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1、第五章 装裱的不同品式 与要求 传统的装裱工艺以其独特的艺术风格，形成了一套完整的书画装潢的学说和工艺模式，因此，也就形成了一系列不同的特定装裱品式，大体上可分为四种形式、十几样品种和各种不同造型的类别这些不同类别的品式选择，则是依据各种不同风格、笔法和内容的画面以及画心的尺寸大小、横竖和用料来区别，以达到每一幅书画作品通过工艺师的艺术加工，使其在造型、色彩、结构、用料、实用美观等诸多方面组成一个完美的艺术佳品。自古以来，从事书画装潢的艺人们，非常重视和研究不同工艺种类的特性，并发挥各自的技能，以艺术再创造的执着追求，努力将不同时期、不同风格的书画作品与当时的审美观以及建筑的构造、室内的装饰手
2、法等相互结合起来，运用中国水墨画的绘画技法，以线与面的构成，色彩的协调和平面立体透视的手法，表现出古朴、淡雅、清秀、大方以及富丽堂皇等特有的艺术效果。在严格而有机地表达画面的前提下，通过可互补的条件达到共同构成合乎规律而又顺其自然的一种装饰美的变体。由于装裱工艺师们的才智和努力，形成了流传至今的一整套完美的装裱品式。 装裱品式的区分根据形式分为卷、轴、片、册的作品，又可细分出手卷、横卷、横披、立轴、中堂、对子、屏条、通景、镜头、镜片、壁画、册页、线装帖等十几种，而每一种又可分别装裱出多种不同形式的作品，真正地使书法绘画艺术得到充分地表现并达到了尽善尽美的境地。第一节 镜心 镜片 壁画 镜心、镜
3、片是一种将书画作品镶嵌在镜框中或装饰板上的一种品式，也是人们最常用、也最喜爱的一种。因其工艺简捷、工料倍省，便于张贴悬挂和欣赏，适用于各种客厅、店堂、会议室、办公室、书房、居室等各种房间的装饰之用。如果在装裱的画片前镶上玻璃来罩面，还可以防风挡尘，免于损蚀，便于长期悬挂欣赏。 镜片的种类和制作方法有多种。装饰在高大宽阔的客厅、会议室、大厅等墙壁上的大幅镜片，又叫做“壁画”。这种大幅镜片的装裱程序和技法有两种之多。可分为全托精裱和半托普装。 全托精裱镜片的形式和程序是：先将大幅画心托纸后，不用上墙，先自然风干，待干透后再掸水润湿，排平后再上墙绷平晾干。下墙后先方裁好画心，再镶上局条、边料，然后托
4、上复褙，上墙绷平。有必要的话，可复上两层或三层复褙，如果为了减少过多的接口，可选用6尺三层夹来做复褙。绷平晾干后，按规定的尺寸方裁好，然后再绷贴于托板上或直接镶嵌在镶框内。此法为正规的全托全裱的镜片完整程序。这种镜片的镶局有选用绫料来做局条的，用于大幅镜片的局条宽度可在l公分左右，镶料可限据画面或室内的装饰需要来选择是绫裱或锦裱。复褙则要复氏两层或是三层，镶边的四角接口要镶裁成斜角对拼的八字口接缝，以产生立体感的效果。八字口的镶裁是：首先镶料的长度尺寸是画心与两边尺寸的和，在镶好四边后，从靠画心的一角至交叉两边的外角，用裁尺比靠着将多余的部分裁下，接口可平接也可相压，但不能太宽。镶料的下料尺寸
5、则要根据画心的尺寸和镜柜的内框尺寸来定，宁大匆小。托裱好的成品镜片在上托板时，只能在背面的四条边口上刷上浆子，有3公分宽即可，不可全刷上浆子将镜片贴实，那样的做法效果会不好，而且镜片也难以再揭下来了，一般的宣传画可以这样做。 半托普装的镜片形式和程序是：在将画心托纸绷平以后，把画心先方裁好，可在画心的背面的四边刷上一公分的浆口，就直接地绷贴在镜框托板的中间部分，要留出上下和左右所需的宽度尺寸，然后再将局条和边料整齐地镶。贴在画心的四周，边料可以实贴，局条可以先镶，也可以后镶。但要求局条和边料的边口要裁切得平直整齐，四个角的接口也应是八字口，最好是对拼。用料可以选用托好的绫料或是刮好的锦。这种装
6、裱手法，工序简单，省工省料，易于制作，最适合于在装饰现场的实际操作。如果画心过大，最好在托画心的时候多上几层，以增强牢固度。应该注意的是这两种形式的镜片，不能实贴于托板上，特别是画心部分，不然会因为托板的不平整或是上浆的不平均，而使画心的表面出现凹凸不平舒的现象，既影响装裱的质量，又影响美观的效果。 小幅镜片与大幅全托精裱镜片的制作程序基本相同，因画心有横竖之分，所以它们的下料尺寸则有些不同。一般的下料尺寸是：横幅画心的上下两边的宽度要均等于左右两边宽度的五分之二。其边的长度，若是镶一般的平接口，则是以画心的横边尺寸加1公分来确定。如果是镶裱八字接口，则需按镜片所需的尺寸来定。镜片的左右两边行
7、话称“耳边”，长度尺寸可根据镜片要求的尺寸来下料。具体的下料尺寸主要还是根据画心和所需装裱的镜片尺寸来定。竖幅画心的镜片，两条竖边就做“立边”，其平均宽度则要求小于或均等于地边的二分之一。天头的顶边则是地边的一倍半，长度的裁定也和横幅的镜片一样。如果是挖嵌画心的镜片，不论画心的形状是圆形，还是棱形的，也应按比例来确定画心的合理位置。有的镜片还可以在方裁好的边外口上，环边镶上异色的小边，效果会更好。方法是：当镜片在镶好局条和四边后，先将四条边的多余部分裁下并方好，然后将正面刷上浆口，把裹边条纸的二分之一贴在上面，随后翻过来，再刷上浆子，把留出的二分之一折在后面贴实了。最后再上复褙。待干透下墙时，
8、不要用裁刀或剪子直接去裁四周的废边，而是将四周的废边向后对折，折至裹边留出01公分为宜，然后用锋快的刀口平躺着剔下废边。 镜心 这种形式最简单。也就是指“画心的托片”，只要把画心经过上浆托纸，上墙绷平干透，方裁好即可镶嵌在镜框里或是装饰板上，在镜心的下面，还可以根据画面的内容、色调、风格加上外框的形式和颜色以及室内总体设计的要求，衬托上某种所需颜色的底衬。比如：各种颜色的托纸绫料、色纸和宋锦等。色纸的品种很多，如冷金、虎皮、磁青、仿锦、仿绫、仿旧宣纸等。如果想充分突出画心，还可以在上一道工序，就是在托好的画心四边再加上裹边，然后再托上一层复褙，干后剔去废边，镶在衬纸上，可以起到局条的作用。这要
9、以画心的尺寸来确定，但却可以吸收现代装饰艺术的变化特点，不论镜框的尺寸多大，都可以充分地利用，并能任意地将画心镶嵌在视觉合理、美观适宜的位置上，可打破通常的模式，给人以新鲜感。第二节 横披 扇面 横披 是将横幅的书画作品经装裱后，两边装上轴杆(俗称“耳杆”)，便于横挂在墙壁上的一种特定品式。是横向空间的理想装饰品。这种装潢的形式亦称为“横披”。 宋代的洞天清录集中已有记载，但不是最古的形式。为了便于在收藏时，避免卷的过紧而又不伤折画面纸褙，即有在左边的耳杆和背后。配制成一对可分可合的两个半圆杆，在收卷时可合成圆轴杆，做为卷心。这种横披一般需要三棵一样的半圆杆，有的杆是相连的，有的是可以单配的，
10、行话称其为：“和合杆”、“合页杆”。这种杆的上法要比一般杆的上法较复杂，夹口要大，左边的夹口是右边夹口的两倍，合页杆的上法要将左边的两杆分开并排上，圆面朝外，杆上不要钉鼻，在杆上好后，可在杆的圆面上打一或两个钉眼用于悬挂即可。横披的下料尺寸一般是：上下两边宽是4公分，长与画心相等，若镶局再加l公分，两侧的耳边宽是边宽的7至lo倍，这是根据画心的长短来定的，长是画心的宽加两边宽的和。当横披在镶活和卷好边以后，还应在画心上下边的正中处背后，粘上两个钉角。钉角是用绫子的下角料裁成05公分宽、18公分长的小条，折成一个带有两个贴口的三角，先将三角部分用浆子粘实。然后再将钉角粘在定好正中位的两边背后，最
11、后再复活。注意在裁废边的时候，别忽略了钉角。 扇面 是指在扇面上绘画的一种作品，经过装裱工艺的再加工，使其成为一种新的装裱品种。扇子的制作在我国起源很早。扇子的种类也很多，多为私觌物，也是历代书画家们即兴发挥的又一天地。可供用于宣纸装裱的只有团扇和折扇两种。既可装裱成镜心、镜片，又可以装裱成屏条、册页，多以挖嵌的技法来镶嵌画心，用途很广。在日本还将扇面形式的画心装裱于屏风之上，多用于茶道，可想扇面在艺术和欣赏上是有其一定价值的。 如是旧扇面，应该先用清水湿润，待完全闷透夹层之后，再将正面的画面及背面的书法单层揭下来，经托纸平墙后，即可再制作了。如果是新扇面，可以干揭然后平墙。如果是团扇，可以先
12、将环边的绷条揭下来或是用裁刀沿着扇框的边口将画面裁下来。扇面的画心方裁，应该按照扇面的原形状特制一块相形的裁板尺。裁时，将裁板尺套在扇面上，沿着裁板尺的底边挖裁画心。如果是平镶口，材料也可以用同一块裁板尺来裁。如果是相压接口，还应再做一个小于画心的裁板尺，如果是镶局条的，则要做一个大于画心的裁板尺。第三节 对于 单屏条 对子 是指悬挂于中堂画两侧的字幅，又称“对联”。悬于门之两侧或悬于屋宇抱柱者则为“楹联”，明、清时最为盛行，是书法艺术中应用得最为广泛的一种传统形式。始于五代，从桃符板上题字的形式演变而来。对联的诗句要求对仗工整，平仄协调，其句式有长有短，三四言至几十言，经书写成对幅，再装裱成
13、对子，可配以中堂画同挂或悬于门庭两侧，效果甚佳。 其装裱的品式规格，应短于中堂画，形如屏条，装裱的镶料尺寸不可过宽或大，一般的天地尺寸应是6寸和4寸，两条边各是9分，地轴杆不用配轴头，杆长与裱件的宽相等，两端需用宋锦包裹，镶料?难?择宜用一色的。 单屏条 是指单幅的作品所裱成的小条幅，不同于立轴或四条屏等，是单体不带轴的一种品式。适合于小幅画心和扇面以及一些异形画心的装裱，一般的成活尺寸不宜过长、过宽。镶嵌材料可选用一色、二色或是三色来组成各种形式的，多以挖嵌画心的手法为主。屏条的制作定要镶嵌得精巧规矩，才不会因为画心太小显得裱件单薄，这种品式是补壁和小面积饰壁的理想选择。第四节 条屏 通景
14、屏风 条屏、通景是由大幅的壁画演变而来的一种形式。从宋以后至元明清最为流行，是古时常用的一种饰壁形式。从“墙皮画和墙围子”的单一形式发展出屏凤、四条屏、八扇屏、十二幅通景屏等多种。其中四条屏的组成形式多是按照春、夏、秋、冬四季的区分，配以山水、花卉、人物、鱼虫、鸟兽等景物画意的，或以真、草、隶、篆等书体的四体字屏，统称“四条屏”。八条屏也是如此，多以有字有画的形式装饰堂壁。大凡条屏的装裱要求都不宜过长或太宽，每单屏的地杆都不用装轴头，用锦包裹即可。因数幅条屏需并排挂在一起，所以镶料的使用应统一为一色或两色，尺寸也是相同的。通景屏也早如此。通景的画面是由数幅相连而绘于一景的形式组成，所以每幅之间
15、的边口不能用镶料隔开，中间几幅的两边和左右外侧两幅的内边，只能镶加一条03公分宽的绫绢窄边，用以加固画面外边的拉力和挺阔度，可以起到装饰和保护作品的作用。大凡这种数幅相连的条屏形式，在装裱时，要求每幅的画心和成活尺寸都是同一规格的，也就是同长同宽，屏风也一样，只是一般的屏风多将画面镶装于木框之中，是古代在堂屋或其它建筑物内用来间隔或挡风的活动屏障，所以称之为“屏风”。另外还有“坐屏”、“挂屏”等多种新的形式。有的加镶边料，有的只托画心，有的是分体的、有的是通景的。屏风的使用范围极广，除去间隔、挡风外其作用是经屏风间隔，可造出无限的空间，使静中生趣，妙在移步换景之中，引入入胜，能合能分，宛如天成
16、，合乎自然咫尺而千里，余味无穷。 第五节立轴 立轴是竖、方幅或不太宽的书画作品装裱成带轴的条幅，也称之为“挂轴”或“轴幅”。这种品式的使用最为广泛，不知始于何时。但留传至今的裱件有多种，其中多为明清时期的作品。因明、清两代多高楼大厦，宽敞明亮，故多挂长阔的轴幅。而观今日与未来，楼虽高大，但厅室却不宽敞，特别是现今的室内空间低矮如果仍沿用传统装裱规格的尺寸是不适宜的。应在长与短、阔与窄之间，根据室内空间的可用成度和画心的尺幅所适合的品式等实际状况，在传统模式的基础上加以研究和改进。不然的话，盲目地装裱不但于画无益，而且收效甚微。装裱得过长而室又小则悬挂不开，过短则望之不能醒目，两者都有不能使之尽
17、意舒怀之感。郑板桥曾题门联一对写道：“室雅何须大，花香不在多。”因此，书画作品的装潢应因地制宜，在形式、尺寸、用色，格局上，使新的作品能适应不同条件和要求，做到综合室内光线、色度、布局等装饰效果，统一起来总体设计，使之增加真正的艺术效果，而达到含蓄宁静、有诗情画意、交织成趣之感。这正是：室雅何须画大，赏品贵在于精。 立轴这种品式有多种多样。按用料区分的有锦裱、绫裱、绢裱、纸裱、半纸半绫裱。按颜色区分的有一色裱、两色裱、三色裱。按时代和特点的还有宋裱、清裱、湘裱、广裱、京裱等多种。在这些不同裱件模式的基础上，不论是使用何种材料，其基本的配色形式有以下几种： 一、单色裱 这种表现手法是最普遍的一种
18、，也是立轴装裱程序最基础的一种，是经过了托、裁、镶、复、装五道主要工序来完成的。前一章中介绍的程序正是这种品式的制作方法，只是要求镶料颜色与画面的选配和尺寸的定规要合理地使用。 二、两色裱 是指用两种颜色的镶料宋装饰画面，多用于方幅或是不太长的画心装裱。与单色裱的程序相同，只是在镶接天地头和隔圈之间多了一道浆口。隔圈的颜色应与画心的颜色相配，而天地头的颜色则要比隔圈的色度深或浅，最好是在同色的过度中来区分，显得有统一而又协调的色度表现，若是选用不同颜色的搭配，则立体性更强，这是一种。还有两种两色裱不同于前一种。第二种程序是：一种是当画心镶局后，先镶上一色的天地头，然后将画心和天地头的两边方裁规
19、矩了，再在两侧镶上1公分宽深颜色的通天小边。这种形式适合于稍宽大一些画面的装裱，使画面显得既放得开，也收得住。成活的尺寸也可以相对的缩小一些，解决了室小画大的矛盾。还有一种的镶接程序是：画心方裁和镶局条以后，先镶隔界，再镶不同颜色的天地头，然后再镶与隔界同色的通天小边。这种形式适合于画心宽而又略短的装裱，一般地来说通天小边多为深颜色的，象隔圈和隔界的颜色则是根据画面的色调来选定的，画面的颜色浅，则隔圈、隔界应深或略深于画面的颜色；如果画面的颜色深或是不太深，隔圈和隔界可以略浅于画面，而天地头则应是深颜色的，通天小边可以和天地头是一种颜色的。 象宋裱的宣和装，就是如此，只是在天头上镶加有惊燕带而
20、已。除此之外，和前面的两色裱大至相同，不过宣和装也有使用三色裱的。 三、三色裱：也就是利用三种颜色的镶嵌材料有机地组合在一起，以多变的形式，来装饰画面以求能充分地突出画面的主题又不喧宾夺主。从颜色的变化、布局到形式的变化和规格比例，从局部的接口效果到整体结合的统一，要将裱件的层次提高到一个新的水准。首先应从质地上、做!工上形式上加以改进，给人以视觉上的真正享受。不论何种画面，也不论房间的空间大小，只要通过装裱工艺师的手，加以装饰的效果，就如同摄像机的变焦镜头远能拉得回来，近可推得出去。从感觉上能够排除由空间的狭窄而给人的压抑感，反过来又可弥补由于厅堂的高大而给人的空旷感。两者合一于画，于室、于
21、人都会产生一种新意。 例如三色镶料可以组成的形式有以下几种程序。 一是在画心的四周先镶上隔圈，上下再镶上一色的隔界，然后两头镶天地头，这种形式给人以深入浅出的感觉，通过三色绫料的过度变化，不论是里深外浅，还是里浅外深，都会在视觉上给人以画境深远，而又主题突出的鲜明对比。处理这种效果的三色过度，同样要依据画面的内容、构图和色调来选择，尺寸也要遵循天大地小的原则来下料分镶。 二是在画心的四边镶上隔圈，但隔圈的立边不要太宽，一般有3公分宽即可，然后在隔圈的上下各镶一条与通天小边同色同宽的横隔条，再在隔条的外口上镶一种浅颜色的天地头，然后将裱件的两条外边方齐裁好，最后再镶上通天小边。这种形式利用隔条和
22、通天小边的一种深颜色，将天地头和隔圈的两种不同颜色从中截然分开，使幅面的几种颜色层次分明，加之隔条和通天小边的圈框，显得规整方正，画面也收的住，幅画也不显得过长或太宽。 三是在上一种形式的基础上，将隔条改成与通天小边同色的隔界，这种形式适用于画幅太小而又要求装裱的尺寸大一些，如选用一色裱，则显得天地头太长而空旷单调，使画面显得更小，选择三色裱，则会弥补这方面的不足。 再有象宋裱的宣和装，其主要的特点是在天头上镶装上两条惊燕带，是可以随风飘动的，现在多镶裱固定的，就是将顶端的天头部分分成三等份，镶上规定宽度的装饰镶料，将天头连起来，这种形式都属仿古宣和装。有两色裱和三色裱两种，不适宜镶通边。但是
23、，上述这些形式，除去镶局条或是不镶局条以外，还可以在画心的上下两条边镶上一种叫做“锦眉”的装饰条（也叫做“牙子”），其作用是用来加长画心的长度或是起醒点画面以及区分画面与镶料的分离线，与局条的作用大至相同。另外，也有将通边换成窄细的裹边，这种裹边也有称为“套边”的。总之，在装裱工艺的各个方面都有文章可作。一般地来说，局条的颜色可深可浅，但是锦眉的颜色一定要浅于四边镶料的颜色，却可以深于画面或浅于画面以及不同于凶面的颜色。至于锦眉的宽度尺寸，可以上下同尺寸，也可以上宽下窄，长度于画面的宽相等，两边还可以再镶局条。 象这种宣和装形式的裱法，在日本最为盛行。自唐代传入日本，直到现在，仍沿用这种宣和装
24、，所不同的是，日式装裱的用料以绫绢为多，但其形式单一。 目前的装裱品式多为中档和一般的为主，虽也登大雅之堂，总觉分量不足，不过很有市场。单说纸绫各半的裱法，很容易普及，特别是在我国的南方最盛行要优于北方。纸裱的优点是：成本低，省工省料，易于操作，加之绫料沿边平整坚固，容易被人接受，形式和绫裱相同。目前生产的仿绫图案的各色宣纸，就是最好的用料。由此也可以看出，对于一般用料的研制要多于对考究一点用料的开发，比如象其它的真丝织品或是尼龙绸、巴黎纱、细纺等面料的移植研制，收效并不理想，尽管有的效果也不错，只是推广起来难度大一些。但这不是主要的，关键是怎样看待对于传统的东西在换代问题上所持的态度是否是积
25、极的，只要不断的努力，总会有所收获的。第六节册页 册页的形式是唐朝以后发展起来的一种特定品式，多适用于小幅画心的成册装裱。由于过去多是较长的卷轴而不便展阅，可分成片片单幅的镜片，但是久翻又易乱，所以组装成?张页子粘连在一起装裱成册，所以称其为“册页”。能用于册页的多为偶数的画心页子，一般起册的画心页数是：四页、六页、八页、十页、十二页、十六页、二十四页。每页为一开，又称十二开、十六开等。每开的画面有单幅、双幅和通开幅的三种。而册页的形式根据画面的规格不同也有三种：一种是上下翻阅的形式叫做“推篷式”，主要适用于横幅画心的镶嵌及装册，其中包括扇面形画心的装裱。如果只是单幅画面的则镶嵌在页子的下半页
26、上。如果是画面外配诗文的双幅画心，可上下半页分开镶，画面镶嵌在下半页上，诗文的书稿则镶嵌在上半页上。另一种册页则不同，是左右翻阅的竖开形式，叫做“蝴蝶式”，适用于竖幅画心的装裱及圆画心的镶嵌。此种册页画心的镶嵌要镶在页子的左半页上，则诗文书稿要镶在右半页上，因传统的开本形式多是左开右翻形。这两种册页的装裱程序是相同的，技法也是一样的。在开页定数上除去带有画面的页子外，应外加前后的扉页两开，如果是十：二幅画面的外加扉页实际上是十四开。以此类推。两者所不同的地方是在挖嵌画心的位置及要求上，比如：横幅画心的挖嵌位置是以两边取中，下半页的位置靠上，上半页的位置则靠下。其所留的边口间距是：两侧的立边要等
27、宽，下半页的下边要比上边宽，是从折印处算起，上半页的上边要比下边宽，两个宽边应是窄边的倍数或是等宽。而竖幅画心的位置则应靠下和偏靠折印，其边口的间距应是上宽下窄、外宽里窄，也就是左半页的画心两侧边口是左宽右窄，右半页的画心两侧边口是右宽左窄。册页的尺寸是根据画心的大小宋确定的。比如：横幅的画心若装裱成册，其应加的外边尺寸是，画心上下加7公分，就是册页的外口宽的尺寸；画心的两边各加6或7公分。竖幅的画心应加的外边尺寸是：上下共加10公分左右，两边可加7公分左右。如果画心的尺寸增大或是缩小，则边口的尺寸也相应地增减。其托裱的方法基本上与轴片的托裱相同，只是其程序不同，纸层需加厚。因太薄的页子不能达
28、到坚挺平阔而易折，至少需要六层、七层或八层，其厚度是随着册页开型的加大而使纸层随之增数加厚，装裱后的册页要如木板一样的挺阔平整。 投册的程序是：先将底衬的复褙纸托好，也就是将六张宣纸托在一起，在纸的上边刷上浆口，贴在墙上晾干待用。这道工序行话称“打墩子”。如是十二幅画面，4030公分开型的册页，每张24尺宣纸的墩子，可出三张衬页，每册共十四页，托五张即可。然后将画心和面衬的镶料托纸上墙，待绷平晾干下墙。先将画心方裁整齐，再将面衬的镶料分页裁好，要大于成册规定的尺寸，将其对折后，压出折印并在折边的两端裁去两个小角，作为标记，然后再展开。将方裁好的画心放在上面，按规定的要求，找准尺寸和位置，用针锥
29、扎好四角的标记，在画心和衬页之间稍微点上一点浆糊，将画心固定住。要求每页都是如此。然后用画心的四条边做裁线，将下面衬页的挖心部分裁下来，做到衬页的挖心边口与画心的四条边口在相对时正合适，不能大或小于画心，更不能有毛口。衬页的镶嵌口裁好以后，先将晾干的底衬用水闷一闷，让其柔软平舒，然后在底衬的正面刷上规定的用浆。先将折页的上半页轻轻地复托在浆面上，留出边口，再将挖嵌的半页和画心一起镶嵌在浆面上，要求整张折页要上得平舒，画心与面衬的挖嵌接口要平齐地对严，不能相压或有开缝，四条接口都一样。然后在上好的面衬上盖上一张干净的纸，用排刷在上面将画心和面衬用力排实、刷平，或是将底衬和面衬一起揭起来，反铺在案
30、上，在其背面用力排实。当检查后，确认没有问题了，即可上墙绷平晾干了，这就是投册页，或叫“复页子”。待页子干透之后，便可下墙了，下墙时注意不要弄折了页子。先将页子平铺在案面上，正面朝下，在背面打蜡用砑活石将页子赶压平实。然后翻过来，按照事先做好的折线标记，用小裁尺比好，用骨刀紧靠尺边稍用力划出折印，然后将页子的一半折起再拿开裁尺，把对折的页子用骨刀将折边用力刮实压平。然后再将页子打开，按照所需留边的尺寸要求，先统一裁好一边。然后再将页子合上，按照画面的前后顺序排列好并在前后加上扉页，虱齐折边和裁齐一口的边，计算好应裁的实际尺寸，将其余的裁切整齐，注意折边不能裁。要求四个角必须是90的直角，裁口要
31、求上下垂直，不能有不平、倾斜或带纸毛。最好是使用机械裁刀，如果是人工手裁的活，裁板不要架的太高，裁尺上要压好重物，行刀时，刀面要垂直，执刀要稳固，不可晃动，接刀要准确，行刀要到头。册页方裁好之后，开始合页子，将页子每隔l公分地错开，在错开的间隔上每隔3公分点上稠浆点，大约9个浆点左右，然后将页子先轻轻地合在一起并虱齐，把挤出的浆子清理干净，放在两块平板中，在上面压上重物，压平晾干，最后在两面装上做封皮的面板。面板的种类有许多，一般的多用宋锦包裹硬纸壳板做为封皮面板，也有选用优质木板的，如楠木板、桐木板、椴木板等多种，做工也非常的考究，板面平整、四口边平直或带圆。有用签条或是用刀在正面上直接篆刻
32、画名的，涂上石绿色或上金，板面的颜色有板心原色或是仿古色。如果使用包锦的，也可用五层板，内板包括硬纸壳的边口都应打磨的圆滑。包锦的时候，注意其图案要规整，面要平而结实，不能起鼓起皱或歪斜。然后按标准贴上画签。其板面的尺寸要大于内页四边各2毫米。上板后需压上几天，待完全干透了再起用。一部册页到此就算完成了。最好再配上包装盒，会显得更完整而精制。 另有一种是装裱成双页合成的通折双面的形式，称作“经折式”。这种册页的制作比较简易，优点也很多，既能装裱带画面的，又能装裱成素白无画的素册页，而且其反正两面都能利用。做为素册页，在使用上灵活得很，能在反正面上行书绘画，是艺术家们即兴创造的又一天地，可横使又
33、能竖用，折起来不足方尺，打开却丈余相连，便于书写绘画。各种签名簿、题字册、藏画集等也多使用这种册页的形式。 经折式的册页与前两种册页的装裱程序有所不同，比如：如果要装裱成十二开的，每册则需准备二十七张对折的素单页，其纸层可在四至六层之间；在合页子时，每张单页的折边和开口要一反一正的粘连在一起，这样就可以通折地打开了。上下同样要装硬板封皮，因经折式和蝴蝶式册页都是从左向右开本，所以画签条都应贴在封面的左上边或是正中间。一般签条的长是封面长的十分之七，宽是十分之二左右。粘贴时，签条的上边与外边同封面的边要相隔l至3公分不等。象推篷式册页的签条则应粘贴在封面的正中，多是竖着贴，签条的宽是封面宽的十分
34、之一，长也是十分之七。不论何种颜色的签条在粘贴前，都应在背面托裱上一层素白的宣纸或是其它色纸做为环衬，当托好的签条干后在裁切时，注意在沿着画签的四边要留出2或3毫米的装饰边，然后贴于封面之上，装裱成册的作品。完工后，一定要用重物或是压力机压平整并且多晾几天，使其完全干透定型。不然会不平整，特别是用五层板所做的面板更应如此，因为五层板遇湿后的木性变化很大，如不注意这一点会严重影响册页的质量。所以不论是托画心、托面衬、托底衬，还是投页子、折页子、裁页子、合页子，包括装封面、上签条等这一系列的制作程序中，都要认真仔细地做好每一个技术要领，不能图省事。装裱行内有句铭言就是“省事就是费事”，任何一种手工
35、艺术都是如此。册页的形式有多种，有画心镶嵌局条的，有外口沿边的，有散页单片的，在工艺上比较复杂。技术难度也大，所以掌握好基本功是非常重要的。 第七节手卷 手卷是一种由横幅较长的画心经装裱后成为带有轴杆的长卷形式。它是从远古时的竹简、卷册等形式中演变过来的，其目的是为了便于展阅和收藏。也可以说是一种非常古典的装裱形式。由于能用于装裱成卷的画心多是横长的，其装裱的品式又是非常考究的，附加的要求很多，所以手卷的制作程序繁多而复杂，技术要求高深和精湛，卷本裱成后要求古朴典雅，展开时，平柔直韧，卷起时，轴实边齐 手卷这种品式的装裱组合是有特定排列顺序的，一幅完整而且标准的手卷是由天头、副隔水、正隔水、引
36、首、正隔水、长幅的横画心、正隔水、题跋、拖尾九个部分连接所组成的，其中包括镶局、沿边、装轴上杆等。而这一切的每个部分都是有一定的要求和作用的。 手卷的尺寸要求是根据画心的尺寸来定的，除去画心外，其它部分的尺寸是按比例来确定的，它们的长度总和加上画心的长度就是手卷的最后尺寸，这一切在制作前，要事先计算好，但是从美观和保护画心的目的出发，所应装裱的手卷宁长勿短，特别是拖尾和题跋部分可略长一些。一是为了供鉴赏者和收藏家们在阅后乘兴落墨题词之用，又可增大卷杆轴心的圆度，起着保护画心的作用，可防止由于轴心过细使画卷在收卷时，因卷得太细和太紧，使裱件的弯度过小，增加了纸背的拉力，时间长了会造成在展阅时不便
37、舒展地打开，而且易折，还会出现凹凸不平的情况，既影响质量又不美观，更谈不上高雅了。 手卷的装饰材料多选用薄一些的锦或是绫子来镶接，天头的作用也是为了保护画心和引首的，应以能裹卷两周以上为好，在天头的背面还要加上锦裹首，尺寸是天头的二分之一。手卷的宽一般在30至50公分之间，也就是画心宽加上两条边宽的和，边宽有l公分半、2公分等。画心托纸后的薄厚要和其它需镶嵌的材料薄厚相同，争取达到收涨统一。引首的用纸可选用冷金宣，拖尾和题跋部分可以选用仿古宣或其它颜色的染旧宣纸，这一切都要经过托纸的加工，同画心和边料达到一致。为了装饰和区分画卷的顺序，在每一个接口之间还要镶加不同作用和不同颜色的隔界，也称“隔
38、水”，又分为正、副隔水。如果是绫子做材料，可选用清秀颜色的做隔水，为了有所区分、也避免装潢上的单调，应有深浅或是过度之分，还可选用不同的颜色。一般的手卷大多在3或5米至10米之间，或长或短。如何定尺寸下料呢?首先要知道画心的长度尺寸，假如画心的长是4米，引首是80公分，那么天头也可是80公分或是l米，而拖尾要长些，如果拖尾是2米的活，题跋则是拖尾的一半或是再长些，也可以和拖尾连在一起，以上的尺寸总和再加上正、副隔水的尺寸就是乎卷的总长了，如果工作条件不具备裱这样长的作品，可以相应的缩短或是利用干接的方法，先分段托裱，最后合成。这就要求在下料方裁时，要绝对的精确。每一个浆口的宽窄都要一致。如果不
39、沿边，卷边的活也是一样。在复托前的闷纸放性时，上水也要均匀。在复活时，用力也要一致。上墙时为了慎重起见，应在墙上根据手卷的长度，拉上一条紧绷的深色线绳，以此作为上墙贴活时的定规标线，这样较长一些的活件就不容易贴歪或变形了。如果是干接浆口的活，同样应在案画上做一条笔直的规矩线，可避免镶接后出现歪斜的情况。一般的于接多是从画心的两端分头镶接，接好后，要在活件的上下衬上纸，将尺板放在接口上，上面放上重物，等完全干透了再拿开，避免浆口处的收缩过大，造成手卷的不平舒。这也要求镶活的用浆不能太厚，如怕浆子薄了其粘度不够，可适量的调加一点塑料胶液或是蜂蜜的原汁，活做的要干净，每接一道浆口，都应用尺校一遍。最后裹深色染旧纸的套边，将手卷的边口规矩起来，因为手卷在卷起来之后，要求两端的边口要平齐，这就要求在套边之前，需先将裱好的活件卷起来，检查一下是否乎齐，如不行的话,可将边口小砑和削磨，待整理好了以后再套边。在套边时，要裹紧了，要统一了。手卷的复褙纸最好是单层纸，可选用绵连或单宣纸，其过厚则不太理想。总之，手卷的工艺程序和技法，在实际的工作实践中，会有许多意想不到的难题出现，除以参照现成的裱样之外，需认真对自己的经验加以总结，在掌握了基本的技法之后，再有所提高。在学习和实践中，完善自己。