的价值问题的提出。（二二）马马克克思思主主义义哲哲学学对对人人的的价价值值的的规规定定1.1.人的价值是一种能够创造价值的价值。人的价值是一种能够创造价值的价值。2.2.人既是手段，又是目的，但更重要的人是目的。人既是手段，又是目的，但更重要的人是目的。3.3.人的价值包括社会价值和自我价值。人的价值包括社会价值和自我价值。4.4.有价值的人生，也就是有意义的人生。有价值的人生，也就是有意义的人生。第一，积极实践，在追求和第一，积极实践，在追求和创造中
12、实现自我和社会的价值。创造中实现自我和社会的价值。创造价值的实践活动是人的创造价值的实践活动是人的潜在价值向现实价值转化即人的潜在价值向现实价值转化即人的价值实现的根本基础。价值实现的根本基础。（三）人的价值的实现（三）人的价值的实现 第二，抓住机遇，创造机遇，第二，抓住机遇，创造机遇，凭借一定的条件，实现价值，发凭借一定的条件，实现价值，发展自己。展自己。人的条件不同，价值实现的人的条件不同，价值实现的方式和程度也就不同。在许多情方式和程度也就不同。在许多情况下，人的潜在价值会因缺乏实况下，人的潜在价值会因缺乏实现的条件而泯灭。现的条件而泯灭。（三）人的价值的实现（三）人的价值的实现 第三，
13、进行人生修养，自我第三，进行人生修养，自我反省，追求最需要追求的。反省，追求最需要追求的。“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”；“贫贱不能移，富贵不能淫，威武贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈不能屈”，“先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐后天下之乐而乐”，等等，对人，等等，对人生观和价值观建设，都有积极意生观和价值观建设，都有积极意义。义。（三）人的价值的实现（三）人的价值的实现 第四，努力做到社会价值与第四，努力做到社会价值与个人价值相统一。个人价值相统一。（三）人的价值的实现（三）人的价值的实现在重温、思考问题中结束。在重温、思考问题中结束。1.1.马克思主义哲学关于人的本
14、质的科学规定是什马克思主义哲学关于人的本质的科学规定是什么？如何理解人的本质？么？如何理解人的本质？人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人具人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人具有社会实践性、丰富多样性、阶级性（阶级社会）、有社会实践性、丰富多样性、阶级性（阶级社会）、变化发展性。变化发展性。2.2.马克思主义哲学关于人的价值的规定是什么？马克思主义哲学关于人的价值的规定是什么？如何理解人的价值及其实现？如何理解人的价值及其实现？人的价值是一种创造价值的价值。主要包括社会价值人的价值是一种创造价值的价值。主要包括社会价值和个人价值。要在社会实践和各种创造活动中实现人和个人价值。要在社会实践和各种创造活动中实现人的价值。的价值。3.3.人的本质和人的价值的关系是怎样的？人的本质和人的价值的关系是怎样的？人的价值是人的本质力量的现实体现；人的本质是人人的价值是人的本质力量的现实体现；人的本质是人的价值的内在凝结。的价值的内在凝结。
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