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1、追寻意义实在的生活婚礼是人生仪礼的一个重要组成部分, 作为“礼之本”的婚礼是人们人生历程中一个根本性的必经节点。对于中国人而言, 婚礼又不仅仅是只属于新婚男女个人人生历程中的一个过渡, 婚礼不止于其仪式性 , 而更在于其社会和伦理层面的意义。举办婚礼是获得社会普遍承认的途径, 是宣告合法婚姻的一个必不可少的环节 , 通过婚礼仪式 , 新婚夫妇应该明确对彼此的责任和义务 , 明确两人对即将组建的小家庭的责任和义务。 因此可以说 , 婚礼虽然被人们视作一个庆典仪式 , 但它本质上是要营造出一个具有隔绝意义的神圣空间 , 传达严肃而庄重的婚姻伦理精神。然而当下我国的婚礼被各种婚庆服务机构所主宰和支配
2、 , 服从的不再是文化的逻辑 , 神圣的仪式意义和庄严的伦理意义都在商业的、媚俗的、娱乐大众的过程中被消解了。我们为什么需要婚礼 , 这个问题我们越来越无法解答。本文基于这样的困惑 , 以新疆乌鲁木齐市汉族人群的婚礼仪式为研究对象 ,对比专业婚庆服务机构产生前后的婚礼仪式, 说明从筹备婚礼的工作 , 到婚礼仪式当天的流程和效果呈现, 再到人们对待婚礼的观念等多个方面都发生了巨大的变化 , 而这种变化是与大众文化的影响密不可分的, 由专业婚庆服务机构打造的婚礼形式甚至可以说就是大众文化的“催生物”。大众文化的消费性本质、技术性想象以及商业化倾向渗透在一场婚礼的各方各面, 中西杂糅的婚礼“景观”夺
3、人眼球 , 但各种令人眼花缭乱的文化符号的使用都是不涉及其深层文化意义的表面化的择取和拼接 , 因此无论是婚礼的仪式意义还是伦理精神, 都在这种随意的拼接和组合过程中被减弱了。婚礼的意义实在性受到了大众文化的冲击, 本文揭示和反思这种现象, 然而不可否认的是 , 虽然我们对当下的婚礼乃至我们的文化传统产生了信任危机, 但传统所具备的文化精神和生活意义还有传扬的空间, 我们需要追寻意义世界的本真与实在 , 还原人的主体性地位 , 创造更美善的生活。本文的绪论部分主要阐述本选题的目的与意义、研究现状, 交代研究方法及本文的创新与不足之处。正文分为五个部分：第一部分首先交代汉族在新疆的居住生活简史,
4、 然后具体描述专业婚庆服务产生前的乌市汉族婚礼；第二部分内容与第一部分做一对比,具体阐述专业婚庆服务产生后的乌市汉族婚礼与之前相比发生了怎样的改观；第三部分论述了大众文化影响下的婚庆服务及婚礼, 大众文化以消费思维、技术逻辑和商业模式对原本属于民间文化的婚礼进行了改造, 但实际上建构起了符号化的幻象 , 幻象背后的意义残缺不全；第四部分通过中西文化背景中的婚礼流程及婚礼所使用的符号象征的对比, 进一步说明当代婚礼成为了道具符号的荟萃和视听感官的盛宴 , 而婚礼本该具有的仪式意义和本该传达的伦理精神都相应被淡化了；第五部分为余论 , 大众文化影响下的婚礼及人们的生活完全遵照大众文化所给定的“如是性”而不断复制, 人们在其中丧失了其作为主体性的审美力和判断力 , 不再关注自己内心真实的愿望和欲求而为大众文化所奴役 , 对这种现象进行反思非常有必要 , 我们不能放弃对本真而实在的意义世界的追寻之路。力力 力