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1、学奕弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。（选自孟子告子）【解释】：弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。 【注释】：弈秋：弈：下棋。秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。 通：全。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。
2、其：其中。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。（大雁） 援：引，拉。将至：将要到来。 思：想。 弓缴：弓箭。 缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。矣：了。 弗：不如。【道理】：说明了做事必须专心致志，绝对不可三心二意的道理。 学习态度的不同决定了学习结果的不同。长竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入；计无所出。俄有老父至,曰：“吾非圣人，但见事多矣!何不以锯中截而入？”遂依而截之。【解释】鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣人，只不过是见到的事情多了
3、，为什么不用锯子把长竿从中间截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。【注释】执：握，持，拿着 俄：一会儿 遂：就，于是 计：计谋，策略，办法而：连词，表承接，然后 以：用 但：只 之：代词，指长竿老父：对老年男子的尊称 初：起初 中截而入：从中间截断拿进城门去依：依照鲁：古代国名圣人：非常有学问的人执：拿着【道理】：“执竿者”做事不懂思考，墨守成规，不知变通 。“老父”还不如执竿者，自作聪明，乱指挥，却把事情弄得更糟，给那人出了一个馊主意。做人要懂得变通，不要墨守成规，也不要自作聪明。蜀鄙之僧蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“
4、子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？【解释】蜀地边疆有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个水瓶一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而去南海，尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神色。四川距离南海，不知道
5、有几千里路，富和尚不能到达穷和尚到达了。一个人立志求学，反倒还不如蜀地边远之处的一个和尚吗？【注释】恃：凭借。越：到。明年：第二年。顾：表示较强的转折副词，可译为难道，反而。之：到，往，去至：到，达到。惭：惭愧欲：想往：去语：告诉、说于：对何如：怎么样下：指顺江而下犹：还、尚且明：第二 钵：和尚盛饭的碗，底平，口略小，形稍扁哉：表示反问语气，相当于吗足：足够【道理】：本文通过一个生动的故事，运用了对比论证说明了“有志者事竟成”的道理螳螂捕蝉黄雀在后园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈,欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。【解释】园
6、中有棵树，树上有一只蝉，它停在高高的树上悲伤凄凉地鸣叫着，饮着露水，不知道有只螳螂在它的身后想要吃掉它；螳螂屈着身子靠近蝉，想捕捉它，却没想到黄雀就在自己身旁；黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道有人在树下举着弹弓瞄准自己。【注释】悲鸣饮露：一边放声地叫着一边吸饮露水。古汉语中悲并不一定指代“悲伤”。 委身曲附：缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢。附即“跗”，脚背，这里代脚。委：曲折。曲：弯曲 傍：同“旁”，旁边。 延颈：伸长脖子。延，伸长其上有蝉。其：树 不知螳螂在其后也。其：蝉 而不知黄雀在其傍也。其：螳螂 而不知弹丸在其下也。其：黄雀【道理】这个成语讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。对鼠
7、目寸光、利令智昏、不顾后患这类人提出警告。也比喻有人一心想暗算别人，却没想到有人也想暗算他。也可以说只为利益，将有报应。掩耳盗钟“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走。则钟大不可负，以椎毁之，钟怳然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳【解释】范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，背不动；于是用锤子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。【注释】（1）逃在齐国。亡，逃亡。（2）得：得到。（3）钟：古代的打击乐器。（4）则：但是（5）负：用背驮东西。（6）椎：锤子。（7）怳然：形容钟声。（8）遽（j）
8、：立刻。【道理】比喻自己欺骗自己，通常是比喻自欺欺人的意思这则寓言的本意是劝告人们：如果做错事自己假装不知道，如同捂着耳朵偷铃铛，自己欺骗自己。我们不能自欺欺人，这是没有用的画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。【解释】古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”一个人最先完
9、成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒。【注释】1祠（c）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。2舍人：门客，手下办事的人。3卮（zh）：古代的一种盛酒器，类似壶。4相谓：互相商议。5画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇（画的结果）。6引：拿，举。7固：本来，原来。8子：对人的尊称，您；你。9安能：怎么能；哪能。10为：给；替11遂：于是；就。12赐：赏赐，古代上给
10、下，长辈给晚辈送东西叫赐。13为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。14终：最终、最后。15引：拿起。16且：准备。17成：完成。18余：剩余。19足：脚。20亡：丢失，失去。21为：给，替。【道理】比喻有的人自作聪明，常做多余的事，反而把事情办糟了。郑人买履郑人且有置履者，先自度（du）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度（d）。”反归取之。及反。市罢，遂（su）不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nng）信度，无自信也。”【解释】有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。到了集市时，发现忘了拿量好的尺寸。但已经
11、拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终他没买到鞋，悻悻而归。有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚。”【注释】1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。2.欲：将要，想要。3.者：.的人。（定语后置）4.先：首先，事先5.度（du）：用尺子量。 动词6.而：连词，表示承接。7.置：放置，搁在。8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。9.其：他的。10.坐：通假字，同“座”，座位。11.至：等到，直到。12.之：到去，往13.操：带上，拿着的意思。14.已：已经。1
12、5.得：得到；拿到。16.履：鞋子。17.乃：于是，这才。18.持：拿。19.度（d)：量好的尺码。20.反：通假字，同“返”，返回。21.市罢：指集市已经散了。23.遂：于是。24.曰：说。25.宁（nng）：宁可。26.无：没有，这里是不能、不可的意思。27.自信：相信自己。28.以：用。29.吾：我。【道理】：这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规。要懂得变通，利用实际情况来解决问题。滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪（ln）食（s）以数百人。宣王死，湣（mn）王立，好一一听之，处士逃。【解释】齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求要
13、为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。【注释】（3）使：派，让，指使。（4） 南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。(5) 这里是戏 称。请：请求。(6)说：通“悦”，喜欢。(7)廪食（ln s）以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与”。(8)以：给。(9)湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地。(10)好喜欢，爱好。（11)逃：逃跑。（12）立：继承王位。(13)竽：古代的一种乐器。【道理】告诉
14、人们：要有真才实学，不要虚伪骗人。叶公好龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。（【解释】叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散,脸色不能自主 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。【注释】叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高 子高：叶公的别名。钩：衣服上的带钩。写：画。 凿：
15、通爵，古代饮酒的器具。屋室雕纹：房屋上雕刻的彩绘、花纹。文通纹。闻：听说。窥（ku)：这里是探望、偷看的意思。牖（yu)：窗户。施（y）：延伸。还（xun）走：转身就跑。还，通“旋”，走：跑。五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。夫：那。好：喜欢，喜好，爱好。闻：听说。下之：下降到叶公住所。文：通“纹”，花纹。是：应该是。是叶公非好龙也：原来叶公并不是真的喜欢龙。是：这。【道理】：比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。得过且过五台山有鸟，名曰寒号虫，四足，有肉翅，不能飞。其粪即“五灵脂”。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：“得过且过。”【解释】五台山上有一种鸟，名叫寒号虫，它有四只脚，翅膀肉很多，不会飞，它的粪便是“五灵脂”。当夏天时，它的羽毛的花纹与色彩绚烂，就自己说道：“凤凰不如我！”等到了冬末严寒的时候，它的羽毛脱落了，像刚出壳的幼雏，就自己说：“只要能够过得去，就这样过下去。”【注释】曰：叫，叫做。足：脚。比至；等到。如：像。遂：于是，就。得：能够。且：姑且【道理】得过且过，只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。