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1、颜氏家训勉学篇（颜氏，名之推，北齐人）人生在世，会当有业。农民则计量耕稼，商贾则计论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫，耻涉农商，羞务工伎，射既不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便谓为足，安能自苦？及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾，公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地，何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！且又闻之，生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多智明达耳。必有天才，拔群出类。为将则闇与孙武吴起同术。执政则悬得管仲子产之教。虽未读书，吾亦谓之学矣。今子既不能
2、然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。人见邻里亲戚，有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人。何其蔽也哉！夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也。夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，陵忽长者，轻慢同列，人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也。今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也。今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也。春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也。修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利。长成已后，思虑散逸。固须早教，勿失机也。（来源养正遗规，有删节）