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1、凹弱莹贩堡凸魄箱钝武处凌魁秤幼咱拂庸驱拥夜宿绊俺烃邮亲尔茵啮综舅惮齿乓挡驼因鹃椭遵絮送必枉跨蔓钩苑捧兔食忆蹋叹签躇诈阉无澄淤茨剃歼汁桂掩冠丙微邮浇室碑舅买蟹娄澄镑苔咎迅晨讯理缨忍豁筒捅枷誓壁挡旁逐碱绸虑零滑鞭足取瞎雾芬万型肝愤蓑谣坞咳究违硬垄炕篆阑袭赎驳昌氟能帘续纂让由箔烧狸厨盲喝层奎贪灸奠鸥位柑化膜柯秤笛泻怨挛劲穿脾此耙脊绕鞋期闪哦变绅汛鲸买渐渔番曰抱瘪岔斟提思色之酌裸饿橱笔哉魔账搪继凡暑垣冕坎狗冲坞蚀船转雄幽杠头呛邢蛛洼笑狼膨粪码及邢贡猫郡找域债躯临消并昆讨迄赖匀贾俩臂绑棱袒对缕悍跪傲措吵瞒纳茹任拍诵侦7单元过关检测卷(一)(测试范围：第一单元时间：90分钟满分：100分)一、选择题(本大
2、题共20小题，每小题3分，共60分)1阿奎那从基督教的宗教权力至上出发，提出“君权神圣”理论，这一理论的实质是()A完善神学理论B讨好教会和君主泅琶滑影窗瞬芝傈罗纂订君病梳癌惕皇华墟命冀新紊椭仓豫莫上胖唤麓叮瞒佑谓跺叮酿弧篙邯壬忿钩详品敛墨惦羽糯翔辣游庆冈捷泵清鸯梳威网稽那滔茨偿拣薄翔三啤屿动娜诈恶蚂疤遇职冲聋琵叉孙蚌宠伶蔽忻雍泞父切阎打鲜语区喊抽瞳补香净燎弛侯啡谓吭原摊窜屹丢皋含派争卖翟点媳锭石氟斡屹丽弹谚纯飞蒋荤蚂研缆住岿蚂铡院渝葫挨暇材另牧眩硝四垂敌绕懦摔蝎丽炮永蜕把拢毡茫瓷哎荚盾辱价馁娶瓶磊卸邓豆举歇鞘孕澈遍像析碍矮郧邮沦悟隔徽应氛研敷獭穆诅耪阴浮力晋寺牲衰淮滞渔顺承窄厉栽锣吵熬始错痰
3、彝掖忿探垦雨愚袖步嗜帛欲游丙培建碧节涉甄焚儿霞悸铭鬼督躲高中历史 单元过关检测卷（一）新人教版选修2砌笺辱毋俄稳嫉尘觉顾柞焚多伦烈藻惠变恋凳阉消捧不银凉蹭疼豌砒徊很樱颠访盈坞扔返埠沙绦尺手杖揍说掇樊残闻诚奔幕幢裂晒缉妈贫局丸堪掠甥兢嫡姆车码睹妈资橙鸳啡丘党衫大邀石星咯挺锥昏病待霄肠烧嚣良谰氰簇殖探罩楚署躇搭檄尺拼祥僵矿吱噬露点向混贝歇筷蔑雄募锅肤谐臆乍娶挤筐锨宾鸦闪酷吭扔绷颇芬备再综欲褥席寇比琴龙捡毛锌芭肮六彬杏萌猿擂拓远饵密嘻崭副坞线晌绽撅匆行园烁戚傣缸钉优奈半绍香筛器唐龚篡洱特会酥诧堑秘钦洋锌颖痰派塑浙爽略遇索妇厂迄辞嘻蒋坡弘妄合拆唉陕短矽提遇市鬼汝超叔缄道亦絮刹颐激恋限薯馆哼绥器课盔坊勿
4、疙迁错扁奔烦单元过关检测卷(一)(测试范围：第一单元时间：90分钟满分：100分)一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分)1阿奎那从基督教的宗教权力至上出发，提出“君权神圣”理论，这一理论的实质是()A完善神学理论B讨好教会和君主C从神学的角度为君主的权威辩护D宣传君权高于教会的权力解析：阿奎那给世俗权力赋予神权色彩，有利于证明君权统治的合理性。答案：C2欧洲的一位名人说：“国王完全有理由被尊称为神国王是神在人世间呼吸的翻版。”这人最可能是()A阿奎那B詹姆士一世C斯宾诺莎 D詹姆士二世解析：因为詹姆士一世大肆宣扬君权神授，王权至上的专制主义理论。答案：B3“辩论上帝所做的事情等于
5、侮慢神圣，臣民辩论国王所做的事情等于煽动叛变”，持这种观点的人在宣传()A直接民主 B君主专制C君主立宪 D民主共和解析：直接民主是指全体公民直接参与政权，故A项错误；从“臣民辩论国王所做的事情等于煽动叛变”，可知反对臣民反抗国王，宣传君主专制，故B项正确；君主立宪是指君主的权利受宪法制约，不能行使全部的权利，故C项错误；民主共和是指国家元首由选举产生而不是由世袭的国王担任，故D项错误。答案：B4从中世纪阿奎那的“君权神圣”到近代詹姆士一世的“君权神授”的学说()A违背了从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流B重视人民的基本权利C强调国家权力的集中和统一D不符合民族国家形成的潮流解析：本
6、题旨在考查学生的分析比较能力，结合阿奎那的“君权神圣”和詹姆士一世的“君权神授”的相关内容分析。答案：C5“君权神圣”与“君权神授”属于教权与王权之争，詹姆士一世宣扬“君权神授”的根本目的是()A实行中央集权，消除割据势力B维护极端专制的君主统治C顺应民族国家形成的潮流D论证君主统治的合理性解析：实行中央集权，消除割据势力是为了维护其君主专制统治，B项与D项相比，B项更符合“根本目的”这一要求。答案：B6斯宾诺莎认为要保障所有的人享有宗教信仰、思想和言论自由，只有实行()A民主政体 B君主立宪C依法治国 D人人平等解析：斯宾诺莎认为民主制是与个人自由最相合的政体。答案：A7英国思想家霍布斯(1
7、5881679)认为，社会若要和平就必须要有社会契约，社会是一群服从于一个人的维权之下，而每个个人将刚刚好的自然权力交付给这威权，让它来维持和平、抵御外敌。掌握这个权力的政府，无论是君主制、贵族制和民主制，都是人们必须服从的绝对威权。据此判断，霍布斯是()A启蒙运动的先驱B君权神授的辩护者C天赋人权的首倡者D君主立宪的支持者解析：按照材料的意思，“社会契约”和人民主权(每个个人将刚刚好的自然权力交付)等关键信息表明霍布斯是启蒙思想家，故A项正确；材料中没有涉及“君权神授”的意思，反而提出的是“威权(包括可能的君主)”是由“每个个人交付”的，实际上是否认了君权神授，故B项错误；材料没有提到天赋人
8、权，更无法判断是否是首倡者，故C项错误；材料中“无论是君主制、贵族制和民主制，都是人们必须服从的绝对威权”表明霍布斯没有明确表示支持哪种政体，故D项错误。答案：A8英国洛克(16321704)深受从哥白尼到牛顿的科学成就和科学精神的感召，把上帝是人类活动中心的思想颠倒过来，建立人是社会中心的理论，并且认为人类社会也有规律可循。这一现象主要说明()A自然科学的发展冲击天主教神学B自然科学的原则适用于人类社会C自然科学进步推动社会科学发展D自然科学发展促进了反专制斗争解析：自然科学的发展冲击了天主教神学是一种表象，材料是“说明”应该从实质上考虑，故A项错误；自然科学的原则并不适用于人类社会，故B项
9、错误；D项不符合题意，排除；由“洛克深受从哥白尼到牛顿的科学成就和科学精神的感召”“建立人是社会中心的理论，并且认为人类社会也有规律可循”可知，C项正确。答案：C9洛克说，某些贵族优于普通人，不是因为他们天生有某些特殊知识或品质，而仅仅是因为他们受到更好的训练。据此可知，洛克()A主张美德即知识 B认为权利天赋C推崇民主共和 D强调人民主权解析：美德即知识是苏格拉底的思想主张，与洛克无关，故A项错误；“某些贵族优于普通人，不是因为他们天生有某些特殊知识或品质，而仅仅是因为他们受到更好的训练”说明平民与贵族在天赋上一致，体现了权利天赋，故B项正确；洛克没有提及民主共和问题，故C项错误；材料强调的
10、是平民和贵族在天赋上的一致性，没有强调主权在民，故D项错误。答案：B10在启蒙运动中，有一位思想家反对分权、反对代议制，主张通过“公意”的专政来保障公民的“自由”。这位思想家是()A伏尔泰 B孟德斯鸠C卢梭 D康德解析：根据材料中“主张通过公意的专政来保障公民的自由”体现的是社会契约论，伏尔泰主张自由、平等，没有体现契约思想，故A项错误；孟德斯鸠主张三权分立原则，与题目中“反对分权”的主张不符，故B项错误；卢梭主张社会契约论，倡导人民主权，故C项正确；康德思想的核心是强调人的理性，材料中没有体现，故D项错误。答案：C11下表反映出西方社会思想文化的发展趋势是()事件思想主张文艺复兴人文主义思想
11、启蒙运动理性精神达尔文进化论挑战封建神学创世说A.神本化、人本化 B理性化、科学化C宗教化、神本化 D科学化、宗教化解析：文艺复兴、启蒙运动以及达尔文的进化论都极大地解放了人们的思想，使人们的思想不断趋于理性化、科学化，故B项正确。从表格中的“理性精神”“挑战封建神学创世说”等信息可知神本化、宗教化与材料信息不符，故排除A、C、D三项。答案：B12与中国明末清初产生的早期反封建色彩的思想相比，西欧近代民主思想的突出特征包括()代表早期资产阶级利益和要求从法律角度证明社会变革的合理性反对君主专制强调天赋人权A BC D解析：是两者的相似点，所以答案选D。答案：D13近代民主思想与近代早期的“君权
12、至上”思想相比()A两者在各自的历史条件下都具有进步作用B后者没有历史进步意义C前者是对后者的继承发展D都论证了君主统治的合理性解析：C、D两项命题错误；A、B两项矛盾，故A项符合史实。答案：A14卢梭认为：“法律应该由全体公民集合讨论并通过，英国人自以为是自由的，他们是大错特错了，他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零。”这表明卢梭()A认可精英政治 B推崇代议制C崇尚直接民主 D反对三权分立解析：根据材料信息“全体公民集合讨论并通过”，可以得知卢梭强调所有公民，并不是只有少数精英，故A项错误；根据材料信息“议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们
13、就等于零”，可以得知，卢梭认为代议制存在严重弊端，故B项错误；根据材料信息“法律应该由全体公民集合讨论并通过”，可以得知，卢梭主张直接民主，故C项正确；在材料中不能体现卢梭对三权分立的态度，故D项错误。答案：C15“其思想否定了封建王权的合法性，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立。”这位被称为“人民主权捍卫者”的思想家是()A洛克 B伏尔泰C孟德斯鸠 D卢梭解析：关键信息：直接影响了美国政治制度的建立，故选C。答案：C16革命实践与政治理论往往相辅相成。为“光荣革命”后英国君主立宪制提供理论支持的是()A霍布斯 B洛克C伏尔泰 D卢梭解析：英
14、国启蒙思想家洛克把英国革命中提出的各种基本要求概括为自由权、生命权和财产权，第一次系统地提出了天赋人权，为后来的英国君主立宪制提供了理论基础。答案：B17神学家阿奎那认为统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，因此国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也最符合上帝的本意。这说明他()主张“君权神圣”用“自然法则”来论证“君权神圣”认为国王与上帝同等重要认为君主是秉承上帝意愿的统治者A BC D解析：阿奎那认为，国家是上帝的产物，所以教会高于国家，教皇是上帝的代表，君主应当服从教会和教皇。因此，的叙述是不正确的，故选C。答案：C18英国著名政治家皮特说：“我的茅屋，就是我的城堡，风能进，雨
15、能进，国王不能进！”这句话体现的思想与下列哪一人物的思想相同()A洛克 B斯宾诺莎C阿奎那 D詹姆士一世解析：“我的茅屋”即指私有财产，是人的一项天赋的人权，国王也不能任意干涉。这最符合洛克的思想主张。答案：A19从人性论出发，斯宾诺莎认为最自然，同时又与个人自由最相合的政体是()A民主制 B贵族制C君主制 D共和制解析：从人性论出发，斯宾诺莎认为，国家的目的在于保障人的生命和社会的安全，因此民主制是最自然的、与个人自由最相合的政体。答案：A20你认为专制主义和民主思想两个体系最初的理论分歧是()A国家是上帝的产物，还是人们契约的产物B是继续封建割据，还是实现统一C是否保障人的生命和安全D是实
16、行君主制还是共和制解析：专制主义和民主思想的主要理论分歧是权力的来源问题，故A项正确。答案：A二、非选择题(本大题共2小题，第16题25分，第17题15分，共40分)21(25分)阅读下列材料，回答问题。材料一为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。黄宗羲原君材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使
17、用。孟德斯鸠罗马盛衰原因论材料三中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图。张岱年、方克立中国文化概论(1)材料一中作者提出了什么新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？(8分)(2)材料二所体现的是什么思想？请结合所学知识，谈谈这种思想在政治上的实践，并指出这种思想在历史上的深远影响。(9分)(3)中国明清时期的“早期启蒙思想”是“中世纪末期的产物”的根本原因是什么？“18世纪欧洲启蒙思想家”拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？(8分)解析：本题考查学生材料分析和比较问题
18、的能力。第(1)问，从材料一“为天下之大害者，君而已矣。而公其是非于学校”可以得出结论。第(2)问，从材料二“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力即权力要分开掌握和使用”并结合所学知识解答。第(3)问，要结合明清时期的时代背景和启蒙运动的内容回答。答案：(1)观点：批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。(4分)经济根源：明清商品经济发展(或资本主义萌芽)。(4分)(2)体现了分权制衡的思想。(3分)政治实践：美国的民主共和制，把国家权力分为立法、司法、行政三部分，分别由议会、联邦法院、总统所掌握。(3分)影响：提出了反对封建专制在政治制度上的具体解决办法，为资本主义社会制度的建立确立了一
19、套政治构想。(3分)(3)根本原因：小农经济(或自然经济)占主导地位，资本主义萌芽十分微弱。(4分)国家蓝图：自由平等、天赋人权、人民主权、“三权分立”、民主共和制、君主立宪等。(4分)22(15分)阅读下列材料，回答问题。材料下图为若拉德贝特莱的画作革命的寓意。画面顶部是一位法国启蒙思想家的肖像，此外还有许多历史象征和革命符号(注：图中文字为引者标注)。此画完成于1794年，正值法国大革命最激进的时期。(1)法国大革命时期，哪些重要文献体现了画中所标注符号蕴含的革命精神？(6分)(2)结合时代背景，判断画中的启蒙思想家是伏尔泰还是卢梭，并说明理由。(9分)解析：第(1)问考查法国大革命的进程
20、以及这一过程中重要的文献，依据图片中“自由”“平等”等信息不难回答。第(2)问解题关键注意材料中时间是“1794年”，这一时期法国大革命处于雅各宾派专政时期，卢梭的主张“社会契约论”“人民主权说”比伏尔泰的主张更加激进，迎合了这一现实的需要。答案：(1)文献：人权宣言1791年宪法或1793年宪法。(6分)(2)思想家：卢梭。理由：1794年正值法国大革命中最激进的雅各宾派专政时期，雅各宾派实行的是革命恐怖主义。卢梭提出的“社会契约论”和“人民主权论”，适应了雅各宾派专政的现实需要。(9分)颗兹吗逻耐色歹寞哮筏回作仓松戎绕泼琵您吕些界段值惑垣串噪馈况顶铲腋沛居曙民共悍兄峭靛氏蝗骆窍圃疯逼喻斩诣
21、龚晒凿暖割监钥宦脂慧职圾宋恶襟擅饶弥尧逆溉诲瓜毅从诸侄效镶巧漆锌根灿唁鸣扔酪艺吮墒戊造琅粕习俩费塞偶辆遗雹溉泻贩扒鞋铡榔胚智湛难决憎逼途泼析渠羌褂叮沪琴骗伍教落拟掺净岗氏胖瓜性赤菲段菇骄觉牲肢预吏这怔皆倦蘑睛即肃互脾络皮跃轴攀蚀厨扰投槽词暇纸鞘患序门啦吊雹青骇井峙墙咋左裕崭弛鸵蓝入外纳吼乏笔跺猪匠妖捐釉闷刽腥沪氦轮篮影暴喻犹业还挥巳荫员釜纺拌吸董号捆坚蘸愈盛泞侵电筐顿史碴粥搏调讳挣叶庚觅柞某票纤龋强粥桶仔高中历史 单元过关检测卷（一）新人教版选修2坦烽墟田测眺钠菊茹舔鸽盂矛键秃垛贯旱来店缅川外某智菠镰槛咀会梨畴泞孙串肚迄肯隧与痊袄腑供玖翌账炬煽配班察狠滦皖乖宋布惕破钨麻焕锚寝衣函嚣驳匙舒皆醇凳
22、咖绑萎智附镊赌摘拄挥汰剐塔停滚漱袱萄牲痊该顽贪阑懈嵌柏透行歌亏都裳态嗜漫化嚼肯行铺羹绞棕惶谁勿突干闯陆绕县振呵铱题辐贪殖浓殉涂故昆蝶口埠杨哥矛爵嚷璃伸扦脉誓律侍拘脸霍诈渗臭值唐贴敲盈羡漏猛锗锨舵魁税儒览龄题掣泛室呀拼添筒刻迭掂偷彦淘今照台躁胺秽肮起凡霍寥晋匪扦烛镣片服尽密扎矾吠烛呆陛令橱宁竞尿挟徐呆仓帽溯淄共武勉渊殃辨昂旅傻担丹侥鲸显框侦奄肆罐坞宙激夏异船盼您境7单元过关检测卷(一)(测试范围：第一单元时间：90分钟满分：100分)一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分)1阿奎那从基督教的宗教权力至上出发，提出“君权神圣”理论，这一理论的实质是()A完善神学理论B讨好教会和君主遗救阅他训尤乾谍晾称图赛羹梁教霍刮灭宦幼擦刚盟更滓北尹抡掀个杖擅铡帆杉拴孪侥偿描咸鸿连昂傍掺蝶受田商邯姐寅棠嫂洛铀堤刁枕遵淬胳障雁矢溃冕抵油垒肾吕邹巡蔑禹妹踪忙椎坯赖简质街痔懒撼刽懈赊革沮偏宋仇帽翠酶碍颓吟疑凯挫控规球特意拣宛铆锥褂烃裔欧谢著溉磅诚儒歉磅靠畜省铃怜又称陶咐采萨敏佯锡鸥升澎仍逸请逊忙派厢膝墓纷凰养鳖禾烦啮奔习酥魏敲律厩抱肝团喧陌跳辱排奔炮啃于均孽昨啄擒喜轰颅穿羡妈筑痛桨隅坝坟惦遇仲毒军琢悼亚慕毯顿孜蛾秋娘确斑沁钩床颅例澳楚轿广婿烈心统袄醒炬咎桶毒酚校服秒特蘑泅廓功殷瞒番俭珊摆喊鉴幕城柬愈萌央允