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1、庖丁解牛 读后感 800 字_读书笔记范文庖丁解牛是庄子写的一 则寓言， 读了这篇文章，你有什么感想呢 ?下面是由小 编为大家整理的 “庖丁解牛 读后感 800 字左右 ”，仅 供参考， 欢迎大家 阅读 。读罢庖丁解牛 这篇文章，我 对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我 认为 ，我们在生活中 应学会 “善刀而藏之 ”，即在 处理问题时要顺应 事物发展的规律，保 护自己的身心健康。在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累 垮了身体，并成效甚微。 这些人正像是 “乌鸦 喝水 ”这则 寓言故事中的那只 乌鸦。 这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸 进杯子里 时却发现够不到。它 费
2、了半天的 劲，最终的结果自然是徒 劳无功。这就好比是庖丁解牛中的 “良庖 ”与 “族庖 ”。他 们未能看透事物的本 质及道理，只知道蛮干， “岁 更刀 ”、 “月更刀 ”，技 艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可 谓是事倍功半。但是，如果我 们能掌握 这些规律与方法，并付 诸实践，就能事半功倍。例如那只 乌鸦 ，它后来想到了一个主意：把一些小石 块衔进杯子里， 这样水面就会上升，自然就可以 轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比 较一下同一只 乌鸦处 理同一 问题的不同方法，不难发现 ，前一次 乌鸦费 的力气要比后一次多很多，而且没有成功 ;后一次它 发现了处理这个问题的本质，几乎没有
3、 费什么力气就 获得成功。 这跟庖丁用刀的道理一样：遇到 “节 者有间”，则“以无厚入有 间”，游刃有余 ; “每至于族 ”， 则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有 时会遇到筋骨交 错的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避 过，且加倍小心谨慎，集中精神去 应付。于是事情便可得到解決。庖丁用 这种方法， “十九年而刀刃若新发于硎 ”。这 就好比人生 处世，面 对种种困 难，仍能保持完好的生命而不受 损。庖丁之所以用刀美妙 绝伦，是因 为他掌握了解牛的 规律及方法， “得养生焉 ”。我们要学会使用 “养生之道 ”，在 纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生。在学习过程中，我 们
4、需要理解各 门学科的学 习要领，不采取 “题 海战术 ”，掌握正确的学习方法，高效率的学 习。在将来的工作 岗位上，我 们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理 论指导自己的 实践活动。在社会上，我 们要顺应自然，遵从社会 发展的普遍 规律，发挥主观能动性时要以客 观规律为前提。 这样才能建 设起一个和 谐的社会 环境。庄子称赞庖丁解牛 “合于桑林之舞，乃中经首之会 ”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种 艺术，应当有其自身的 节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要 “善刀而藏之 ”诗意地享受着人生。世界上的事情 纷繁复杂，处理不当无形中会 给人带来烦恼
5、，如何 摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢 ?就得象庖丁解牛一 样，牛是复 杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位， 轻松简单的解牛了。世上的事情也是一 样的，不管它多么复 杂，都是有 规律可循的，充分 认识和掌握事情的内在 规律，处理起来就游刃有余了。庖丁顺利解牛后 “提刀而立， 为之四顾，为之踌躇滿志，善刀而藏之。 ”是一种悠然自得的人生境界 ;也是一种 对于追求充 满自信的境界。 这也是人生希冀的境界。如何能 够达到这种境界呢 ?就得象庖丁一 样学会用 “刀 ”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，
6、就会陷入苦 恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握 这用刀的生存技能呢 ?就得研究 “牛 ”的 结构，摸准牛 结构的肌理，牛 结构的肌理也就是事物的内在 规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决 问题 。那么如何能 够掌握好 这把洒脱之刀呢 ?世界上的事情 虽然千差万 别，不尽相同，但是 对于每个人每件事，都有 规律可循。就得善于掌握它的 规律，顺着它的 规律疏导，遇到 难解的节设法绕道沟通。避免 违背它的 规律硬砍硬崩。如果不按 规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就 连鸡也杀不了。这样做势必会陷入 尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的 结
7、构掌握其 规律呢 ?“始臣之解牛之 时，所见无非牛者。三年之后，未 尝见全牛也。 ”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基 础上，首先要找到 门和路，也就是 说要知道从那 进，从那走，从那拐弯。比如学 习，比如 处理人事关系，都是 这样 的。 “臣以神遇而不以目 视，官知止而神欲行。 ”這里 说得是熟悉，熟悉到心 领神会，而不是 盯住不放。 盯住不放会使牛引起 错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而 这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是 这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会 给别人造成一种下套的 错觉，引起反感，要知道任何
8、人都不愿意被人套住。正确的方法是 顺着对方的思路迂回引 导，这就是 “官知止而神欲行。 ”其实 感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。 对于人事来 说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么 办呢 ?“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。 ”这就是庖丁解牛的技 术关键，沿着牛体内的空隙走刀。 对于人事来 说，这就叫绕开障碍走路， 绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使 对方割爱也不会 觉的疼痛。 绕开障碍走路既是解决 问题的捷径，也是解决 问题效果最佳的方法。 “技 经肯綮之未 尝，而况大軱乎 ? ”解决 问题不要在硬 节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易 击到对方的最痛
9、处，致使 对方痛的对你不可 饶恕 ;那样不但解决不了 问题，还会在合作的关 键的门路上打上 难以解开的死 结。所以，做事要象 “庖丁解牛 ”一 样，既不能把自己刀子的达到一种踌躇滿志不 败的境界。 对于人事就是要善于掌握就顺利，办事顺利心情就愉快， 这也就掌握了养生之道了。锋芒磨损，还要把牛 顺利解开。规律，运用 规律。运用 规律办事高中时候读过庖丁解牛，由于是 应试的缘故，只是匆匆 读一遍，没有 觉得有什么稀奇的。主要是把精力放在字与词的讲解上，放在猜 测可能考 试的翻译上。后来上了大学， 读了金庸先生的 书剑恩仇录，历年提到了 陈家洛仔 细学习了庖丁解牛后，武功大进。当 时觉得是小 说家的
10、杜撰而已，庖丁解牛那有这么神奇!大学毕业后自己出来 创业，主要 负责市场与销售方面， 觉得在很多的地方没有 处理好。心里一直 觉得很闷，想找一个方向突破，解决。一次偶然的机会想到了一个关 键词 ：节奏突然想起了高中 时候读过的庖丁解牛，想起了第一段：庖丁 为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀 ?然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。 (这一天，庖丁被 请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只 见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟 练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合， 显得是那 样的和谐
11、一致，美妙 动人。他那宰牛 时的动作就像踏着商 汤时代的乐曲桑林起舞一般，而解牛时所发出的声响也与 尧乐经首十分合拍。 )当然觉得眼前一亮， 觉得庖丁这个哥们太厉害了，在工作的 时候简直就像在跳舞， 简而言之，很符合 节奏啊， 难怪庖丁的技 术这么厉害啊，真的很 怀疑他是当 时的武术高手，退出江湖后改行做了庖丁， 过起了平凡的日子 !后来每一次 读庖丁解牛，都有新的体会。以前在做事的时候，我 们都是用头脑 去思考，用逻辑去判断。但是 发现很多的事情最后不是我们想象的那 样。现在想起来，我 们还处 于庖丁解牛的第一 阶段：始臣之解牛之 时，所见无非全牛者。还只是看到事情的表面 现象，还没有深入去
12、体会，去 “悟 ”事物背后的 规律，或者叫做 “道 ” 的东西。庖丁自己也 说：臣之所好者道也， 进乎技矣。 ( 我所追求的是道，而不 仅仅是技巧 )虽然，最后从庖丁解牛中我没有学 习到什么是 节奏，但是我学 习到了如何去体会节奏，那就是：用心去体会，去感知事情的 节奏 !现在觉得，庖丁解牛 这篇文章不是人写的，而是天生的 !是鬼斧神工般的杰作，是恒古以来的真理 !整篇文章朴 实无华，但是所含的哲理，确 实务实 而深刻 !看了庖丁解牛这篇文章，我 领悟到了 许多道理。庖丁解牛 讲的是 ;庖丁替文惠君宰牛，手触之 处，肩靠之 处，脚踩之处，膝顶之处，皮骨分离之声响成一片，刀刀合乎 节拍。文惠君
13、说; “好，你的宰牛技 术竟达到如此地步，为什么呢 ? ”庖丁回答： “刚开始宰牛，我看 见的是整 头的牛，再 过三年，再看的就是牛的部件，我用刀 顺着牛体结构去走， 绕开牛体 经脉纠结的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的厨师每年都要 换一次刀，那是用力横行的 结果，多数厨 师一个月就 换一次刀，那是蛮力切砍得结果，庖丁手上的那把刀了 19 年。宰牛数千 头，但刀刃却无多大 损坏，很薄的刀可以插进去牛的骨 节，但还要注意不碰到筋骨交 错聚结的地方。 ”文惠君听了庖丁的一席领悟到了养身的道理。话，学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。比如 说：复习课文不能死 记硬背，要用方法，理解 课文要用想像
14、力，想想故事里 发生什么事，事情是怎 样发展的， 说明什么道理才可以完完全全地 记住课文。不 仅学习要用方法，生活中、游 戏里也要 讲求方法。 记得较早前，有一回 妈妈陪我到 .x 公园玩，要我大胆 尝试玩一个爬高游 戏，我看了那个游 戏设施，是一个大胶模型充气做成的，上面有手和脚 踩的小环，只要爬到 顶上就可以成功，如果跌下来会有一个大气圈接住。我脸色刷地一下 变得苍白，因为我当时很害怕登高，但妈妈给予了我很大的鼓励，我决定试一下。我的心在怦怦地跳，我一边爬，手心一 边出汗，任凭我怎 样使劲，很 难向上爬。我伏在那，直到没了力气，掉到大气圈里。我疲 惫不堪索性躺在气圈上看着那些机灵的孩子是怎
15、 样爬上去的。一个虎 头虎脑的小男孩伸上肥 嘟嘟的双手用力地拉住上面的两个环，便用小脚上一个 环，右脚蹬 环左手拉，左脚蹬 环右手拉，我 发现他上一个 级双手放松，储蓄力气拉上更高的 环，用这样的方法三下两下就上了去。我 试着用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。庖丁解牛 虽是一个平凡的故事，却 让我明白了做事要反复 实践，掌握了事物的客观规律，方才得心 应手的道理。读庖丁解牛 这篇文章使我受益匪浅。大概是在上高中的 时候，我跟从老 师学过这篇课文。那 时候，读完文章后 总感觉：一个写宰牛人的故事， 还收取课本里，又被老 师说的好了又好。不 过有什么可好的啊 ?还不如那些写古
16、 时候刺客的文章 过瘾。现在，能有空 闲时间 偶尔翻阅了这篇文章。每每 读过，却总能由衷的感 叹，文章 传千古啊。有 时竟然在 临睡之时，这篇文章里的句子又一下一下的 窜了出来。故意 让我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之 际又仿佛 时而能听那种牛皮被刀子割开 时的霍霍的声响，或是体会手持牛刀， 视为止，行 为迟的超出感官的解剖境界。或许每个人 读后的感受不同。但 这个小文章却能如此 轻易的就向 读者传达了庖丁解牛时的感受，而且感同身受。堪称生 动。自己总结了一下， 这个文章比 较有力的一点就是整个文章中 拟声词的使用。开篇就使整个文章充 满了音乐的动感。不 仅在暗地用 拟声词，更在文章明面
17、上写出了合于桑林之舞。试想，如果真的有听 过桑林 这个曲子，那 这篇文章 阅读 起來能听的声音不是更丰富么。而且，文章中每次 语义的过渡时候，又采用 拟近的联想手法，使整个文章 浑然一体。也就是 说，每次 语意转移的时候，都承接上一个描写的 现象，转移人们最容易联想的另一个现象。比如，开篇描写 动作，从手，肩足，膝，都是从相近的位置 间逐渐转化，而后再用触，倚，履， 这些动词，把各个部位 衔接在一起。好像一个人的具体 动作从最开始的一部分一部分的被 观察，最后再将 这些动作连贯起來给你一个 动画般的印象。而后的说理部分更是 这样，从牛的身体 结构写刀，再从刀又写回牛的身体 结构。这些都是最容易
18、 联想的想象 过程。也就是 说，通过人们最容易 联想的事物之 间的交叉 转换，完成了文章各个部分的 过渡。更 进一步，如果 这些想像中的事物如果有 逻辑上的必然 联系，那么，就会出 现动画般的 连贯想像效果。 让人难以忘记。而更为高的一招，就是把整个文章的 说理过程都隐藏起來了。在文章的最后一句，突然來了个文惠君曰： “善哉 !吾闻庖丁之言，得养生焉。 ”。使人从沉醉在具体的感官感受中猛然醒悟，原來 这是个说理的文章。于是，又重新从另一个高度，再次的 进行阅读 ，而后挖掘其中深刻的道理。这样的文章，或者是笔法，或者是道理，都会深深的留在 读者的脑海里。所以，庖丁解牛无 论从描写手法， 说理形式，都很 值得把玩。