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1、第5篇陋室铭,一、文学常识 刘禹锡(772842)，唐代诗人，哲学家。字梦得。唐顺宗时，热心支持王叔文的政治革新，反对宦官专权和藩镇割据势力。失败后，屡遭贬谪，本文即作于此间。 陋室铭选自全唐文，是作者在和州刺史任上写的。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。通常用韵文写成。,这里指品德高尚,大,琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音,形体、身体,出名，著名,显出灵异,长到，蔓上,使混乱、扰乱,使劳累,这,只,旧指读书人,平民，这里指没有什么学问的人,调，调弄，这里指弹(琴),不加修饰的,简陋,连词，就,助词，用于主谓之间，取消, 句子独立性，不译,结构助词，宾语前置的
2、标志,5句子翻译 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 (2)苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 (3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 (4)孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋的呢？,三、理解与探究 1文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是： _。 2文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是： _。 3“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。文段中的“陋室”以及文中提到的“_”和“_”都称得上“芝兰之室”。,水不在深，有龙
3、则灵,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形,诸葛庐(南阳诸葛庐),子云亭(西蜀子云亭),4写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。 惟吾德馨(斯是陋室，惟吾德馨) 5文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美表现“陋室不陋”；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室不陋”；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。,6结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？ 示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高
4、尚。,一、(2017抚顺)阅读下面选文，完成14题。(导学号：52564001) 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,【乙】有屋数间，有田数亩。用盆为池，以瓮为牖。墙高于肩，室大于斗。布被暖余，藜藿饱后。气吐胸中，充塞宇宙。笔落人间，辉映琼玖。人能知止，以退为茂。我自不出，何退之有？心无妄想，足无妄走。人无妄交，物无妄受。炎炎论之，甘处其陋。绰绰言之，无出其右。羲轩之书，未尝去手。尧舜之谈，未尝离口。谭中和天，同乐易友。吟自在
5、诗，饮欢喜酒。 (选自小窗幽记),【注释】牖(yu)：窗户。藜藿(l hu)：泛指粗劣的粮食。琼玖：美玉。退：隐退。炎炎论之：(如果)以华美而论。绰绰言之：(如果)以旷达而论。羲轩之书：指上古时期的书。谭中和天：谈论的是儒家的中和之道。,博学的人,当作，作为,2将选文中画线语句翻译成现代汉语。 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 (2)我自不出，何退之有？ 我自己不出仕，又何言隐退呢？,3选出下列选项中不能表现陋室之陋的一项( ) A苔痕上阶绿，草色入帘青。 B无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C用盆为池，以瓮为牖。 D墙高于肩，室大于斗。
6、4【甲】【乙】两文都表达了作者_的节操、志趣；在语言方面，两文文辞精练，多用四字短句，并且_，读来朗朗上口。,B,高洁傲岸、安贫乐道,用韵(押韵),二、(2017安徽)阅读下面文字，回答后面的问题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 刘禹锡陋室铭,【乙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 选自论语子罕 【注】九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。,出名，有名,这,博学的人,官府文书,想，想
7、要,2翻译下列句子。 (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。 (2)或曰：“陋，如之何？” 有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”,3【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别 是“_”和“_”。(用原文语句填空) 4两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？ 安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。,惟吾德馨,君子居之,三、(2016辽阳)阅读下面选文，完成14题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之
8、乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】衰世凑学，不知原心反本，直雕琢其性，矫拂其情，以与世交。故目虽欲之，禁之以度；心虽乐之，节之以礼；趋翔周旋，诎节卑拜；肉凝而不食，酒澄而不饮；,外束其形，内总其德；钳阴阳之和，而迫性命之情；故终身为悲人。达至道者则不然，理情性，治心术；养以和，持以适；乐道而忘贱，安德而忘贫；性有不欲，无欲而不得；心有不乐，无乐而不为。 【注释】凑：趋向，追逐。矫拂：矫正，纠正。趋翔：步履有节奏的样子。周旋：行礼时进退揖让的动作。也指应酬交际。诎：屈服，折服。总：拘束，约束。,大,因此，所以,C,3将选文中画线语句翻译成现代汉语。 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我(住的人)的品德好(就不感到简陋了)。 (2)达至道者则不然，理情性，治心术。 通晓最精深道理的人就不是这样，(他们)理顺(自己的)真情、本性，调理(自己的)内心。 4【甲】文表现了作者怎样的情操？用【乙】文中的原句回答。 乐道而忘贱，安德而忘贫。,