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1、街巷制取代里坊制的原因里坊制崩溃的时间：学者观点分为四种，“东京坊制约在宋仁宗庆历年间就废除了”；具体是在仁宗景祐年间，东京“市坊制度彻底崩溃”。“唐代的坊制，至少其社会风气在五代初期就已经不存在了，宋代的开封，当然从一开始就是不存在这种框子的城市”；“唐代的坊制至宋初时也仍在沿用，可以证实在真宗天禧年间还存在，到神宗熙宁年间才开始衰落，直到北宋末年最后崩溃了”我的考证：里坊制崩溃萌芽于唐中后期的长安城;1、 本来，里坊制下，城市街道严禁侵占，早在唐高宗永徽年间、唐代宗、唐德宗多次下诏禁止侵街， 但是，这些均未能阻止“侵街”的浪潮。2、与“侵街”行为相伴的，还有对“夜禁”的破坏。唐宪宗至唐末的
2、长安崇仁坊，已是“一街辐辏，遂倾两市，昼夜喧呼，灯火不绝，京中诸坊，莫之与比” 。3、在交易地点上，出现了坊内开店的现象。本来，唐长安城内设有东、西二市，作为交易的集/中场所。与坊一样，市亦为市墙围合的封闭场所，且聚散以时，“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻，击钲三百声而众以散” 。中唐以后，工商店铺冲破“市”的樊篱，渗入坊内。综上所述，里坊制的崩溃应该始于唐中后期的长安城。经济发展：随着生产力的发展，商品经济迅速发展，里坊制成为商品经济发展的枷锁，里坊制的崩溃成为必然。政治政策放宽：政策的改变成为里坊制崩溃的动力：1、 后周世宗时允许街道两侧种树、掘井、修盖凉棚，为以后的“侵街”打
3、开方便门。2. 、宋太祖时的三鼓以来不得禁止行人，是对夜禁的放宽；3、 宋徽时收取侵街房廊钱及废除夜禁，至此，实行千余年的里坊制度，彻底走进坟墓历史遗留因素：说起宋东京里坊制的崩溃，在汴州作为王都前已出现街巷制的端倪1、 隋唐汴州城（宋东京前身）已见端倪。隋开皇年间汴州已出现商业繁荣、向街开门的现象。2、 唐代，随着汴河漕运的发达，汴州商业更为发达，出现了通宵夜市。3、 五代梁、晋、汉、周皆定都开封，社会经济继续发展。后周时期，通过官衙的让步，街道出现种树、掘井、修盖凉棚，这为开封的“侵街”行为打开了方便之门。中国文人风流气质（独家见解）：中国文人的诗文性情大致可分为两类：现实主义和浪漫主义。
4、现实主义杰出代表杜甫，一生郁郁不得住，连诗文也鲜有人拜读，这样的人心中愤懑无法排解，便产生了两种抒情方式：一是寄情山水，如王维；二是寄情歌妓女子，如杜甫。观公孙大娘弟子舞剑器行（杜甫），中前文便提到“自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉”，可见当时杜甫被当时唐朝第一舞妓孙大娘所迷，从时间段来看，杜甫也不止一次去妓院看过孙大娘（见唐朝第一名妓如何让杜甫折腰）。再说浪漫主义，李白是唐代最耀眼的明星，他的李太白文集中就有80多首诗涉及青楼胭脂梦好的描述，青楼也成为李白灵感的源泉，据记载段七娘是妓中花魁，李白不惜笔墨为她作诗：“罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。”而其李白对青
5、楼女子多为关切之情，许多诗文可见，这里不一一赘述。唐代开始，文人主导的文化思潮就已经主导了整个社会风气，许多文人都也去青楼的习惯，白居易也在杭州任刺史是，就曾携妓泛舟无昼夜，所以他们的放荡不羁也被广泛传唱，这就导致达官贵人和市民百姓的夜生活开始泛滥。以至于到宋代已成为不争的事实宋代前词被看作是歌妓唱来侑酒的风流小曲、末技小道，多产生于青楼妓院中，如柳永。在那个时代里，又有哪个诗人或词人，不曾去过风月场合呢？不去那些场合，又如何能创造出如此美丽的篇章呢？宋代的词可以千古传唱，以柳永为代表的迷乱生活气息左右了时代的发展，使宋代社会市民夜生活的丰富和普及，普通民众可以切身感受纸碎金迷的放纵，所以当时在侵街现象猖狂的背景下，中国古代文人气质的风流气质推动下，里坊制的崩溃成为不争的事实。