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1、寡人之于国也导学案（第一课时） 编写人：柳开国 2014年3月10日 审核人：伍红兵【使用方法与学法指导】1、朗读。读准字音，在反复朗读中体会赋的节奏、情感和韵味，力求语言通畅，读准字音2、解义，结合句子的主谓宾等成分解读字词的意义，必要时再借助工具书。【学习目标】、了解关于作者生平、时代背景；、根据学法指导，准确断句；、结合句子成分，准确翻译字词和理解活用。【导学过程】作家作品1、作者简介： 孟子（前372年前289年），名轲，字子舆。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚
2、圣”之称，与孔子合称为“孔孟”孟子一书由孟轲及其弟子编成，共7篇。2、孟子散文的艺术特色 首先是刻画了个性鲜明的人物形象。书中对只图享乐，而又妄想称霸的齐宣王；对平时不行“仁政”，到关键的时刻施一点小恩小惠就沾沾自喜 的梁惠王都刻画得淋漓尽致。 其次是雄辩。孟子的散文特别显示了灵活多样的论辩方法，表现出高超的论辩艺术。a.善于抓住对方心理，因势利导，诱其就范。b.采用迂回战术，先设好圈套，让对方钻进去，然后乘其不备，突然袭击。c.先通过设问，使对方暴露其理论 弱点，当找到突破口之后，再发动猛烈反击。d.孟子还有些正面的议论，能够围绕中心观点，严谨细密地展开论述。如天时地不如地利、鱼我所欲也等。
3、其三是善于运用比喻来说明道理，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。他的比喻多种多样，方法自如，毫无牵强造作之感。有的用寓言故事来喻，有的用事物来喻；有的用三言两语，有的是一个小故事，平易通俗而又发人深省。第四是语言明白晓畅，浅显自然，通俗易懂，明快畅达，精炼准确。有口语特点，又带有强烈的感情和气势。一、自主学习 1看清字形，标出注音，王好（ ）战 弃甲曳( )兵而走 谷不可胜( )食也 数罟( )不入洿( )池 谨庠（ ）序之教养生丧( )死无憾 鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 申之以孝悌（ ）之义 然而不王( )者 涂（ ）有饿莩( )2.字词解释梁惠王曰：“寡人之于 国也，尽心焉耳矣。河
4、 内凶 ，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然 。察邻国之政，无如 寡人之用心者。邻国之民不加 少，寡人之民不加多，何 也？” 孟子对曰：“王好战，请 以战喻。填然鼓 之，兵刃既 接，弃甲曳兵 而 走。或 百步 而后止，或五十步而后止。以 五十步笑百步，则 何如 ？” 曰：“不可！直 不百步耳，是 亦走 也。” 曰：“王如知此，则无 望民之多于 邻国也。” “不违农时，谷不可胜 食也;数罟 不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以 时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树 之以桑，五十者可以衣 帛矣。鸡豚狗彘之畜，无
5、 失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺 其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌 之义，颁 白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王 者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩 而不知发 ，人死，则曰：非我也，岁 也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵 也？王无罪岁，斯 天下之民至焉。”二、合作探究 翻译下列句子1、 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 2、养生丧死无憾，王道之始也。 3、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 5、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
6、。 6、直不百步耳，是亦走也。 7、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。” 8、是何异于刺人而杀之曰：非我也，兵也。 9、王无罪岁，斯天下之民至焉。 【拓展阅读】孟子名言尽信书，不如无书。 （孟子尽心下） 生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下） 得道者多助，失道者寡助。 （孟子公孙丑） 民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子尽心上） 人有不为也，而后可以有为。 （孟子离娄下） 穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上） 天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑） 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子尽心上） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 （孟子滕文公） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子梁惠王下）