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1、2班从“胸有成竹”谈起学院：理学院班级：信息与计算科学1001班姓名：钱玉叶中文摘要：竹，自古以来在人们的生活中都占有一席之地，无论是在生活中或者在思想上。在中国的历史文化中，就有很多关于竹的诗词、典故。谈起竹，多数人会觉得跟高雅分不开。而其四季常青、坚韧挺拔的品性也是大家有目共睹的。所以，竹虽只是一种植物，却历来是人们崇拜跟学习的对象。竹，不仅要看在眼里，更要留在心中。本文将从“胸有成竹”的来源谈起，从文同的水墨画里浅谈对竹及竹文化的看法。关键词：竹子，典故，文化，水墨画Chinese extracts：Bamboo，has been in the lives of people will
2、take its place, no matter in life or in ideology. In chinese history and culture, there are many poems about bamboo, and allusions indiscriminately. About bamboo, most people feel it with elegant. And we all know that its always green and its never submit. So, although bamboo is only one plant, but
3、people all want to learn from it,and are prond of it. For bamboo,we couldnt only see it, we should keep it in mind. This article will begin with an allusions- “xiong you cheng zhu”, and put some views from the paintings of Wen Tong.Key words: Bamboo, allusions, culture, paintings导言：从古到今，竹一直是文人墨客交谈必不
4、可少的一个话题。它除了存在于人们生活中，更存在于许多古诗词、水墨画里。它是高雅、傲然的代表，象征着一群隐士逸民。而“成竹在胸”这个词语的出现，也是源于这样一群人中的一个画家文同。本文主要就文同的水墨画及其关于竹的一些典故、生活片段，对竹子进行一个浅显的品析，进而对竹子做一些延想。1. 从“胸有成竹”谈起“胸有成竹”又可写作“成竹在胸”。出自北宋苏轼文与可画谷偃竹记比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。成竹：现成完整的竹子。原指画竹子之前,因反复观察,胸中有竹子的完整形象,画起来才得心应手。比喻临事有定见或事前已有全 面考虑安排,因而显得清静而有把握
5、。宋苏轼文与可画谷偃竹记：“故画竹必告得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之。”宋晃补之在赠文 潜甥杨克一学文与可画竹求诗中也有提到：“与可画竹时,胸中有成竹。”1.1文同与竹画北宋画家文同，字与可，号笑笑居士，人称石室先生。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。传说中，他画的画“洒然清风”。也就是说，文同所画的竹子，是在观察实际中的竹子得出的结果，对于竹子的形态细节、以及在各个时间的感觉把握得相当精准。而他个人也是很喜欢竹子的。文同以善画竹著称。他注重体验，主张胸有成竹而后动笔。他画竹叶，创浓墨为面、淡墨为背之法，学者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大师”之称，又称之为“文湖州
6、竹派”。“胸有成竹”这个成语就是起源于他画竹的思想。曾有学者就文同画竹的诀窍做了很多研究，后来得出了这样的结论：文同画竹的妙诀在于，他在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。 在这方面，文同的表兄，即宋代大文豪苏轼，在文与可画筼筜谷偃竹记里，也曾
7、说过类似的诀窍，其文曰：“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”且不说这段话里“胸有成竹”之于生活积累的惯常含义，单提灵感“如兔起鹘落”，稍纵即逝，也极为生动而精辟。从未学过绘画，不知画者是否在运笔之前，凝神将所欲绘之物在“胸中”打开，历历如在目前，然后以笔墨追神思，一挥而就。至于文思之“少纵则逝”不可逮，事实的确如此。 提到苏轼的这篇散体文，就不能不想到苏轼与文同关于“万尺竹”的对话。苏轼诗曰“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长”；文同画筼筜谷偃竹赠苏轼，云：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”二雅士各有其妙，苏东坡空灵曼妙直追云天
8、，文与可蓄势之妙则藏于无形之中。动人于此！1.2文同与竹生活（诗词）文同不仅在竹子绘画方面有较高成就，有些记载上提到，文同的诗文创作也与竹子有着很深的渊源。文同在诗歌创作擅长写景诗，如“烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞”（早晴至报恩山寺）；“深葭绕涧牛散卧，积麦满场鸡乱飞”（晚至村家）等句；形象生动，宛如图画，充分表现了画家兼诗人善于取景、工于描绘的特点。他在诗中还常常把自然景物比作前人名画，如“独坐水轩人不到，满林如挂暝禽图”（晚雪湖上寄景儒）、“峰峦李成似，涧谷范宽能”（长举），为古代诗歌描写景物增添了一种新的手法，这同当时画家乐于向前人诗中寻找画意具有同样的意义，表明了北宋前期诗与画这两门
9、艺术已更为密切地结合在一起,比起前人王维的“诗中有画”来就更前进了一步。当然，这些与竹子给他带来的灵感是分不开的。总之，就单单从诗词跟绘画方面来说，文同的确是值得人去赞同的。这就像现实中的我们，虽然我们并不是每个人都要去以画竹为生，但我们可以学习文同对待生活、对待绘画的态度。正如没有人能赢没有准备的仗，我们只有“胸有成竹”，才能有更多赢的机会，才能更快更好的达到预期的目标，做一个微笑的成功者。2.由“胸有成竹”延想“胸有成竹”，它代表的不仅是一个简单的词语。众所周知，中国自古以来的文化都是言简意赅，每一个简单的字、词、句都有可能蕴含着深刻的含义。那么，如今的我们对于这些古代流传下来的精神文化，
10、该采取的态度不应该是一成不变的吸收，也要在继承发扬的同时，与时代特征联系起来，做到与时俱进。2.1“胸有成竹”自信 “胸有成竹”，强调的是事先准备。俗话说，没有人能赢没有准备的仗，只有事先准备了，我们才能很好的去完成一件事情。其实，这很大一部分与自信有关。对于一件事情，你只有做到了“胸有成竹”，才有了底气，才有了自信，才能做到“临危不乱”，从而更出色的完成。它是个人对自己所做的各种准备的感性评估。自信能促成成功。而充足的准备，是我们对于自身力量的一种确信，身心自己一定能做成某件事，实现自己所追求的目标。自信，作为一种信念，是不能仅仅停留在想象上。要成为一个成功者，就要去行动。广义的讲，自信本身
11、就是一种积极性，是在自我评价上的积极态度。而如何去做到自信，就又可以回到“胸有成竹”这个话题上来了。心中有竹子，自然下笔如有神，文同因此画出了令世人称赞的竹子。那么，我们呢，我们从何处去获得这份自信？不是每个人对于自己所做的事情都是有经验，有能力的，很多东西我们没有遇见过，自然也没有什么底气、自信可言。但大量的准备是我们做好一件事的先决条件，就像是进行一场演讲比赛，只有提前打好草稿，才能更好更出色的发挥，赢得更多更洪亮的掌声。 2.2“胸有成竹”豁达 豁达，指的是一种人生态度。苏轼在定风波中有这样的名句：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”说的，就是这样一种淡定的人生态度。当然，不是每个
12、人都有这样的资本去豁达。腹中无物，便成了假清高。豁达，是需要在经历了许多，懂得了许多升华出来的情感。就像是竹子，“任尔东西南北风”，依然守住自己的根，守住自己的那份坚定。“胸有成竹”，需要的不是装出来的有学问，是要真的有东西可以拿的出来。就像竹林七贤一样，没有真的本事，是无法“胸有成竹”的受世人指点，受人尊敬的。 总之，竹子文化在中国是很有影响力的，对其越深究，就越能体会到中华民族热爱自然崇尚高雅的程度。本文仅从一个成语切入，浅显地谈及了对竹文化一小部分的理解。竹文化的博大精深，还需要更多的人花更多的时间去深入了解，乃至发扬。参考文献：北宋文学家，苏轼文与可画谷偃竹记（散文）北宋文学家，苏轼定风波（词）北宋晃补之在赠文 潜甥杨克一学文与可画竹求诗（诗）文同诗集丹渊集