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1、杜甫又呈吴郎杜甫又呈吴郎 杜甫又呈吴郎杜甫又呈吴郎 【年代】 ：唐 【作者】 ：又呈吴郎 【内容】 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 【赏析】 ： 大历二年（767 ） ，即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼 西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜 甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎）， 自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。 不料这姓吴的一来就在草堂插 上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以 1 前杜甫写过一首简吴郎司法 ，所
2、以此诗题作又呈吴郎 。吴郎的 年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎” ，而有意地用了“呈”这个 似乎和对方身分不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。 诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。 “扑 枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、 沉着的入声字 “扑” ， 是为了取得声调和情调的一致。 “任” 就是放任。 为什么要放任呢？第二句说， “无食无儿一妇人。 ”原来这位西邻竟是 一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人仿佛是在对吴郎说：对于这 样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？ 三四两句紧接一二句： “不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。” “困穷” ，
3、承上第二句： “此” ，指扑枣一事。如果不是因为穷得万般 无奈， 她又哪里会去打别人家的枣子呢？正由于她扑枣时总是怀着一 种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使 她安心扑枣。 这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。 陕西民歌云： “唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。 ”真是不假。以上四句，一气 贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。 五六两句才落到吴郎身上。 “即防远客虽多事，便插疏篱却甚 真。 ”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起 来看。 “防”是提防，心存戒备，其主语是寡妇。“远客” ，指吴郎。 2 “多事” ，就是多心，或者说过虑。下句“
4、插”字的主语是吴郎。这 两句诗是说，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心， 未免神经过敏；但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很象真的要 禁止她打枣呢！言外之意是：这不能怪她多心，倒是你自己有点太不 体贴人。她本来就是提心吊胆的，你不特别表示亲善，也就够了，为 啥还要插上篱笆呢！这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说 得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接 受劝告。 最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾” ，是全诗结穴， 也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下 句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的 诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就 是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求” ，使她穷到了极点。这也 就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。 下句说得更远、 更大、 更深刻， 指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。 这就是安史之乱以 来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马” 。由一个穷苦的寡妇，由一 件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面 固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面， 也是点醒、开导吴郎的应有的 3