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1、党建理论汇编（22篇）把握关键真抓实干深入推进新时代兴边富民行动党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把边疆治理摆在治国理政的重要位置，边疆地区经济社会发展取得历史性成就。习近平总书记强调：“深入推进新时代兴边富民行动，切实维护民族团结、边疆稳固。”边疆地区贯彻落实习近平总书记的重要要求，深入推进新时代兴边富民行动,关键要在壮大工业经济上求发展，在发挥比较优势上谋出路,在对接国家战略上做实功，在优化城市建设上谱新篇。壮大工业经济。工业化是现代化的前提和基础。习近平总书记指出：“新时代新征程，以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，实现新型工业化是关键任务。”壮大工业经济、提升工业化水

2、平，可以带动农业进步和服务业发展，带动土地增值和城镇化建设，带动劳动力就业和居民收入增长，从而带动整个地区的经济社会发展。我国一些边疆地区，由于工业发展相对滞后，难以反哺农业、助力服务业，难以创造更多的就业岗位，这使得边疆地区青壮劳动力不得不外出谋生，其创造的财富不仅大多留在边疆地区以外的城市消费，还会进一步加剧边疆地区人口老龄化、消费市场萎缩、劳动力市场紧缩等问题，使得投资和创新的动力随之减弱，经济增长的潜力受到限制。破解这一难题，就要因地制宜锻长板、补短板、强基础，推动产业体系优化升级、加快建设现代化产业体系，通过发展特色产业激发地区发展新动能，让边疆地区真正成为工业经济发展的热土。发挥比

3、较优势。长期以来，制约我国边疆地区经济发展的主要障碍之一就是市场。从国内市场看，我国人口和消费市场集中在内地。边疆地区的商品销往内地，物流成本较高,与内地同类商品相比缺乏竞争优势。比如，西藏牧业资源丰富，但是肉奶等农畜产品在内地的销售量却不大，其资源禀赋难以转化为经济发展优势。从国际市场看，边疆地区的商品想要到达海外市场，物流成本比沿海地区高很多，市场竞争力就比沿海地区低，难以完成从商品到货币的跳跃，甚至可能陷入生产越多、亏损越大的恶性循环。我国边疆地区曾经因为市场的制约，在发展加工增值、延伸产业链条、壮大工业经济、提升工业化水平的道路上步履蹒跚。因此，边疆地区只有依托自身条件禀赋，适应市场经

4、济要求，畅通物流渠道、降低物流成本，发挥比较优势，真正将资源优势转化为经济发展优势，才能在融入新发展格局、融入全国统一大市场中实现自身高质量发展。对接国家战略。党的十八大以来，共建“一带一路”倡议的实施，推动边疆地区外贸进出口持续增长。比如，2024年，云南省机电产品出口同比增长25.1%,跨境电商进出口同比增长13.6%；新疆外贸进出口总值4351.1亿元，同比增21.8%,高于全国总体增速16.8个百分点。同时要看到，一些边疆地区的转口贸易虽然大增，出口加工却是缓升。如若不能积极对接国家战略，锚定海外市场，承接内地产能，发展出口加工，就可能失去难得的发展机遇。边疆地区只有与时代同频共振，积

5、极融入国家发展大局、加强经济交流合作，更加主动服务对接区域重大战略，才能更好推动国家经济繁荣、更好实现自身经济发展。优化城市建设。习近平总书记指出：“增强中心城市和城市群等经济发展优势区域的经济和人口承载能力，这是符合客观规律的J边疆地区工业发展同样需要现代城市托举。现代工业的集聚发展，需要良好的基础设施和完善的产业配套，对于城市建设的要求比较高。目前，我国一些边疆地区正在加大力度推进城市建设，也暴露出一些问题。比如，“统”的力度不大，为了兼顾各地市的发展，在规划城镇化建设时力求面面俱到，反而失去重点；“合”的程度不高，在城镇化建设中难以发挥协同效应。这就可能造成城市建设资源分散，导致大城市发

6、展不充分，产业支撑能力不足，城市综合承载能力、要素集聚能力、自我发展能力不强。只有根据边疆地区禀赋条件、发展潜力等实际情况，科学规划、因地制宜推进城市空间布局形态多元化，充分发挥城市化与工业化的集成效应，才能为城市建设注入持久活力，为工业发展增添强大动力。抓作风建设贵在讲认真习近平总书记指出：“推动改革发展事业，关键在党，关键在广大党员干部要有优良的工作作风。实践证明，抓作风建设最重要的是讲认真。”认真，是一种态度、一种责任，更是一种能力，只有将认真二字贯穿作风建设始终，才能真正实现作风的转变与提升。在生活中，语言的模糊性有时是必要的。但放到工作中，如果含糊其辞成为习惯，就成了值得警惕的问题。

7、这方面最有代表性的莫过于“理论上可以”与“原则上不行”。“理论上可以“，有等一等、看一看的意思，不一定付诸行动，不保证最后结果；“原则上不行”，其实是留有空间、存有余地。这类含糊其辞的表达，都在一定程度上体现了不讲认真、不负责任的作风。理论上该做之事可能沦为纸上空话，原则执行中的弹性空间可能变为灰色空间，长此以往损害的是党和政府的公信力。“规定就是规定，不加试行两字，就是要表明一个坚决的态度，表明这个规定是刚性的”“办好一件事后再办第二件事，让大家感到我们是能办成事的，而且是认真办事的。这样才能取信于民、取信于全党”党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央制定和实施中央八项规定，以钉钉子精神

8、持续纠治“四风”，推动党风政风社风焕然一新。制定实施中央八项规定之所以成为我们党在新时代的徙木立信之举，靠的就是讲认真、动真格。当前，开展深入贯彻中央八项规定精神学习教育，在认真抓实、抓严上下功夫，就可以少一些“理论上可以”与“原则上不行”的虚风歪风，多一些干事创业的清风正气。牢固树立“追求短实新、把话讲明白”的朴实文风。习近平同志在浙江工作时就指出：“在一定意义上文风也体现作风，改进作风必须改进文风。”实际工作中，有的热衷于“淡妆浓抹”，把本该通俗易懂的政策文件变得晦涩难懂，让人不知其意；有的充满“弦外之音”，过于宏观宽泛，不够精确，给后续执行留下“弹性空间”和“回旋余地”；有的“草盛豆苗稀

9、洋洋数千言找不出几条具体部署，让基层陷入“草中找苗”的尴尬；等等。凡此种种的“大概其”“差不多”，让人看不懂、难执行，问起来只能得到“理论上可以”的结果。在出台政策文件时，只有把话讲明白、有准谱，才能增强政策的可信度、执行力，保障改革举措落地生根、见到实效。牢固树立“真抓实干、一干到底”的务实作风。作风建设的成效，最终要体现在推动高质量发展的实际行动上，体现在人民群众获得感、幸福感、安全感的持续提升中。在这一过程中，讲认真尤为重要。群众的切身利益问题往往十分具体且关系重大，大到关乎民生政策的落实，小到百姓生活中的点滴困扰，每一个问题都紧密关联着人民群众的生活福祉。我们在工作中如果不讲认真，

10、遇到困难绕道走，就难以洞察矛盾所在和群众的真实所需。只有秉持一丝不苟的认真劲儿，深入基层一线，收集一手资料，运用科学分析方法,才能制定切实可行的改革政策；只有以高度认真的态度，紧盯改革任务，才能确保政策执行不打折扣、不变形走样，让改革发展红利真正惠及广大群众；只有始终保持认真钻研的精神，勇于突破思维定势，敢于尝试新方法、新模式，才能在改革发展中实现新突破、开辟新局面。牢固树立“严守铁规矩、把住硬杠杠”的过硬作风。中央八项规定是长期有效的铁规矩、硬杠杠，其生命力在于执行，而执行的精度、效果取决于我们的认真程度。现实中，有的党员干部将一盒茶叶、一顿宴请等视作“人情往来”，在思想防线上打开了缺口；个

11、别单位在公务接待中，以“工作需要”为由突破标准，在办公用房整改时，通过“象征性腾退”等方式应付检查。这些都是对纪律规矩缺乏敬畏之心、不讲认真的表现，极易导致底线失守。党员干部要以不折不扣的认真劲儿，把遵规守纪刻印在心，不放过任何一个细节,不忽视任何一个漏洞，把好用权“方向盘”，系好廉洁”安全带二同时，及时发现纠正苗头性、倾向性问题，坚决整治有令不行、有禁不止行为，着力消除“原则上不行、私下里可行”的寻租空间和灰色地带，真正把铁规矩、硬杠杠内化于心、外化于行。“绿水青山就是金山银山”理念：人类发展观“术语的革命”习近平总书记指出：“处理好发展和保护的关系，是一个世界性难题，也是人类社会发展面临的

12、永恒课题。”今年是“绿水青山就是金山银山”理念提出20周年。“绿水青山就是金山银山”理念，科学阐述了经济发展和生态环境保护的关系，深刻揭示了保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的道理，指明了实现发展和保护协同共生的新路径，是对工业文明以来人类生产力增长与生态危机加剧这一发展与保护关系失衡的协调和重构，破解了发展和保护的“二元悖论”。“绿水青山就是金山银山”是习近平生态文明思想的原创性、标识性概念，是“两个结合”的结晶和典范。探求这一重要理念的形成发展历程和蕴含的道理学理哲理，科学理解其对马克思主义生态观和马克思主义发展观、中华优秀传统生态文化的继承和发展，对西方传统发展范式的

13、超越和革新，有助于我们更加深刻理解和科学把握“绿水青山就是金山银山”理念是植根中国大地、符合中国实际、具有中国气派的科学理念；有助于以原创性、标识性概念形成的“术语的革命”为内核，自觉以习近平生态文明思想为根本遵循,建构中国自主的生态文明知识体系；有助于以中国智慧、中国方案重构全球可持续发展话语体系、实践体系，推动共建清洁、美丽、可持续的世界。“绿水青山就是金山银山”理念的孕育、形成和发展习近平总书记指出：“我对生态环境工作历来看得很重。在正定、厦门、宁德、福建、浙江、上海等地工作期间，都把这项工作作为一项重大工作来抓。”“绿水青山就是金山银山”理念的孕育、形成和发展，经历了地方经验总结、概念

14、范畴提出、哲学理念升华的发展历程。“绿水青山就是金山银山”理念的孕育发展。“绿水青山”代表生态财富、环境保护，“金山银山”代表物质财富、经济发展。早在1997年4月，习近平同志在福建三明常口村调研时就指出：“青山绿水是无价之宝，山区要画好山水画，做好山水田文章。”到浙江工作后，习近平同志在环境保护要靠自觉自为一文中指出，“只要金山银山，不管绿水青山”，实则是“吃了祖宗饭，断了子孙路”。2004年7月，习近平同志在浙江省“千村示范、万村整治”工作现场会上指出，“千村示范、万村整治”作为一项“生态工程”,是推动生态省建设的有效载体，既保护了“绿水青山”，又带来了“金山银山”。这些都表明，习近平同志

15、早在地方工作期间，就提出了“绿水青山”“金山银山”等概念范畴，蕴含着丰富的哲学思考和实践智慧。从术语的表达上看，山水意象一直体现了中华先贤对自然的审美和认知，如“青山看不厌，流水趣何长”“客路青山外，行舟绿水前”“白云黄鹤自来去，绿水青山无古今”等诗句，表达了中国古人对自然的热爱、敬畏与赞美。“绿水青山就是金山银山”理念，深深扎根于中华民族文化语境之中，是在中华文化土壤中生长出来的凝聚着东方智慧的精神财富。“绿水青山就是金山银山”理念的正式提出。2005年8月15日，习近平同志到浙江安吉余村考察调研，以充满前瞻性的战略眼光，首次提出“绿水青山就是金山银山二习近平同志对当时余村关停污染环境的矿山

16、开始搞生态旅游的做法表示肯定，指出“我们过去讲既要绿水青山，又要金山银山，实际上绿水青山就是金山银山”。2005年8月24日，习近平同志在浙江日报发表绿水青山也是金山银山一文，深刻阐述了“绿水青山”和“金山银山”的辩证统一关系，从战略高度指明了绿色变革的发展路径，强调“如果能够把这些生态环境优势转化为生态农业、生态工业、生态旅游等生态经济的优势，那么绿水青山也就变成了金山银山”。2006年3月，习近平同志在从“两座山”看生态环境中进一步指出，“我们追求人与自然的和谐、经济与社会的和谐，通俗地讲，就是要两座山：既要金山银山，又要绿水青山”，并从经济增长方式转变、发展观念不断进步、人与自然关系不

17、断调整的角度，提出对绿水青山和金山银山关系认识的“三个阶段”论。“绿水青山就是金山银山”理念的正式提出，充分体现了习近平同志对保护与发展、人与自然关系的深邃思考，对事关中华民族永续发展问题的高瞻远瞩和坚持真理的崇高精神境界，具有鲜明的时代性和实践性。“绿水青山就是金山银山”理念的丰富完善。党的十八大以来，生态文明建设被纳入“五位一体”总体布局，“绿水青山就是金山银山”理念在理论内涵和实践应用上不断丰富和完善。党的十九大首次将“必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念”写入大会报告，并将其作为新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略之一的主要内容。同时,党的十九大通过的中国共产党章程（修正案），

18、把“增强绿水青山就是金山银山的意识”写入党章，标志着这一重要理念正式成为党的指导思想和行动指南，充分彰显了我们党建设生态文明的鲜明态度和坚定决心。2018年5月，全国生态环境保护大会召开，正式确立习近平生态文明思想。习近平总书记在大会上发表重要讲话，系统阐释了新时代推进生态文明建设必须坚持的“六项原则”，“绿水青山就是金山银山”作为其中之一，得到了更为深入的阐发。2021年11月，在向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进的重大历史关头，我们党将“必须坚持绿水青山就是金山银山的理念”写入中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议，意义重大而深远。我们党不断深化对习近平生态文

19、明思想的指导地位和重大意义的认识，同时注重持续深化包括“绿水青山就是金山银山”理念在内的“术语的革命”，以原创性、标识性概念为基底，筑牢习近平生态文明思想的学科体系、学术体系、话语体系大厦。“绿水青山就是金山银山”理念是对马克思主义生态观和马克思主义发展观、中华优秀传统生态文化的继承发展、对西方传统发展范式的超越革新习近平总书记指出：“2002年我在福建担任省长时就提出福建要建成中国第一个生态省。到浙江工作后，2005年我又提出绿水青山就是金山银山，如今这已成为中国人民的共识。”“绿水青山就是金山银山”理念之所以成为全国人民的共识，根本就在于这一重要理念以“两个结合”的鲜明特质继承发展了马克思

20、主义生态观、马克思主义发展观，深深根植于中华民族深厚的生态文化基因之中，与时俱进地彰显出时代价值。同时，“绿水青山就是金山银山”理念以人与自然、生态与经济、发展和保护辩证统一的基本内涵实现了对西方传统发展范式的历史性超越。“绿水青山就是金山银山”理念丰富发展了马克思主义生态观、马克思主义发展观。马克思主义生态观强调自然优先于人类、人来源于自然、自然是人的无机的身体，同时指出现实的自然界是人类的自然界，人通过“劳动”的中介同自然构成相互作用的整体。毫无疑问，“绿水青山就是金山银山”理念彰显了人与自然、保护与发展的辩证统一。马克思认为，资本主义内在的人与自然物质变换存在无法弥补的裂缝，批判了人与自

21、然关系的不可调和性以及资本主义对自然的掠夺。习近平总书记以马克思主义理论家、战略家、思想家的非凡智慧，既十分清醒地认识到工业文明”在创造巨大物质财富的同时也加速了对自然资源的攫取，打破了地球生态系统原有的循环和平衡，造成人与自然关系紧张”，又提出了“绿水青山既是自然财富、生态财富，又是社会财富、经济财富。保护生态环境就是保护自然价值和增值自然资本”“新质生产力本身就是绿色生产力”等科学论断，这在人类生产力思想史上还是第一次，实现了马克思主义自然价值论、劳动价值论、生产力理论在21世纪的创造性发展。“绿水青山就是金山银山”理念实现了中华优秀传统生态文化的创造性转化、创新性发展。5000多年中华文

22、明的主流及其所蕴含的“天人合一”“与天地参”“道法自然”等理念，无不体现出中华民族特有的宇宙观、自然观以及处理天地、天人关系的独特方法。可以说，中华文明向来强调和主张“天地与我并生，而万物与我为一”，将天地人看作一个不可分割的整体，具有整体性、系统性的思维传统。“绿水青山就是金山银山”理念传承中华优秀传统生态文化，并对其进行创造性转化、创新性发展，既承认自然的内在价值，又不否定人类合理利用自然的权利，在理想与现实之间、环境保护与经济发展之间架起了桥梁，实现了“道”与“器”的统一，展现了中华优秀传统生态文化的生命力，显示出与时俱进的创造力。“绿水青山就是金山银山”理念实现了对西方传统发展范式的超

23、越。人类文明发展史，本质上也是一部人与自然关系史。西方生态话语体系建立在主客二分的哲学基础之上。如笛卡尔的“我思故我在”确立了主体（人）与客体（自然）的严格区分，弗朗西斯培根主张科学知识应服务于人类对自然的征服等，使人类中心主义、理性至上和机械自然观成为西方工业文明的价值基础。近现代以来，西方主流经济学始终以“经济增长”为核心目标，将生态环境视为生产力的外部条件而非内在要素。从亚当斯密的“看不见的手”到索洛增长模型，都未将自然资本纳入生产函数的核心考量,这种理论缺陷一定程度上导致了20世纪“公地悲剧”的蔓延。尽管新古典经济学试图通过“外部性理论”修正市场失灵，但始终未能真正解决经济增长与生态保

24、护的矛盾。“绿水青山就是金山银山”理念超越机械论的客体化思维，赋予自然主体性价值，在价值重构上强调自然价值是价值的重要组成部分，形成了生态优先基础上的生态价值转化理论；在增长理念和方式上，矫正西方增长理论的“生态盲视”，注重经济增长和环境保护的协同性，形成了基于生态内生动力的增长论；摒弃“市场万能论”，构建政府、市场、社会协同治理体系，坚持山水林田湖草沙一体化保护和系统治理，通过制度创新实现系统性变革，开创了人与自然、保护与发展关系表达的全新范式。以“绿水青山就是金山银山”理念为指引，建设人与自然和谐共生的现代化，开创人类文明新形态习近平总书记指出：“人类发展活动必须尊重自然、顺应自然、保护自

25、然，否则就会遭到大自然的报复，这个规律谁也无法抗拒。”现代化是当今世界发展的总趋势，是人类社会的共同追求。中国式现代化建设的历史性成就表明，“绿水青山就是金山银山”理念为建设人与自然和谐共生的现代化提供了理论遵循和实践指南。坚持人与自然和谐共生。习近平总书记指出：“人与自然应和谐共生。当人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；当人类粗暴掠夺自然时，自然的惩罚也是无情的。”从原始社会的“自然崇拜”到农业文明的“有限改造”、工业文明的“征服自然”，再到生态文明的“人与自然和谐共生”，人类对自然生态的认知经历了螺旋式上升过程。在人类现代化发展的历史进程中，许多国家和地区都曾经历过以牺牲生态环境为代价

26、追求经济增长的阶段。英国作为世界上最早进行工业革命的国家，因对煤炭等资源的大量需求导致了持续百余年的严重环境污染问题。直到20世纪50年代，还发生了震惊世界的“伦敦烟雾事件”。同一时期，日本发生了被称为“水俣病事件”的严重环境污染事件。在我国，一个时期以来，一些地区为了追求短期的经济增长，盲目发展高污染高能耗产业，对生态环境造成了严重破坏。这些教训都警示我们，生态环境是人类生存和发展的根基，一旦遭到破坏，将对人类的生存和发展造成不可挽回的损失。“绿水青山就是金山银山”理念从根本上实现了从“征服自然”向“人与自然和谐共生”的重大转变，强调始终尊重自然、顺应自然、保护自然，站在人与自然和谐共生的高

27、度谋划发展。正确处理好发展和保护的关系。西方经济学“环境库兹涅茨曲线”理论认为，环境污染会随着人均收入的增加由低趋高，到达某个临界点后又会由高趋低，环境得到改善和恢复，形成倒U形曲线。从实践上看，这种理论具有误导性，似乎只要等到拐点，环境自然就会改善。“绿水青山就是金山银山”理念从根本上打破了发展和保护割裂的错误认知，从本体论层面突破了传统发展观念中生态与经济“二元对立”的思维局限，打破了西方现代化进程中“先污染后治理”的路径依赖。这一重要理念所蕴含的自然价值观将生态环境从“发展成本”转化为“发展资本”，实现了自然系统价值论的重大突破；绿色生产力观将生态因素从外部约束转化为内部动力，把生态作为

28、一种生产要素纳入社会再生产体系，是人类生产力理论的创造性发展；在发展与保护的对立统一中确立“生态优先”的价值抉择，重新排序了发展优先级，构成全新的发展经济学。走绿色发展的现代化之路。习近平总书记指出：“中国式现代化必须走人与自然和谐共生的新路。这是对我们自己负责，也是对世界负责。”西方现代化之路充满破坏性、掠夺性和转嫁性，背后隐藏着残酷的剥削和全球范围的结构性不平等。西方高消耗、高排放、高污染的粗放发展方式，是资本逻辑主导下“人类中心主义”的必然产物，通过掠夺自然和转嫁成本实现自身现代化，导致全球生态危机与发展失衡。发达国家的现代化长期陷于经济增长与环境保护二元对立的困境，无论是罗马俱乐部“增

29、长的极限”的悲观预言,还是传统发展模式“先污染后治理”的路径依赖，都未能跳出静态模型的机械性局限。“绿水青山就是金山银山”理念不仅解决了经济增长与环境保护的对立，而且通过公平分配生态红利、构建全球生态治理新秩序，为人类文明提供了发展与保护协同、效率与公平统一的新选项，是对工业文明弊端的系统性摒弃。这一理念的实践，不仅是发展方式的转变,更是文明形态的升级，将引领人类走向绿色发展的现代化之路。引领全球生态环境治理体系变革。当前，全球气候变化、生物物种减少等问题仍然威胁着人类赖以生存和发展的物质基础，传统西方生态治理范式的局限性更加凸显。“绿水青山就是金山银山”理念通过生态价值内生化、增长范式协同化

30、治理模式系统化，构建了一种“人与自然和谐共生”的新发展哲学、新发展经济学，为全球可持续发展提供了理念遵循和可行路径。新时代中国通过共建绿色“一带一路”、共建地球生命共同体等倡议主张，深刻影响了全球环境治理和可持续发展议程，彰显了中国作为全球绿色转型引领者与负责任大国的制度自信和国际担当。我们要以“绿水青山就是金山银山”理念的“术语革命”为内核，建构中国自主的生态文明知识体系，全面推进习近平生态文明思想的国际传播，建构和引领全球绿色发展话语体系，科学回答建设美丽中国、美丽世界的时代之问、世界之问。推进中国政治学发展的思考构建中国自主的政治学知识体系，是对中国自主的政治学学科体系、学术体系、话语

31、体系的总括性表达，关乎政治学研究的世界观和方法论，涉及政治学研究的立场与方向、理论与实践、历史与现实、事实与价值、演进与建构等多方面关系。这一重大战略的总命题是在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下，基于中国立场和视角，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，汲取多种文化的有益因素，推动马克思主义政治学说中国化时代化发展，构建中国自主的政治学的基本概念、重要命题和完备理论体系。以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引党的十八大以来，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。以习近平同志为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统

32、文化相结合，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，提出一系列原创性的新理念新思想新战略，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，系统回答了中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。习近平新时代中国特色社会主义思想开辟了马克思主义中国化时代化新境界，是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义。构建中国自主的政治学知识体系，必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引。习近平新时代中国特色社会主义思想为构建中国自主的政治学学科体系提供根本指引。习近平新时代中国特色社会主义思想立足时代之基，回答时代之问，引领时代之变，既阐释了新时代中国特色社会主义政治建设的重大问题、

33、基础议题，引领了政治学基础理论的创新发展，又统筹国内国际两个大局，深刻阐述了中国特色社会主义政治建设面临的新情况、新问题，从而为中国自主的政治学知识体系夯实学科理论基础、开辟新的学科方向和研究领域、创新学科结构和体系提供了思想基石和价值指南。习近平新时代中国特色社会主义思想为构建中国自主的政治学学术体系提供根本指引。学术研究是构建自主知识体系的重要路径。习近平新时代中国特色社会主义思想蕴含着关于社会主义政治建设的一系列新思想、新观点、新论断,例如中国特色社会主义政治发展道路、全过程人民民主等,深刻阐明了中国之路、中国之治、中国之理，直接为中国自主的政治学知识体系提供了理论内容。通过深入研究阐述

34、习近平新时代中国特色社会主义思想，中国政治学不仅可以从中获取具有中国特色、中国风格、中国气派的分析框架和研究范式，而且可以把其中的思想、理念和方法转化为中国自主的政治学理论、知识和方法，使之成为有机组成部分。习近平新时代中国特色社会主义思想为构建中国自主的政治学话语体系提供根本指引。话语体系是自主知识体系的有机组成和符号标识。习近平新时代中国特色社会主义思想立足中国实际、关怀人类命运，围绕中国特色社会主义政治建设提出了一系列原创性、标识性概念，例如党的自我革命、新型举国体制等，生动描绘和深刻揭示了中国特色社会主义政治建设的鲜明特征和显著优势。中国政治学将习近平新时代中国特色社会主义思想中的标识

35、性概念和话语积极融入政治学学科体系和学术体系，使之成为讲好中国治理故事、构建自主知识体系的具有科学精神和逻辑力量的表达方式。坚持守正创新守正创新是唯物辩证法的基本方法论，是党在新时代治国理政的重要思想方法。在构建中国自主的政治学知识体系进程中，必须坚持守正创新，紧跟时代步伐，顺应实践发展，突出问题导向，在新的起点上开拓新领域，推进知识创新、理论创新、方法创新以及其他各方面创新。第一，遵循当代中国马克思主义的理论逻辑。习近平总书记指出，“当代中国哲学社会科学是以马克思主义进入我国为起点的，是在马克思主义指导下逐步发展起来的二中国政治学本质上属于马克思主义政治学，这就决定了构建中国自主的政治学知识

36、体系，强化中国政治学的自主性，必须遵循马克思主义，尤其是当代中国马克思主义的理论逻辑，确立中国自主的政治学知识体系的理论逻辑。第二，坚持人民立场。坚持以人民为中心是中国共产党始终坚持的根本政治立场。“我国广大哲学社会科学工作者要坚持人民是历史创造者的观点，树立为人民做学问的理想,尊重人民主体地位，聚焦人民实践创造，自觉把个人学术追求同国家和民族发展紧紧联系在一起，努力多出经得起实践、人民、历史检验的研究成果J必须从人民的整体利益、根本利益、长远利益出发，构建为了人民、服务人民的中国政治学，推进以人民为中心的社会主义政治发展。第三，把握当代中国马克思主义政治学的体系化结构。作为系统的知识体系，当

37、代中国马克思主义政治学主要包含基础理论和方法论、分支学科、具体领域等三个层面。其中，基础理论和方法论构成分支学科、具体领域的基本依据和指引。为此，需要紧密结合相应层面的内容特点，深刻把握其发展规律，构建中国自主的政治学知识体系。深刻领会和阐发马克思主义政治学的基本立场、观点和方法。深入研究习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义政治学的发展和贡献，研究中国共产党人在长期实践中把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的理论含义，分析和阐明马克思主义与中华优秀传统政治文化、与西方政治学理论和方法的相互关系，”以科学的态度对待科学,以真理的精神追求真理”。加强对政治学分支学科知识体系的研究。重点

38、关注中国政治、国家治理、科学社会主义与国际共产主义运动、比较政治、国际政治、国际关系、外交学等分支学科，结合时代需求、实践进展和学科特点，发展富有创造性和解释力的新理论、新思想、新观点，形成体系化的知识成果，加强不同学科之间的协同创新，不断增强对相关领域理论与实践难题的解释能力和解决能力。加强对特色领域和新兴交叉领域知识体系的研究。深入分析和准确判断当前世情国情党情，紧密结合中国式现代化的重大时代课题，密切关注人类社会发展的一般趋势，把握学术和实践前沿问题，不断深化”面向现代化、面向世界、面向未来”的特色研究领域和新兴交叉领域研究。第四，基于新时代中国特色社会主义政治实践展开科学创新。习近平总

39、书记指出，“哲学社会科学研究要立足中国特色社会主义伟大实践，提出具有自主性、独创性的理论观点”。构建中国自主的政治学知识体系，关键是要按照马克思主义认识论的要求，紧密结合中国特色社会主义政治建设的生动实践，自觉把政治实践转化为政治学研究命题，充分认识到“只有聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握历史脉络、找到发展规律，推动理论创新“。构建中国自主的政治学知识体系，应以我们正在做的事情为中心，以中国式现代化的政治建设为主题，在丰富的实践中归纳、提炼和验证学理判断，围绕社会主义政治建设、国家治理现代化和构建人类命运共同体等重大实践问题，深入探索中国政治发展和人类

40、社会政治发展规律，积极展开思想理论、知识方法和应用对策的科学创新。政治学知识发展的有机集成中国自主的政治学知识体系是在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，多方位、多维度、多方法、多领域和多层次的政治学知识发展的有机集成，是在中国特色社会主义政治发展规律与人类社会发展规律结合上创新构建的知识体系，具有普遍解释力。彰显中国特色。坚持以人民为中心的根本立场，以实践为知识基础，以时代为研究观照，以历史为研究镜鉴，以国外为研究借鉴，立足中国实际，植根中国传统，回应中国问题，传递中国声音，彰显中国自主的政治学知识体系构建的内生性、原创性和自主性特质，确定我国政治学的独特思想渊源、文化基础、实践基础，以

41、及独特的问题意识和研究范畴，不断夯实我国政治学研究的中华文明根基，充分彰显政治学知识体系的中国特色、中国风格、中国气派。坚守科学品格。在坚持和运用马克思主义的立场、观点、方法的前提下，遵循中国自主的政治学知识体系构建的学理性、体系性和专业性要求，深入研究共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律，不断创新和发展马克思主义政治学，深化对习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平总书记关于社会主义政治建设重要论述的体系化研究和学理化阐释；不断推进政治学基础理论、分支学科、新兴交叉领域创新发展，以高度的理论自觉提炼标识性概念、原创性命题、独创性范式，有效提升对政治现象及其发展规律的解释力；不断

42、优化学科体系，打破学科壁垒，构建中国自主的政治学知识体系。把握历史经纬。坚持“逻辑与历史相统一”的原则，持续拓展我国政治学研究的历史纵深，聚焦中国自主的政治学知识体系的继承性、发展性和创新性，辨识、分析、阐明中华优秀传统政治文化的时代价值，揭示中华文明发展的政治逻辑和发展规律，深刻阐明中国特色社会主义政治发展道路的历史必然性。同时，坚持在中国式现代化的历史取向和实践进程中，对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，深刻阐明马克思主义“魂脉”和中华优秀传统文化“根脉”内在统一的实现路径，呈现接续古今的中华政治文明的独特魅力。明确现实指向。心怀“国之大者”，认真研究和解答党和国家发展和治理面临

43、的战略问题、真实问题和难点问题,切实研究和解答人民群众急难愁盼的具体问题，大力开展前瞻性、针对性、储备性研究，更好服务党和国家工作大局。坚持理论联系实际的学术品格和优良学风，在实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点，不断推进理论创新。秉持世界视野。运用“体用贯通”的方法，体现中国自主的政治学知识体系的开放性和世界性品格，实现“各美其美”与“美美与共”的统一。坚持“引进来”，在交流借鉴中批判西方政治学的糟粕，吸收人类知识体系中一切有益的政治学成果，尤其是要密切追踪国际前沿，让国外政治学的概念、知识、方法在马克思主义的指导下转化成为中国自主的政治学知识体系构建的有益资源。同时，坚持“走出去”，积

44、极为全人类面临的共性问题提供中国方案，为人类政治生活和文明发展贡献中国智慧。优化推进方略。将“以中国为观照”的原则贯穿于政治学研究的各领域、各方面和各层次，阐明政治学的基本原理,打造标识性概念、原创性知识、独创性范式和科学性方法,彰显中国自主的政治学知识体系的系统性和整体性特征。同时，通过基础研究、分支学科、新兴交叉领域的有序衔接、分层推进、持续创新，真正构建起与新时代中国特色社会主义政治发展相适应、对人类政治文明发展有贡献的中国自主的政治学知识体系。作风问题核心是党同人民群众的关系问题党的作风关系党的形象，关系人心向背，关系党的生死存亡。习近平总书记强调：“加强和改进党的作风建设，核心问题是

45、保持党同人民群众的血肉联系。中国共产党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，我们党脱离群众的危险比过去大大增加，这就是党的十八大强调全党要经受住“四大考验”、防止“四种危险”的目的所在。新时代以来，以习近平同志为核心的党中央决定雷厉风行抓作风建设，出发点和落脚点就在这里。新征程上，持续推进党的作风建设，必须牢牢抓住党群关系这个核心，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业提供坚强作风保证。人民群众是党的力量源泉和胜利之本人民群众是党的执政之基、力量之源、胜利之本。马克思主义唯物史观认为，人民群众是历史的主体，是社会物质财富和

46、精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。没有人民群众，任何历史的画卷都不能展开，人民群众是历史演进的“剧中人”，又是历史过程的“剧作者”。我们党从一个只有50多人的政党，发展成为今天世界上最大的马克思主义执政党，党的作风建设起到了至关重要的作用。正是因为我们党始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，始终保持同人民群众的血肉联系，不断从群众中汲取智慧和力量，才能战胜国内外一切敌人，克服前进道路上的各种艰难险阻，不断赢得一个又一个伟大胜利。在革命战争年代，我们党就形成了密切联系群众的优良作风。半条被子，守望相连，象征着我们党和人民群众须臾不可分离的鱼水深情。人民群众从共产党人的优良作

47、风中，感悟到党的宗旨，涌现出无数“最后一碗米送去做军粮，最后一尺布送去做军装，最后一件老棉袄盖在担架上，最后一个亲骨肉送去上战场”的感人事迹。解放战争胜利前夕，党中央离开西柏坡前往北平，毛泽东意味深长地将此行称为“进京赶考”，并且自信地说：“我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩。”毛泽东所说的“赶考”，就是考党与人民群众的关系，考党能否始终坚持立党为公、执政为民。历史反复证明，党的作风好，联系群众紧密，党的事业就能发展顺利；党的作风不够好，联系群众不够紧密，党的事业就会遭受挫折。如今，我们党已成功走过了百余年的光辉历程。越是改革开放，越是发展社会主义市场经济，越是长期执政，党内形形色色的作风

48、问题越是突出，我们越是要加强作风教育和作风建设。要时刻牢记党的优良作风不能变,党和人民群众的鱼水情深不能变。厚植公仆情怀，永葆公仆本色，是中国共产党人的光荣传统党章明确规定：”党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆。”当好人民公仆是我们党的一贯主张和基本要求。延安时期，党提出全心全意为人民服务的根本宗旨并写入党章，强调共产党”这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，要求党的干部“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，形成了“只见公仆不见官”的生动局面。在社会主义建设和改革开放的各个历史时期，涌现出一批又一批优秀的人民公仆，比如带领兰考人民治理风沙、身患重病仍坚持工作的“党的好干

49、部”焦裕禄，把自己一颗火热的心献给了雪域高原、领导干部的楷模孔繁森，恪守“当官的最高境界就是为老百姓办实事，而不是享清福”的郑培民，做官不谋私利、一心只为百姓的牛玉儒等。他们用自己的一生，实践着共产党员为人民服务的庄严誓言，展现着人民公仆的政治本色。这些英雄形象和事迹就像一座座丰碑，伫立在党的作风建设的高地上；像是一把把尺子，丈量着后来人的作风；像是一面面镜子，照出党员干部作风上的“灰尘”。实践证明，是否牢记宗旨秉公为民，是否心系群众排忧解难，始终是党加强作风建设的重要内容，是衡量党员干部修养的试金石。拥有人民的拥护和支持是我们党的强大政治优势，广大党员干部在改革发展稳定各项工作中冲锋陷阵、忘我奉献,发挥了先锋模范作用，赢得了广大人民群众肯定和拥护。同时，还要看到，部分党员干部在作风上还存在一些问题，集中表现在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”上，如果任其发展下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会失去根基、失去血脉、失