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1、致：达到绝：横渡贱：地位低下雠：同“仇” ，仇恨并前，中行氏虽欲无亡，得语文高一上语文版文言文专练尊贤人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望， 犹不能致 其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤! ”弦章对曰：“臣闻之，水广那么鱼大，君明那么臣忠；昔有桓公，故有管仲；今
2、桓公在此，那么车下之臣尽管仲也。”杨因见赵简主曰： “臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。 ”遂出见之，因授以为相，而国大治。子路问于孔子曰： “治国何如 ?”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。 ”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠乎 ?”无常安之国，无恒治之民；得贤者那么安昌，
3、失之者那么危亡，自古及今，未有不然者也。明镜因此昭形也， 往古因此知今也。 夫知恶往古之因此危亡， 而不务袭迹于其因此安昌，那么未有异乎却走而求逮前人也。节选自刘向说苑 ?卷八 ?尊贤 ，有改动10、对以下句子中加点的词语的解释，不正确的一项为哪一项A、犹不能致其意之所欲至矣B、故绝 江海者托于船C、贱 不肖而不能去也D、怨雠 并前，中行氏虽欲无亡，得乎?11、以下句子分别编为四组，全都阐述“尊贤兴国”道理的一组是致远道者托于乘，欲霸王者托于贤管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也昔有桓公，故有管仲简主闻之，绝食而叹因授以为相，而国大治中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?A、 B、 C、 D、12
4、、以下对原文的表达和分析，不正确的一项为哪一项A、作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，全然的缘故在于能否尊贤而下士。B、齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了。C、杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，说明赵简主能够尊贤用贤。D、孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为 “尊贤而不能用” “贱不肖而不能去”而导致灭亡。13. 把文言文 材料中画横 的句子翻 成 代 。 10 分1人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊 而下士。 3 分2臣居 三逐，事君五去， 君好士，故走来 。 3 分 3夫知 往古
5、之因此危亡， 而不 迹于其因此安昌， 那么未有异乎却走而求逮前人也。 4 分【答案解析】10、 C 是低 的， ，意 用法11、 A要有人才首先要有善于 明人才并重用人才的国君表 子路的疑惑，引起孔子所 重要人才要表 在具体行 中的 述。 12、 B弦章的 点是 景公 学 桓公，那么 国的大臣基本上管仲一 的人才。13. 1君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流 到后世，一定要尊重 臣， 虚地 待士人。定 后置， 1 分；下， 1 分；句意 1 分2我在家 ，三次被人 逐；侍奉国君，又有五次被撤 ；听 您喜 士人，特地跑来 您。被 句， 1 分；走， 1 分；句意1 分3明白 史上那些 致国家
6、 亡的方法，却不去追求、学 史上那些 国家安定昌盛的方法，那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行 没有差 。之因此， 1 分；有异乎， 1 分；却走， 1 分；句意1 分参考 文：君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流 到后世，一定要尊重 臣， 虚地 待士人。朝廷没有 臣，就像 没有翅膀一 ，尽管有 翔千里的愿望，依旧不能达到自己心中想要到达的地方；因此越 江海的人要依靠船只，到达 方的人要依靠 ，想要称霸成王的人要依靠 士。因此， 尚被聘用，天下人就明白商将要 亡，周将要称王了；管仲、百里奚被任用，天下人就明白 、秦一定会称霸了。 王任用 来， 国任用 秦，秦王任用 高，天下人就明白他 将要
7、亡了。 景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望， 道：“ 去我的先父桓公，只有八百 兵 ，就能在 侯中称霸。 在我有三千 兵 ，却不敢 久地呆在那个地方， 道是因 没有管仲的 故 ?”弦章回答 ： “我听 ，水面 广， 儿就 的大，君王圣明，臣子就忠 。从前，因 有桓公，因此才有管仲； 在假如桓公在那个地方，那么 下的大臣就全基本上管仲了。 ” 因求 主， ： “我在家 ，三次被人 逐，侍奉国君，又有五次被撤 ；听 您喜 士人，特地跑来 您。 ” 主听了，停止吃 ， 息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前 ： “在家 三次被人 逐， 明他不受大伙 迎；事奉国君五次被撤 ， 明他 国君不忠； 在
8、您看中的那个人，差不多被人指出八次 失了。” 主 ：“你 不明白啊，美女是丑 的仇 ；品德高尚的君子，是被乱世所疏 的；正直的行 ，是邪 坏人所憎 的。 ”因此出去接 因，并授 他相位，国家治理得特 好。子路 孔子 ： “怎么 治理国家?”孔子回答 ：“治理国家的全然在于尊重 能的人， 那些没有才能的人。”子路 ：“晋国的中行氏尊重 能， 那些没有才能的人，他的 亡是什么 故 ?”孔子 ：“中行氏尊重 人却不能重用他 ， 不 之人却不能 免他 ； 能的人明白他不重用自己而埋怨他，不 之人明白他看不起自己而仇恨他； 能的人埋怨他，不 之人仇恨他，埋怨和仇恨一同 在他面前，中行氏即使想不遭 亡，能 得到 ?”没有永久安定的国家， 没有一直自 的人民；得到 能的人才国家就安定昌盛，失去 能的人才国家形 就会 得危急甚至国家 亡，自古至今， 没有不如此的。 明 是用来清晰地反映外物， 去是用来 的。 明白 那些 史上 致国家 亡的方法，却不去追求、 学习那些历史上让国家安定昌盛的方法，为没有差别。那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行