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1、-范文最新推荐- 入党积极分子三鹿奶粉思想汇报 尊敬的党组织：大家都知道一个月前发生的“三鹿奶粉”事件，致使那么多无辜的小生命受害。再加上近来的食品安全事件苏丹红、孔雀绿等等，使我们感到这个越来越繁荣的社会越来越不安全。于是就有同学们之间的调侃：我喝的牛奶会不会含有三氯氢铵。也越来越经常听到这样的声音：这个东西含鬃东西，还是不要买了。于是，不禁有这样一个感觉：在这个物质逐渐丰富的社会，我们却越来越明显的感到物质的匮乏。食品安全事件接连不断发生，究竟是什么原因呢？我想有一下原因：首先是道德缺位。大家都学过政治经济学，都知道马克思是怎样揭露资本家积累资本的肮脏手段：资本自从来到世间，每个毛孔都流着
2、血和肮脏的东西。也许，我们那时体会并不深，现在，通过这次事件，让我们隐约体会到了在以追求利益为目的的市场经济下，厂商如何追逐财富，竟不惜以牺牲襁褓中无辜的生命为代价，真的令人痛心。其次是监管缺位。然而，仅仅只有厂商的黑心还不足以酿成这么大的事件。产品在生产过程中及投入市场之前，首先要经过相关部门的监管、检验，如果检出有害成分超标，那也是无法投入市场的。但是“三鹿奶粉”们却顺顺当当的进入市场了，是谁给的绿灯？当我们回头从人造蜂蜜、变质猪油，到家乐福、沃尔玛等知名超市被曝光出售问题寿司、过期食品，再到接连发生的“福寿螺”“红心鸭蛋”“多宝鱼”一个个案件让人心惊肉跳。特别是安徽阜阳的大头娃娃事件，同
3、样是奶粉质量问题，为什么再一次发生了呢？第三是制度缺位。频发的食品安全事件后，有关部门也制定了一些制度，比如一小时上报、绿色通道等等，但这些制定有“牛栏关猫”之嫌，制度不具体、不严密、操作性不强的问题仍然存在。这次“三鹿”奶粉事件，就缺少原料奶第三方检测制度，把监管的权力部分让渡给企业。不幸的事实再一次告诉善良的人们，与虎谋皮，本系痴心妄想。此外，联想到云南发生的橡农的群体性事件，我认为奶粉事件中还存在利益调节制度缺失问题。在奶农、企业的利益博奕中，双方都施展解数，谋求自己利益的最大化，产生各种问题那就防不胜防了。还有食品的免检制度更是纵容了黑心贪心的厂商们。从“三鹿奶粉”事件反观我们国家的改
4、革开放带来的负面影响：窗户打开了，苍蝇、蚊子什么的都飞进来了。但是，我们也要看到改革开放给我们带来的更大的好处：经济实力大幅提升、人民生活显著改善、民主法制建设取得新进步、文化建设开创新局面、社会建设全面展开、国防和军队建设取得历史性成就、港澳工作和对台工作进一步加强、全方位外交取得重大进展党的十七大报告更是指出改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。但同时也给我们带来巨大的挑战，一些制度还不是很成熟，来自西方的一些腐朽思想容易趁机而入，引起像“三鹿奶粉”这样甚
5、至更严重的事件。 讲廉政建设必须讲廉政文化建设，廉政建设不但要有制度上的保证，同时也要有文化上的保证。中华民族优秀的文化传统具有生生不息、永不枯竭的教育资源，可以为中国廉政建设文化提供充分的思想资源支持。中华民族文化传统中就有 “立志”、“畏”、“知耻”的命题，对廉政文化建设具有很好借鉴作用。一、立志有了高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。一个人以何种方式立志往往取决于他的志向本身是什么，那么新时期政府工作人员的志应该在何方呢？中国古代格言说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。所谓淡泊，就是清简
6、素朴，少一点私欲。在社会主义市场经济的背景下，私欲被人们认为是正当的心理现象。在这里，我们不应该否定私欲的存在，而我们要强调政府工作人员的私欲应该被控制在一个范围内。也就是说，对于志的最低要求是少一点私欲。所以，新时期下，我们首先要正视政府工作人员的私利，给予他们足够的物质和精神上的满足，同时又要认识到“高薪未必养廉”的现实可能性。更为重要的是如何使人们自觉的控制自己的私欲。社会道德建设是一个重要内容，人是生活在社会中的，周围的人以一种什么样的态度看待、对待自己对一个政府人员的行为有极大的约束作用。要使人们志在为他人服务，整个社会的德风起关键性作用。王阳明一生主张“良知、致良知、知行合一”。他
7、认为，人都有良知，这种良知与生俱来，愈是到了后来，被私欲蒙蔽，人心也就一天天坏下去。“致良知”是崇高的心境，高远的志向，同时也是一个过程，是一个立志的思想里程。社会道德的建设是一个与个人立志相统一的过程。二、畏行廉政，拒腐败，心中应该有个“畏”字，这中华民族优秀的文化传统中反复提到的一个问题。世界上有三大宗教，即基督教、佛教与伊斯兰教。一个宗教，就有一个畏惧的东西，他们用这个畏惧的东西维系社会与人心的秩序。因此，信基督教怕的是上帝，怕死了以后入地狱；信佛教的人就怕如来佛，怕一个生死报应；伊斯兰教不像其他两个教有偶像崇拜，庙宇中不设偶像，但是告诉你安拉无处不在，有个看不到的眼睛，看不到的手在主宰
8、你的命运，让你做坏事情有一个怕字。中国共产党人不信神，当我们执政的时候，就要在心中立个怕字，这个怕字不是神，不是佛，不是安拉，而是“民”。老一代无产阶级革命家陈毅曾经写下这样的句子：“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。”其实这里说就是一个怕字。人的欲望是无限的，但不敢伸手，怕的是“党与人民在监督”，怕的是“万目睽睽难逃脱”。一个怕字，是自我修养，凡是遇到个人利益得失的时候，就要三思而行、如履薄冰、如临深渊，时刻记住，一失足将成千古恨。加大惩戒力度，提高行政监督的威慑力是政府工作人员产生畏惧感的前提。廉洁文化建设既包括廉政勤政文化建设 ,也要加大惩戒力度。近年来，腐败、违纪现象
9、呈蔓延之势，其中原因虽多方面，但与我们对违纪分子的查处失之于软，失之于宽有很大的关系。有的学者深刻的指出：对一些消极腐败现象，“三令五申”禁止，坏就坏在“三令五申”上，一些行政监督部门不是像铁匠那样敢于硬碰硬，而是“当木匠”，睁只眼闭只眼；当瓦匠，和稀泥，大案抹小，小案抹了，从而助长了违法乱纪的歪风邪气。历史和现实经验表明，“舞弊者得利，则效仿者至；舞弊者罚，则接踵者绝。”因此，只有严格执法执纪，加大惩戒力度，不断提高行政监督的威慑力，廉政勤政才会更有实效。在今后一段时间里，尤其要抓好领导干部廉洁自律、查处违法违纪案件、纠正部门和行业不正之风之三项工作，务求取得实效。“立志”与“畏”，不是说中
10、国传统文化优秀部分仅此而已，其如大海，仅是瀚海拾贝。也不是说中国文化传统对廉政文化建设起支持作用的只有以上诸思想，只是这三个思想与廉政文化建设具有比较直接的关系。近百年来中国传统文化受到不公正的待遇，将其作为封建余孽，批判有余，承传不够。我们要做的是披金淘沙，更新再造，使其中优秀成分复兴光大，成为社会主义文明大厦的有益资材。假如我们对传统文化有了这样的新认识，假如我们真觉得中国优秀传统文化果真对廉政文化建设有所助益，那么相信中国廉政文化乃至中国新世纪新文化建设将开拓出一个新的局面。 尊敬的各位党员议事会成员、各位村民代表： 首先，我先做一个自我介绍。我于今年3月份从县文体局调来庙首镇工作，担任
11、镇党委副书记，分管组织、纪检、宣传工作，联系里仁村。 在今天会议开始前，我有两个低估。一个是低估了会议的质量。我从事县直工作多年，对基层工作不了解不熟悉，担心一线的会议会风差，议题涣散，会开不好，但实际上，今天的会议会风很好，圆满地完成了各项议程，开得很成功；第二个低估是低估了现在老百姓的素质和修养，担心为了切身利益，大家很难形成统一的意见，实际证明，这也是低估了大家，我们的村民代表素质很高，很讲道理。 我们里仁村曾经拥有让人骄傲的过去，是大名鼎鼎的“示范村”，然而近几年来，发展一落千丈，成了市里挂名的“难点村”。在坐的各位，是村民们信任的代表，是里仁各项事业发展的中坚骨干力量，你们中有的当过
12、村干部，有的是党员、有的是村小组长，面对前后的对比，你们说会甘心吗？要找回过去的荣耀，靠得是我们自己！我想，历史已经将我们里仁村推到一个崭新而关键的发展时期，相信，有村两委的努力、有选派干部的尽力、有全体村民的努力，我们有理由对办好村里的事、发展好里仁村充满信心！ 在这里，我代表镇党委、政府对大家提三点要求： 一是要进一步发挥支部的核心作用。基层组织是全部工作和战斗力的基础，是我们农村工作成败的关键所在。要坚持“党组织提议、村两委商议、党员议事会或党员代表会审议、村民代表会决议”和“评议结果公开”、“决议”公开的“四议两公开”工作法，保证党支部的话语权和决定权。 二是要进一步加强村两委班子的团
13、结。团结就是力量，团结是我们战胜一切困难的武器。这两年，为什么有些好的项目我们引不进来，因为人家有担心，因为怕班子心不齐，项目会做不好。这样，我们白白损失和浪费了宝贵的发展机遇和资源。我希望，今天这个会开过后，扭转成见，抛弃私怨，大家心往一处想、劲往一处使，成为一个攻不破的堡垒集体！ 三是要进一步理清发展思路，严格依法办事。不依规矩，不成方圆。今天的会，大家说真话，认真分析，精心算帐。原来的猜测和误解都随着这个会烟消云散了。我们集体资产大家都拥有民主管理、民主决策、民主监督的权利，更难能可贵的是，肯定了我们村两委的工作业绩，也支持下步工作打算。对大家宝贵的支持态度，我相信村两委为全体村民谋利益的决心和信心会更足了！我们要按照村民自治条例依法履行职责，依法办事。 我的话讲完了，谢谢大家！ 7 / 8