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1、夏圭绘画特色及其对日本水墨画的影响摘要：夏圭，南宋四家之一，其画如其名，既有夏天潮湿的雾气又带着如圭玉一般的纯净之感。夏圭对时代来说也是不可或缺的，不仅在中原，夏圭的作品在日本也成为大财阀收藏的对象，是文雅的象征，影响了当时一批日本水墨画派的初始画家，日本画家争相模仿这种以一角之景表达无限之情的构图方式，即使在当代日本，夏圭的影响仍是不能小觑。关键词：夏圭绘画；拖泥带水皴；日本水墨画派一、夏圭在中国美术史上的地位夏圭与马远一起开创了具有时代意义的独特风格，并且引领了南宋院体画的形制特点，是南宋绘画的顶峰，在中国美术史上占有极其重要的地位。在南宋画院内外都不乏学习夏圭者；直到元代初复古尊文风潮占
2、据主导地位，赵孟畹热说种圃禾逄岢垂牛墓绲挠跋旆段潘跣诤贾菀淮幻鞔蚴窍墓绲匚槐惶叩氖逼冢鞔髁髡闩杉胺种呐山砸韵墓缥凇?br /马夏的艺术虽为院体，却并不带有病态的奢华，所绘不空洞，技法上更不流于粗糙，因此，董其昌对他们的评价是很主观的。如同邵梅臣在画耕偶录中谈到的“笔墨一道，各有所长，不比重南宗而轻北宗也。”戴熙习苦斋画絮也说“士大夫耻言北宗，马、夏诸公不振久矣。余常欲振北宗，惜力不逮也。有志者不当以写意了事。刮垢磨光，存乎其人。”这些论述从笔墨技法的角度很好地纠正了董其昌南北宗论崇南贬北的片面，强调了天机、颖悟之外笔墨功力与法度的重要，给马夏山水一个客观公正的评价。1二、夏圭对日本水墨画的影响
3、宋代对于日本美术影响最大的莫过于镰仓时代，有学者也称镰仓时代为日本美术史的过渡转型时代，即从古典的大和绘过渡到代表中世纪绘画的水墨画。此时日本绘画受到大量宋、元画的冲击，日本画家学习宋、元画的笔墨并融合日本传统美术的特色，总趋势则是渐渐向水墨画倾斜。而随后室町时代绘画则是更向南宋画靠拢，兴起了以水墨画为中心的新绘画样式，这种新的绘画样式被称为“汉画”2。从十三世纪末到十五世纪是日本水墨画的全盛时期，南宋马远、夏圭、梁楷的绘画之风被游学的僧侣传回日本继承并发展，用这种单色减笔强调禅意，章法别致，以少胜多，虚实相间，与学梁楷者的粗放挥洒不同，学马、夏者明显要精工细致一些，从而使得水墨画中既有随性意
4、蕴，又有院体的精致。现今来看，日本艺术大多都是非对称性的，这与马、夏的边角构图有着密不可分的关联。三、 夏圭在日本受到推崇的原因其实早在平安时期中期，宋画就已经流传到日本了，但是由于当时两国并无政治上的往来，只是通过小范围的游商、旅行僧人的个人行为送去或传来一些文化艺术作品，所以造成的影响很小且具有偶然性。到了十二世纪中叶，两国的交往甚至一度中断，直到一一六七年左右才恢复往来，这时中国绘画特别是宗教画开始较大数量地传入日本。十四世纪，随着禅宗在日本的成熟并且逐渐占据人们思想的统治地位，与禅宗密切联系的艺术形式单色水墨画也便迅速发展。日本禅宗有着严格的生活戒律，僧人热衷于探讨形而上学的问题，并把
5、创作或欣赏绘画当作一种提高修行的途径，这些日本禅宗僧人在经济上得到当时武士阶层的支持，购买大量宋画进行临摹研习。室町文化是一种枯荣、平淡、空谈、象征为基本特征的，是禅文化的高峰时期，日本禅文化更喜欢弯弯绕，欲言又止、似说而未说，因此其艺术文化风气也更倾向于空灵留白的“马一角、夏半边”似的构图。总的来说，夏圭的边角残山艺术很符合当时日本禅宗所说“新的风趣”，又可象征无限深邃的境界，笔才一二，气象万千，这种象征笔法正对爱猜哑谜的日本禅画画师的胃口，也能在构图上表现自然的深邃，因此他在日本身负如此盛名也是可以理解的。四、夏圭对日本水墨画家影响夏圭的艺术作品，据传是在南宋末年传入日本的，特别是在十五世
6、纪前后对日本水墨画界产生了极为重大的影响。室町时代，足利将军家族争先收藏马、夏艺术作品，夏圭的山水画在日本绘画史上占有很大分量，享有极高的赞誉。在相国寺鹿苑院荫凉轩主的荫凉轩日录中记载：“养德院障子六枚，此（北）房笔之，盖夏圭样也，诚可嘉尚，今日毕功也松泉轩书院障子八景画，今日毕其功，夏圭样真本也。晚来，谒东府，鹿野助所笔之画之草案二幅供台览。鹿野曰：马远样然乎?虽然，西指庵御书院画像马远样也。召鹿野助于私第，先令图一人可供台览，夏圭笔样欤？又马远笔样欤？”可见，当时日本画坛对马、夏艺术的倾心偏爱。在天琢和尚语录中我们了解到，当时日本画家作“唐绘”时就联想起与之相似的夏圭画风，并因其像夏圭而将
7、其定为杰作。甚至可以说，日本水墨画派就是马夏画派在日本的翻版。有观点认为，中国古代未有任何一个画派比得上马、夏在国外的影响。五、夏圭现藏日本画作在日本大部分现代学者认为我国所确定的几幅夏圭作品并不是真迹，特别是溪山清远图，日本著名学者铃木敬甚至在1972年在台北故宫国际讨论会上发出“无夏圭说”，即他认为溪山清远图是明代仿造而非夏圭亲笔。造成这种舆论的原因很大一部分也是由于夏圭对日本美术界来说是重要的存在，在日本存有不少夏圭画作，因此他们对夏圭笔法、艺术特色也是有一定见解的。现在一些年轻的日本学者开始承认溪山清远图是夏圭亲笔，但在日本仍旧是少数派。现藏日本的山水图和江城图，被日本定位“重要文化财
8、产”。日本近代室町文化研究学者山下先生认为这两幅山水长卷与日本的“夏圭国本”及溪山清远图有着密切联系。通过观察画面可以很明显地看到，山水图几乎与溪山清远图的后半部分一模一样，两幅作品同以长桥为中心，两岸松树枝斜，几处房屋藏于林中，唯一明显的区别为山水图右边山峦较为和缓，溪山清远图在同位置的山峦则耸立入云端。另外溪山清远图的内容并不如山水图丰富，而是采取省略景物的构图方法，使画面有夏圭特有的清冷之感。综上所述，夏圭的艺术对于中日文化交流起了重要作用，日本绘画史上的水墨画派大多从马远、夏圭启蒙，这些大师极力在日本推崇夏圭艺术，可以说中国画史上已经没有任何一个人能够超过马、夏在日本绘画界的地位了。参考文献：【1】 陈野.南宋绘画史.上海:上海古籍出版社,2008.【2】 王镛.中外美术交流史.长沙:湖南教育出版社,1998.【3】 张夫也.日本美术.北京:中国人民大学出版社,2004.【4】 华彬.中国宫廷绘画史.沈阳:辽宁美术出版社,2003.1 陈野.南宋绘画史.上海:上海古籍出版社,2008:p214.2 王镛.中外美术交流史.长沙:湖南教育出版社,1996:p122.