笑谈民俗扒灰.doc

1、笑谈民俗“扒灰”笑谈民俗“扒灰”我与我的故事“扒灰”是乡间旧时公公与儿媳妇乱伦的俗称。这与宋代苏东坡、王安石的传说有关。苏东坡一代文豪，才华横溢，他的儿子却庸碌无为。但是这个呆头呆脑、只知道吃喝玩乐的儿子却娶了个才貌双全的老婆。一天，儿子出去了，苏东坡一人在书房里，儿媳就给公公端了一杯茶上来。媳妇端着茶杯走到苏东坡的身边， 娇弱弱的说： “爹爹喝杯茶，休息一下吧！”媳妇本来就是个才女，琴棋书画，诗词歌赋样样精通，爱慕苏家书香门第，欢天喜地的嫁了过来。过门后，谁曾想自己的老公却如此的平庸，真是落寞失望。整日里读公公苏东坡的诗作，更加仰慕不已， 渐渐芳心暗许。这天，她遇到这样一个机会， 就“相思欲

2、寄无从寄， 倒杯茶儿替。”苏东坡正在沉思之中，见儿媳妇袅袅婷婷的走过来，看她今天面似桃花，双目含春。苏轼不禁也愣愣地看着她，有点忘乎所以，飘飘然起来。就在他心猿意马时，突然想起这是儿媳妇，顿时脸红了起来。儿媳妇顺着杆儿往上爬，“公公为什么脸红？”苏东坡也不答话，接过茶杯，用食指快速在书桌上写了两句诗： “青纱帐里一琵琶，纵有阳春不敢弹”。苏东坡“是真名士自风流”，不拘小节的，桌子也是长期没抹过，桌面上有一层厚厚的灰，那字迹看得非常清楚。儿媳妇看后也用手指快速在后面又续写了两句： “借给公公弹一曲，肥水不流外人田。”写罢红着脸就跑进了屋。苏东坡心中窃喜，正要跟进去成就好事。他的儿子却这时候回来了

3、见苏东坡喜形于色，就问道：“父亲，在干啥呢，那么兴奋？”苏东坡吓了一跳， 忙用袖子将桌子上的字迹擦掉， 说：“没干啥，我在扒灰。”据说，北宋政治家王安石的傻儿子病死后，他与年轻守寡的儿媳妇勾搭成奸。王安石为勾搭儿媳妇，写了一首求欢情诗， “五更早朝日西斜， 看见床上玉琵琶， 有心上前弹一曲，还怕别人说闲话。 ”将诗埋在儿媳妇经常上香的香炉灰下面。儿媳妇从灰中扒出后，和诗一首，“你孤独来我守寡，凄苦伶仃度年华，双起双落何不为， 别人闲话莫管他。”也埋于其中。王安石知道儿媳妇心已有意，夜里偷偷地摸进了儿媳妇的闺房。有关王安石“扒灰”的版本很多。这很可能是其政治对手在抹黑。实际上，王安石作为高官是

4、很怕弄出绯闻来。不只如此，还担心门风被弄坏，为防止儿媳妇年轻守不住，红杏出墙，在他儿子死后，专门在后院给儿媳妇盖房另居，翁媳分开以避嫌。时常还悄悄监视儿媳妇的行为，这让儿媳妇产生了误会，遂在墙上题写“风流不落别人家”。王安石觉得不妥，便将诗句擦掉，因为是灰墙，时人笑称是“扒灰”。但据清代王有光吴下谚联一书中的考证，将王安石与“扒灰”联系起来，实是一个误会：“翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。”虽然王安石扒灰一说真伪难辨，但却让后世女人多了顾忌。女人此后更不方便祭灶了。范成大吴郡志说“二十四日祭灶，女子不得预”，说的就是这种风俗。到了明代，对祭灶的要求更严。帝京景物略称“男子祭，禁不令妇女见之”。从实际行为来看，女人祭灶确是不雅的，行祭时必要扒开灰烬，将祭食埋入其中。女人如此“扒灰”，传出去是颇为难听的。但是“女不祭灶”，是为避男女瓜田李下之嫌一说，很可能是世人的一种想像。 因为，灶神到底是男的还是女的，历史上一直存在争议。至少在早期灶神还是一位老妇，头上挽髻，“著赤衣，状如美女”。