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1、如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!學記禮記本文節選自禮記*學記。學記是中國古代教育文獻中最早最完備的一篇，是研究古代教育思想的寶貴資料。1 / 211如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!第1段發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學 孔穎達疏：所學者，聖人之道，以其化民成俗，非聖人之道不可。乎？發：發佈。慮：謀慮（施政）謀略。憲：法律（憲法）。求：搜求。善良：善良之士。謏xio：誘致 孔穎達疏：謏之謂小也。 聞wn：聲譽，名譽（令聞）。動眾：感動民眾 孔穎達疏：動眾以與化民相對，化民事難，動眾稍易，故知是師役之事。興師動眾。
2、就：接近。體：親近。遠：遠方的人。化民：教化民眾。君子：天子、諸侯、卿大夫等統治者 課後作業：總結學過的“君子”一詞的不同詞義。成俗：形成風俗。其：句首語氣詞，表估計、推測。由：通過，經過。學：學習。2 / 212如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!本段重點1，一些實詞的詞義。2，“其”表估計、推測等語氣的用法。3，“君”的名詞動用用法。3 / 213如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!第2段玉不琢，不成器；人不學，不知道 三字經：玉不琢，不成器；人不學，不知義。是故古之王者，建國君民，教學為先。兌命 兌yu命：偽古文尚書篇名。據說殷王武丁夢見傅說（yu）而作兌命三篇，意為傅說告殷
3、王之書。曰：“念終始典於學。”其此之謂乎？器：器物。知道：動賓短語，懂得天地萬物的規律、法則。建國君民：兩個動賓短語的聯合。建立國家，統治民眾。君：n.v.，做君長，統治。教學為先：教學是先要做的事 孔穎達疏：內則設師保，外則設庠序以教之，故云教學為先。念：意念，念頭，想法。典：關注。其此之謂乎：其謂此乎。之，複指“此（教學為先）”。4 / 214如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!第3段雖有嘉肴，弗食不知其旨也。雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。知困，然後能自強也。故曰教學相長也。兌命曰：“學學半。”其此之謂乎？嘉：美味的。肴：熟的肉類食物，
4、此泛指魚肉。食v.：吃。旨：甘美。至道：最好的道理。善：美好。困：此指困惑不通之處 孔穎達禮記正義：不教之時，謂己諸事皆通。若其教人，則知己有不通，而事有困弊。“困”則甚於“不足”矣。孔穎達疏：學則睹己行之所短，教則見己道之所未達。自反：即反自。反思自己（學習上的不足），自我檢查，對自己提出要求。自強：即強自。鞭策自己（努力提高修養，不敢懈怠） 孔穎達疏：自反，求諸己也。自強：修業不敢倦也。5 / 215如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!教學相長zhng：教和學是互相促進的。學學半 鄭玄注：“學（敩斆）人乃益己之學半。”：學（xio）是學（xu）的一半。本段重點1，“學”的不同讀音和詞
5、義。2，“自v.”的特殊結構。6 / 216如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!第4段古之教者，家有塾，黨有庠 黨：古行政區劃，五百家為一黨，黨的學校叫庠。黨屬於鄉。鄉黨。，術有序 術su：遂的借字。遂，古行政區劃，一萬二千五百家為一遂，遂的學校叫序。遂在遠郊之外。戰國策敘錄：謹庠序之教。，國有學 國：國都。天子的王城或諸侯的都城。學，大學。比年入學，中年考校：一年視離經辨志 鄭：別其心意所趣向也。孔：謂辨其志意趣向，習學何經也。 志（說文解字卷十下）：意也。從心，之聲。意：志也。從心，察言而知意也。從心從音。，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友 孔：論學，論說學之是非。孔：
6、取友，選擇好人，取之為友。，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。教：教學。塾：門側之堂謂之塾。比年：每年。入學：入大學。中zhng：間隔。中年，每隔一年。鄭：中猶間也。考校jio：考查。視：觀察，考察。離經：鄭：斷句絕也。斷開經文章句。敬業：敬重學業，專心於學習。樂群：跟生活在一起的學友和樂相處。博：廣博地。7 / 217如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!親v.：親近，親愛。師：師長，師友。論學：討論學術。取：擇取，選取（引申義）。小成：小有成就。知類通達 知類：鄭：知事義之比也。孔：知義理事類，通達無疑。：懂得事物間類比的關係，能依類推理，即觸類旁通。強立：鄭：臨事不惑也。
7、孔：專強獨立。指有主見，思想觀點堅定不移。不反：不違反、不背叛（師道）。8 / 218如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。記曰：“蛾子時術之。”其此之謂乎？易：改易，改變。說服：愉悅地服從。 懷：懷想，歸順。大學之道：大學的原則（追求）。蛾子yz：蛾之子。蛾，蟻的借字。時：時時。術：述的借字，學習，實踐。孔穎達疏：蚍蜉之子時時術學銜土之事，而成大垤，猶如學者時時學問，而成大道矣。鄉：百官公卿表曰：縣大率十里一亭，亭有長，十亭一鄉。周禮：方千里曰國畿。六鄉地在遠郊以內。五家為比，五比為閭（25家），四閭為族（100家），五族為黨（500
8、家），五黨為州（2500家），五州為鄉（12500家）。9 / 219如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!第5段大學始教，皮弁祭菜 皮弁：一種用白鹿皮作的帽子，為上朝的常服。菜：萍藻一類菜。祭菜：以萍藻一類的菜祭先師。祭祀儀式由主管教育的官員主持。，示敬道也；宵雅肄三，官其始也；入學鼓篋，孫其業也；夏楚二物，收其威也；未卜禘，不視學，遊其志也。時觀而弗語，存其心也 鄭：使之悱悱憤憤，然後啟發也。；幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，教之大倫也。記曰：“凡學，官先事，士先志。”其此之謂乎？始教：開始教學，開學。敬道：敬重學問。 鄭：禮先聖先師。宵：即小，宵小。宵雅，即小雅。肄：習，練習。肄業
9、。三：三首 三首：指鹿鳴四牡皇皇者花，都宣揚君臣之間要和樂忠信。官：n.v.，用作官事的道理勉勵。鼓篋 孔：擊鼓警眾乃發篋（打開書箱），出所治經業也。：鼓，擊鼓。篋，書箱。孫xn：恭遜，恭順。愻，後出的分化字。夏楚：見注7。收：收斂，控制。威：威儀，儀容舉止。10 / 2110如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!卜禘：占卜而禘祭。視學：考察學業。遊：悠遊。其志：學生的心志。時觀：時時觀察。弗語：不說話。存其心：（讓疑問）存積在學生的心裏。弗問：不（隨便）發問。學（xio斆）不躐等：教學不逾越進度。等：等級，等第。大倫：基本原則。倫，理也。凡學：大凡學習。官先事：要學習做官，就先學習與職務
10、有關的事。士先志：要學習做士，就先學習學士應有的志向。（按照預定的目標進行學習，不盲目學習。）11 / 2111如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!第6-7段大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩 鄭：不並問則教者思專也。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。禁：禁止。發：（邪惡念頭）發生，產生。豫：預防。之謂：叫做。可：受教育的最好時機。時：適時。陵：陵越，超越。節：次第，次序。施：施教。孫：循序漸進。後分化作遜。觀：觀察
11、。善：獲益，長進。摩：觀摩，切磋。興：起也。扞格：抵觸抗拒，格格不入。勝：克服，戰勝。時：恰當的時機。鄭：時過則思放也。12 / 2112如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!雜施而不孫：雜亂地施教而不循序漸進。修：學成。鄭：小者不達，大者難識，學者所惑也。獨學而無友：鄭：不相觀也。燕：褻狎。逆其師：拂逆老師的教導。辟b：即嬖，受寵倖的女子小人。廢：荒廢。 鄭：滅也。13 / 2113如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!第8-9段君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可
12、謂善喻矣。學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。由：從喻：曉諭。道：引導。後分化為導。牽：牽強，勉強。強：勸勉，勉勵。抑：抑制，壓制。開：開啟，啟發。達：把道理全部說盡。和：和諧，融洽。易：便於學業教授。思：促使學生思考。以：且，連詞。14 / 2114如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!失：過失，缺點，失誤。知：瞭解。或：代詞，有的。則：相當於“於”。寡：知識面狹窄。易：把學習知識看得很容易。止：自止，固步自封。淺嘗輒止。心：每個學生的心理、思想狀態。莫同：沒有什麼人相同，即各不相
13、同。心之莫同：主謂謂語句。“之”取消獨立性。救：補救，彌補。教也者：教學這種東西。者，也：教者，長善也。長善：增長善的一面。15 / 2115如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!第10段君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻。能博喻，然後能為師。能為師，然後能為長。能為長，然後能為君。故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。記曰：“三王四代唯其師。”其此之謂乎？而：並且，又。表聯合關係。美惡：資質才能的好壞、高低。博喻：廣博地曉諭，針對學生的不同情況，用各種不同的方法進行教育。即因材施教。博：廣博的，廣泛的，多種的。長：官長。師：向老師學習。所以學為君也：學習怎麼當國君（學習當國君
14、的方法）三王：禹、湯、文武。指稱“人”四代：虞、夏、商、周。指稱“世”唯其師：僅僅因為有他們的老師 堯師君疇，舜師務成昭，禹師西王國，湯師伊尹，文王師臧丈人，武王師呂尚。的輔助。16 / 2116如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!唯：副詞，只、僅。17 / 2117如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!第11段凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。嚴師：尊敬老師。道尊：老師所傳的道藝受到尊重尊崇。敬學：敬重學問。所不臣於其臣者：不以對待臣子的態度對待臣子的情況。臣
15、1：v.，以為臣。下“弗臣”同。臣：臣下，臣子。尸：祭祀時代表死者而受祭的活人，一般由臣子或死者晚輩充當。詔：告，此指給天子講課。無北面：不必向北面對，即不必面朝北。所以尊師也：尊敬老師的一種方式 所，代詞。“所介動（片語）”是較常見的“所”的用法。在這種“所”字片語中，“所”字稱代的往往是與動作行為有關的處所、條件、原因、工具及相關涉的人或事等。“所”後出現的介詞以“以”最為常見。其他介詞有“為”、“由”、“從”、“與”等。由於漢語中的介詞往往由動詞轉化而來，所以“所介”也可以看作“所動”。“所介”後的動詞（片語），則從後修飾“所介”這個結構。此處“所以尊師也”表示動作行為的辦法或手段。類似
16、的例子還有：1，吾知所以拒子矣，吾不言。（墨子*非攻）2，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也。（史記*張釋之列傳）說見課本P216。課後閱讀。19 / 2119如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!本課中的一詞多義學句子讀音詞性詞義人不學，不知道。xu動學習念始終典於學。名教育家有塾，黨有庠，術有序，國有學。名大學學不躐等也。xio動教學則句子詞性詞義強而弗抑則易。副就人之學也，或失則多，或失則寡。介於而句子詞性詞義道而弗牽則和。副卻君子知至學之難易，而知其美惡。連並且以句子詞性詞義足以謏聞，不足以動眾。介來 和易以思，可謂善喻矣。連與，和師句子詞性詞義故師也者，所以學為君也。動向老師學習 能博喻，然後能為師。名老師其句子詞性詞義19 / 2119如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!知其心，然後能救其失也。代他的 君子如欲化民成俗，其必由學乎？語氣表估計揣測 （注：可编辑下载，若有不当之处，请指正，谢谢!） 20 / 2120