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2、现歌德本人的人格和思想且大多从切身体会出发，言语平实深刻。作者笔下的歌德是一个热爱生活的老者。 歌德谈话录所写并非是纯粹的对话，还包括歌德晚年的生活状况和情态。在人们心中，写出浮士德的歌德生性浪漫，可是歌德在讲到如何当个称职的管理者时说自己有两个大敌，一是他太爱才，二是剧院里漂亮女演员众多，也不乏出于各种原因来投怀送抱者，自己一不留神就会坠入情网，失去待人处事的公允和领导者的威信，所以他一直很注意保持和她们的距离。即使这是歌德本人的话，但是可以从中看出歌德对待这些的态度，他不滥情，不是花花公子即使他有这个条件，他约束自己，他克制自己。可能正因如此，他不只是大诗人，大思想家还是一个不错的政治家。
3、 在1823年9月18日谈话中他对作者提到：“你得当心啊，当心别急于写大作品。许多咱们最优秀的青年正好犯了这个毛病，恰恰又是那些最具天才和最有抱负的人。我自己也曾经吃过亏，知道它对我多么有害。白费劲儿的事情干得太多太多啦！倘使我只做自己确实能做好的事情，我写成的作品何止一百部。”看到这段时我反思了自己最近做的事，一些事情上面也犯了这个错，认为自己有能力所以急于把事情处理好最后却更糟，正如一句话所说，溺水死亡的往往是会游泳的，不会游泳的会万般小心，慢慢调整，而会游泳的则希望可以更快更好的完成忘了谨慎小心的重要性。这句话的第二方面则是，术业有专攻，一方面擅长另一方面则不一定，倘若认为自己聪明则无所
4、不能那就是白费劲，像达芬奇这样全能天才毕竟是少数。 提及少年维特之烦恼时他说道：“它是这样一部作品，我可以说就像鹈鹕一样，用自己心中的血液哺育了它。它蕴含着我内心那么多的情愫，那么多的感受和思想，足够写出十部同样长的小说呐。还有，我已一再说过，这本书出版以后我只重读了一次，时时小心别再去碰它。它纯粹是一堆火箭啊！一读它我心里就不自在，生怕再一次经历自己早已逃离的重病状态。”依稀记得小时候读过这本书，当时不了解这本书的时代背景更不了解作者意图，只从最浅最浅的表面看它，认为它平平无奇，认为和浮士德不能比，现在看来确是当时孤陋寡闻，自以为是了。过段时间要把少年维特之烦恼重新拿出来看一看，重新理解文字
5、后面的深意。 在1824年1月4日的文中，我再次为我之前的感觉感到羞耻。作者提到，他和歌德谈到西东合集的郁愤篇时，歌德说：“人们压根儿就没对我满意过，我一年到头尽心竭力，写出一部新作来想讨一点世人的欢心，他们却反过来要求我对他们感恩戴德，原因仅仅是承他们高抬贵手，说了我的作品马虎过得去。要是他们表扬了我，他们就恨不得我们能说一些谦虚、推辞的套话，把我的人格和我的作品骂得一文不值。这可违反我的本性啊；如果我真这样虚伪，这样说假话，那我必定是个可怜的浑蛋。我可是够强大的啦，自己感觉是什么样子就表现为什么样子，于是便被人视为傲慢，时至今日任然如此。”历史总是这么相似，当初歌德经历的现在人们依旧在经历
6、，我喜欢的那个歌手就曾有过相似的经历，他的歌德风格和十年前相差很大，而人们总是用十年前的风格限制他，希望他多出十年前风格的歌，甚至有人说他退步了只因为他的风格的变换。万幸，他依旧做自己，没有被舆论控制。现在听来，他的一词一曲都意在言外。人们的名人的限制太多，但我认为如果可以，名人们请以自己舒适的方式活着，每个人都请以自己舒适的方式活着。历史的万幸，歌德还是那个歌德，所以他是歌德。 在后续的文中，我又看到一段适用于我现在心境的话。歌德说：“大家常称赞我是一个特别幸运的人；我自己呢，也不想抱怨。只是呢，归根到底只有辛劳和工作，别的什么都没有；大概可以讲吧，在我长达七十五个春秋的一生中，真正安逸快乐
7、的日子不到四周。这就像一块永远要往下滚的大石头，你得没完没了地重新往山上推它。”想起由于一直秉持着谦虚的态度，对于自己的成功一直以幸运回复，而后在别人口中听到他们对自己的评价就是幸运没有实力，心里闷闷却也不想去解释。现在看来，这本就是常有的事，只有辛劳和工作来让自己更“幸运”的面对事务和学习，辛劳本是常态，太过安逸的生活会让自己变得迟钝，更何况，正处于青少年时代的我们，以何理由沉睡于安逸？安逸应当是历经九九八十一难后的淡然和看透，而不是全天躺在床上的无所事事。毕竟大一迟钝安逸的生活没有给我带来什么，反而让我不断后悔大一过得太快，还没抓住就已离开，让心灵更充实，让情感更饱满。 这本书里还有很多让我备受触动，帮我解决的一些生活中的难题，让我理清现在的思路。我认为一本真正的巨作应当是这样，可治大国亦可烹小鲜。如果看了这篇文章，有人能重新读一下这本书或者有看这本书的欲望，那我这篇文章的目的就有了，虽然说写文章应当以心为引，可若只追求自我内心的满足那便只是孤芳自赏了，而我更喜欢雅俗共赏。