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1、姹紫嫣红，独钟一缕,李白和月亮,李白月,全唐诗50836首诗中，“月”字出现11055次，出现“月”字的诗占1/5； 其中李白1166首诗中，“月”字出现523次；出现“月”字的诗占1/2。,李白的月亮意象充分展示了他在诗歌领域无所不可的艺术表现才能。组象两个基本特点： 一是将月亮作为最美的物象； 一是作为最亲近的物象。,其主要倾向的表现方式如下,1.望月。 这是人们最习常的对月亮的组象方式。 静夜思因月而思，因思而望。故乡，明月；明月，故乡。透过望月，捕捉诗心，组合意象。无言的信息在俯仰之间，顿成绝唱。,玉阶怨,玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘，玲珑望秋月。 怨深，夜深；帘内，帘外。似人
2、怜月，似怜人。长夜寂寥，她在阶下久久伫立。一个望月细节，使诗情无限辽阔，无限幽深。情在景中，神传象外。,2.问月。,对月，李白还延展思维，开拓辽阔空间。 把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里,其中“人、月”的反复对照，来来往往，反反复复，无始无终，从生命观念开拓庄严的宇宙意识。诗人塑造了永恒、美好、神秘的月亮形象，也塑造了一个高洁出尘然而失意的诗人自我。,
3、3.呼月。,古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 圆月带着详和气氛，白玉盘的纯洁和瑶台镜的浪漫正表现了诗人详和纯美的童心。,4.揽月。,攀月揽月是酒酣而发的豪语： “人攀明月不可得，月行却与人相随。”“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。” 从“攀、揽”飞动健劲的形象中看到诗人对高洁理想的向往追求，把感情升华到最高点，诗人的精神尽可在幻境中遨游，而身体却羁绊在污浊的现实，现实没有遨游的天地。从揽月的意象中看到他崇高炽热心灵对庸俗社会的抗议。,5.邀月。,月夜独酌 月亮是知友，是良伴，可以随意约请。,6.寄月。,
4、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 末二句一联达三意：一言诗人心中愁结，无人能理解；二言明月无私，光分两地，我与友人都能看到；三言惟明月能将愁心寄予。 诗人的奇想，将无感情之明月，变成理解自己，富于同情的知心人，并把愁情和怀念带给远方不幸的朋友。有个人抱负不伸的愁，有孤独不随俗的愁，更有怜友不幸的愁。,7.摩月。,登太白峰 举手可近月，前行若无山。,8.辞月。,塞下曲 弯弓辞汉月，插羽破天骄。,9.梦月。,太原早秋 梦绕边城月，心飞故国楼。 梦游天姥吟留别 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。,10.步月。,自遣 醉起步秋月，鸟还人亦稀。,
5、11.泛月。,东鲁门泛舟 轻舟泛月随溪转，疑是山阴雪后来。,李白笔下月亮之纯净美妙宁静,“明月出天山，苍茫云海间。” “长安一片月，万户捣衣声。” “客散青天月，山空碧水流。” “万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。” “只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。” “月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。”,姹紫嫣红，独钟一缕,月亮啊！,李白之死安徽，泛舟湖上，醉眼朦胧，湖水中飘飘忽忽有一轮月亮，离我怎么这样近呀！简直就伸手可得，我为什么不把它捞上来呢？于是，在这浪漫的醉意中，诗人伸一伸手，侧了侧身，便随着水中的月亮永远地去了。 诗人自称“月奴”,“诗人之死”,海 上 生 明 月， 天 涯 共 此 时。 唐张九龄,月上柳梢头， 人约黄昏后。,月亮的美 中国文化中的月亮已是我们的精神家园、灵魂栖息地，带给我们一种“温柔的喜悦”。,月亮是夜的灵魂，是夜空中的点睛之笔；,寻找月亮 请你合上 沉重的书卷 让我们走出 钢筋与水泥的 丛林 一起去寻找 那弯挂在柳梢上的月亮,今晚我们赏月去,