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1、师：（激情朗读后）好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的生：（齐答）一模一样。师：志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲生：心有灵犀、心心相印。师：（板书：心）是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做生：（齐答）知音。【“知音”涵义的解读，至此可谓水到渠成、瓜熟蒂落。】师：（板书：知音）我们一起来读读这段话。（出示）老师和大家配合着来读。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。师生：（逐句对读，读完后换角色再对读。）师：就
2、是这样的心灵相契。读着读着，你发现这些语言有什么特点？生：感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。师：一句伯牙，生：一句子期！师：这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓生：一个听！师：一个倾诉生：一个回应！师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！【此中有真意，欲辨已忘言。但是，对语文教学而言，不但不能忘言，更应辨言、悟言、得言。语言形式从来就不只是一个形式问题，语言形式是更高层面的语言内容，正如学生在教师引领下所悟到的那样：一句伯牙，一句子期，这样的形式不正是知音在心灵上“精诚默契於苍穹
3、”的自然写照和深刻呼应吗？】三、破琴绝弦祭知音师：传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊！（背景音乐伯牙悼子期）伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊！（逐字显示）子期死，生：（朗读）生：（朗读，一字一顿）生：（朗读，缓慢，有悲戚）师：（出示）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：从此还有人能知我之志吗？（擦去板书：志）生：（齐答）没有！师：还有人能知我之念吗？（擦去板书：念）生：（齐答）没有！师：
4、还有人能知我之心吗？（擦去板书：心）生：（齐答）没有！师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊！（擦去板书：知音）一起读！生：（齐读此句）师：伯牙绝弦，那是绝了所有的期待，所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊！生：（再次齐读）【语言形式是更高层面的语言内容，教学形式又何尝不是教学内容的更高表现呢？擦去“志”、擦去“念”、擦去“心”，终至于擦去“知音”，简单重复的教学形式的背后，却透出一种锥心的痛、破碎的美、穿越灵魂的巨大的孤独。】四、千古传唱怀知音师：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加的荡气回肠。从此，一代又一代的人们地在传诵着它！课文后边有个
5、资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。（出示）俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，列子、吕氏春秋等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了俞伯牙摔琴谢知音，收在警世通言中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。师：同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期，古书列子就记下了这个感人肺腑的故
6、事，记下了这对知音的名字（出示）一齐读！生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：时间在流逝，500多年过去了，秦朝的吕氏春秋依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间（出示）男生一起读！男生：（齐读）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。师：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已（出示）女生一起读！女生：（齐读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话（出示全文）一齐读！生：（齐读全
7、文）师：2500年后的今天，就在这个课堂上，我们六（1）班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。（隐去全文）生：（集体激情背诵）师：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的生：（齐答）知音。师：（再次板书“知音”）尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的生：（齐答）知音！【此课教学至第三环节结束，也未尝不可。没有想到，后面又峰回路转、一转再转，转出另一番新的气象来。一转在“文化传承”，利用教材资料袋这一课程资源，梳理出一条知音文化的血脉，巧妙地将熟读成诵揉入其间，
8、让我们深深地沉浸于“斯人虽逝，精神长存”的文化氛围中；再转在“知音启示”，擦去“知音”的幻灭感与重书“知音”的拯救感，形成一种巨大的生命张力，伤感是有的，孤独也在所难免，但绝望深处的迸发正是希望的所在。冷冷清清也罢，凄凄惨惨也罢，对“知音”的寻寻觅觅将是生命永恒的吟唱。】板书：伯牙绝弦志知音念心庄子徐无鬼：“郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之.匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立而不失容.”这个寓言故事的大意是：楚国的郢都有个勇敢沉着的人,他的朋友石是个技艺高明的匠人.有一次,他们表演了这样一套绝活：郢人在鼻尖涂上像苍蝇翅膀一样薄的白粉,让石用斧子把这层白粉削去.只见匠人不慌不忙地挥动斧头,呼地一声,白粉完全被削掉了,而郢人的鼻尖却丝毫没有受到损伤,郢人也仍旧面不改色,若无其事地站在那里.这件事被宋国的国君知道了,他非常佩服石的绝技和郢人的胆量,很想亲眼看一看这个表演.于是,国君就恭恭敬敬地把匠人石请来,让他再表演一次,石说：“我的好友已经去世,我失去了唯一的搭档,再也没法表演了.”