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1、四川省邻水县坛同中学高二语文劝学教学案例【课案创意】着眼“文”，从“文字、文本、文辞、文化、文学”五个角度分类读出文言语文味。【个性课案】一、文字认读准确，句读正确，读出抑扬顿挫，读出感觉大意。12个文言重点实词：劝、已、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用（单音节词置换双音节词）；5个文言常用虚词：于、者、而、之、者（一词多义）；6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、楺（煣）、知（智）、乎（于）；几个易写错读错字： 砺l，参cn 省xng，跂q，臾y，跬ku，驽n，锲qi，螯o二、文本译读全文，萃读每段的比喻，感知文本内容。1、（5个）青青于蓝，冰寒于水，木楺以为轮，木受绳则直，金
2、就砺则利改变自己才能提高自己：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”2、（5个）登高博见，登高招见者远，顺风呼闻者彰，假舆马致千里，假舟楫绝江河借助学习，弥补不足：“君子生非异也，善假于物也。”3、（10个）积土成山，积水成渊，积跬步至千里，积小流成江海；（骐骥）驽马不舍，（朽木）金石可镂；蚓用心一，螯用心躁做到积累、坚持、专一，方有所成：“学不可以已。”三、文辞美读文句之音韵，体味铺排、对偶句式整饬的特点，掌握几个特殊的文言句式。1、对偶句（类比、对举句，使用一个分号）；2、排比句（比兴句，两个分号）；3、特殊句式：判断句（“，【也】。”）；定语后置句（“之”）；固定格式句（“无以”）
3、四、文化拓读历史，思想碰撞，读出沉淀。1、知人论世：荀子是先秦儒家的最后一位大师，也是儒家的集大成者，朴素的唯物主义思想家。有人曾评价，是荀子和庄子瓜分了中国文化：荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国韩非成了中华帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相；庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人“恶”的本性，所以要“劝学”。2、相关文化链接唐代书法
4、家颜真卿劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孙权“常读书”，“大有所益”劝吕蒙读书。吕蒙就学，士别三日，即叫人刮目相待，“非复吴下阿蒙”。三字经：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。古人勤学的典例：悬梁刺股（苏秦、孙敬），凿壁偷光（匡衡），囊萤映雪（车胤、孙康），闻鸡起舞（祖逖），韦编三绝（孔子），临池学书（王羲之）。宋濂：“余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”（苦学有乐）3、成语积累：青出于蓝而胜于蓝，冰冻三尺非一日之寒，积土成山，锲而不舍4、警句铭记：“学不可已。” “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”“锲而不
5、舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。”五、文学写读文化的积淀，绽放语言的花朵。1、整饬语言写古人勤学的句段：翻开成功者的历史，哪一页没载满“勤奋”二字？回顾成功者的历程，哪一步没洒满“勤奋”的汗水？囊萤映雪，凿壁偷光，留下了勤的千古佳话；韦编三绝，临池学书，展示了勤的顽强精神；悬梁刺股，闻鸡起舞，谱写了勤的壮丽诗篇。吕蒙就学，士别三日，即叫人刮目相待，“非复吴下阿蒙”；仲永“五岁指物作诗立就”，然“不使学”，终“泯然众人矣”。勤能补拙，勤能成材！2、用文言写一段话：学贵乎勤。勤于学者，犹水之于舟、风之于帆；怠于学者，犹水浇于火、病加于身也。学在乎问，问在乎勤，求一学，如一蜂采百花而制一蜜。不懈不
6、怠，博采众长，积水成渊，方有所成。勤之益坚，学之益勤。勤学者，以博学故，而致成功之境。故君子善假于物亦善假于志也！附11：朱自清荷塘月色“从中国传统文化视野中读写”之课例【课案创意】脱却传统教法之窠臼，在中国传统文化视野的关照下，挖掘文化内涵，寓感性于理性中，读写这篇经典散文的语言美、自然美、情境美、风俗美、亲情美、文化美。【个性课案】一、“久在樊笼里”，内心“颇不宁静”：家事，国事，天下事！虽轻犹重似淡还浓的人生忧伤，怎一个“愁”字了得！孔子言“乐而不淫，哀而不伤”，“哀”“乐”与共的审美思想，正是中国士大夫一贯的“中庸”传统。从文中摘录作者的“情语”出来，扩大还原比较，品味限定性副词的含蓄
7、美。这几天心里颇不宁静。（这几天“心里是一团乱麻，也可以说是一团火”！）这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。（飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙！）我且受用这无边的荷香月色好了。（大快朵颐，快哉！）但热闹是他们的，我什么也没有。（烦啊，蝉噪蛙鼓让人耳根不得清静，我什么也说不上哟！）这令我到底惦念这江南了。（我的水乡，梦里萦魂里牵，叫我如何不想你！）（第4自然段）月下荷塘，诗经的方式：田田的叶，出水的裙，不早不晚不偏不倚撞见自清惊鸿一瞥，那应是一句如切如磋如琢如磨的喟叹。小家碧玉也好，大家闺秀也罢，诚如出浴的美人，着墨了我凝望的视线，却丝毫不逊伊人的风华，宛在水中央，却见在水
8、一方，伊人于我笑靥如莲。百转千徊，那水该是怎样的水，映衬出女子巧笑倩兮美目盼兮的模样；流水脉脉，遮掩了她们入世的执著，出世的清逸；水气氤氲，朦胧了那惨绿少年的容颜，单纯执着如典跖里的尾生，站成荷塘里一幅安静的黑白映画，让女子入眼入心，连那回眸一笑，都定格成莲之夭夭，灼灼其华。（品味几个比喻句和叠音雅词）（第5自然段）塘上月色，诗歌的方式：月华如水/薄雾笼纱/花叶入梦/月也朦胧丛木斑驳/柳的倩影/如歌如画/鸟也朦胧（品味几个含情拟人化的动词）（第79自然段）塘边遐想，散文的方式：春去夏来，芙蓉出清水，荷花刚从碧绿的叶浪中擎出，盈盈露出贝齿，娇羞欲语；微风过处，水珠滚动，她翠绿的裙裾翻飞。“小船呀
9、轻摇，菡萏呀半开，蜂蝶呀不许轻来”又是采莲的时候了，她这样想。她，乌黑的长发，像是水帘一样垂在肩旁，淡淡散出花香；素白的湘裙裹着窈窕的身子，勾勒出纤纤的莲腰。她莲步款款，螓首频回，袅娜如风中的荷。舟不停地荡漾着，她寻找着自己的意中人。他，也是来采莲的，灵活有力的双手摇着船橹，轻快地穿行在碧荷丛中。忽然，她的浆被水藻挂住，舟两边的浮萍一漾一漾；他看见了，用一支长篙帮她拔开水草。这时，她抬起头，他也抬起了头。人群中，他们的目光不经意的相遇了，他们含情脉脉地凝望着对方，都有了一丝不易察觉的震憾。他们的舟挨得很近，他们的心也挨得很近，双方互相递传着盛满糯酒的羽杯。那是一种平凡的美丽，在不经意间却成了他
10、们那个季节最动人的风景线。别了这么多年，曾经的往事，恍如昨天。谁能告诉我，江南水气的氤氲中是否又酝酿了一地相思，绵软的，如那已然熬成伤口的红豆；荒芜的，如那一株最后的芳菲，开在谁眼里让人怎生安眠？“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”想来，那应是一阕词，一曲菱歌。南塘依稀还是那个南塘，荷叶涟涟，那怜爱你的心还如水般的悠长。拈花一笑，已过经年，炕上小儿正酣，妻也入梦，我心已宁静如池！（品读最后一段：乡思、爱情、亲情）“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上歌声似的。”这清香一定是女性的馨香吧，歌声自然不会是男声，只有婉转的女声，才能与这阴柔之美和谐。“叶子底下，是脉脉的流水
11、，而叶子却更见风致了。”脉脉，形容女子凝视或用眼神表达情意。风致，也应该是形容女子的容颜举止。“弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。”倩影，女子美丽的身影。上文的“斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般”中的“黑影”，大概一定说的是粗鄙男人的黑影了。“树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。”丰姿，风度姿表，还是只能是女子的仪态。“于是妖童媛女，荡舟心许；尔其纤腰束素，迁延顾步；恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”如果说作者对荷叶、荷花、荷香、流水、杨柳的描写隐隐地表现了对女性的欣赏。那么，对采莲赋的联想则明显地表达了对女性美丽的艳羡。“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子。莲
12、子清如水。”采莲曲中的风流女子刚走过去，就又来了西洲曲里的多情采莲女啊。朱自清是喜爱荷塘月色的，但我说他在无意识中更爱美女。爱生活与爱异性是同义语（柯云路语），与其说朱自清爱美女，还不如说他在追求纯洁的节操，追求自己的精神家园。“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”在我们案头种一盆水仙花，如艾青的仙人掌，养在掌中，梦着大海。精神需要自赎和滋养！四、金钱可以买来时钟，但买不来时间；金钱可以买来鲜花，但买不来真情。爱国家民族，是大义；爱妻子儿女，是责任；爱业敬岗，是本分；爱友朋他人，是精神。生命的我们在生命中，别太让世俗浑浊清澈，私欲噬食自己，奸猾圆滑善良，课外阅读两本书：“生命充满劳绩，但我们诗意地栖居在这片大地上！”海德格尔人，诗意地栖居“人不是生来要被打败的，你可以消灭他，但就是打不败他。”海明威老人与海